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乐致志名字的含义解释

乐致志名字打分

乐致志五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
10
7

91
乐致志名字寓意

读音:lè,yuè

繁体:

笔画:5

部首:丿

乐字字义: 乐欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿。

乐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 鸣笳临馆,眺听欢芳节。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大,禹会群方。

读音:zhì

繁体:

笔画:10

部首:

致字字义: 致一般指表达,奉献,如表达诚挚的情意,专心致志,情趣等意;也指致精,小巧,精巧。

致字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 潜龙既可跃,逵兔奚难
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》雅装庭宇。

致字解析: 这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。

致字寓意:
达到目的:意为达到目的的意思,寓意着孩子会成为一个能够取得成功的人。传递情感:意为传递情感的意思,寓意着孩子会成为一个能够与人沟通,表达自己情感的人。向往未来:意为向往未来的意思,寓意着孩子会有远大的理想和抱负,并为之不断努力。追求目标:意为追求目标的意思,寓意着孩子会有稳定的生活目标,并为之努力奋斗。口才流利:有口才流利之意,寓意着孩子在表达自己发言时不会拘束,与人交流时口齿清晰。致远之志:意为远之志,寓意着孩子有远大的志向,永不止步于现状。

读音:zhì

繁体:

笔画:7

部首:

志字字义: 志:志向,意志,心之所向,如意向,志向。也指记号,记在心里,如永志不忘;

志字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 得重寸阴,忘怀轻尺璧。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》昨夜因看蜀

志字解析:为名,传达出一个人积极向上、坚定信念、愿奉献、乐观向上、信心自信的美好寓意。

志字寓意:
努力向上:意味着追求进步和向上发展的决心和毅力。坚定信念:也代表着一个人对于自己信念和目标的忠诚和坚定。志愿奉献:还具有奉献和服务的寓意,代表着一种为他人和社会付出的精神。志存高远:也象征着远大的理想和抱负,寄托着一个人对未来的期望和追求。乐观向上:也可代表积极乐观的精神和态度,寓意着勇敢向前、敢于面对挑战和困难。信心自信:还意味着一个人的信心与自信,代表着着自信和自强不息的精神

乐致志名字怎么样

乐致志名字打分测试结果:91

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【24】 【16】 【8】 【31】
【土】 【火】 【土】 【金】 【木】
大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

乐致志 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

乐致志 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

乐致志 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

乐致志 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

乐致志 天格、人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

乐致志 天格、人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

乐致志 外格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

乐致志 外格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

乐致志名字的意思

【动】

喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乎。——《论语·学而》

并怡然自。——晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》

似与游者相。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:快(感到幸福或满意);嬉嬉(喜悦貌);悦(欢喜);笑(欢笑);胥(喜);哈哈(形容喜笑的样子);好(爱好);志(愉悦心志)心(心里快);利(快与利益);易(和平易);郊(土);处(快的所在)

逝将去女,适彼土。——《诗·魏风·硕鼠》

又如:欣(安欢欣);佚(悠闲安);安(安);郊(土。安幸福的地方);居(安的住所);国(安的地方)

于;安于

英雄业。——《资治通鉴》

人未有不为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

先生游。

又如:助(意助成);用(于用命);士(喜爱贤士);育(于教育、培养人才);业(于本业);愿(意,情愿);成(于成全)

感到快,享受

不知太守也。(第一个“”。)——欧阳修《醉翁亭记》

笑。如:得合不上嘴;眼(犹笑眼);哈哈(形容喜笑的样子)


【名】

旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于而忘其百姓。——《国语》

何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

山水之。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

亦无穷也。

宴酣之

另见yuè


不可极

lèbùkějí

不可过分,否则极生悲。也比喻做事要有限度

志不可满,不可极。——《礼记·曲礼上》

不可言

lèbùkěyán

无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,不可言只。——《楚辞·大招》

不可支

lèbùkězhī

形容高兴极了

一天赚了五十块,见了女儿一副不可支的样子

lèdào

喜欢谈论

他总津津道地谈论这件事

lèdé

正合己意,求之不得

老板不让他管事,他也得轻闲

lèguān

遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对

lèhe

[方言]∶快和谐(多指生活幸福)

日子过得挺

呵呵

lèhēhē

形容高兴的样子

这样呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的

极则悲

lèjí-zébēi

过分高兴就会转而发生悲伤的事

酒极则乱,极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》

陶陶

lèlè-táotáo

心情十分高兴的样子

似这雪,农夫每喜年丰陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》

lèqù

使人感到快的情趣

人们能从文学知识得到的

融融

lèróngróng

形容快融洽

瑞雪辛劳结余庆,山前山后融融

善好施

lèshàn-hàoshī

于行善,喜好施舍

使人善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》

lèshì

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的

lèsuì

丰年

岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

岁终身苦。

陶陶

lètáotáo

形容快陶醉的样子

南征北战历万苦,心里犹觉陶陶

lètiān

于顺应天命,引申为于自己的处境而无忧虑

天知命,故不忧。——《易·系辞上》

天派

lètiānpài

处世抱观态度的一类人

天知命

lètiān-zhīmìng

安于自己的命运而没有任何忧虑

lètǔ

的地方

lèyè

安于职守,于效力。,意动用法,以…为。业,职守

兵精足用,英雄业,当横行天下。——《资治通鉴》

全民

以忘忧

lèyǐwàngyōu

得忘记了忧愁

其为人也,发愤忘食,以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

lèyì

∶甘心愿意

可怜的家伙仍然意移居美国

∶愿意提供…

意帮忙

lèyú

于吃苦

lèyuán

的地方

人间

滋滋

lèzīzī

∶形容喜悦的样子

他听了这话心里滋滋的

lèzi

[方言]∶事。亦指会说便宜话的人

他是个天派,总自己找子玩

∶逗的事

他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有子瞧了


yuè

【名】

(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音)

同本义

,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成

者,天地之和也。夫者,先王之所以饰喜也。——《礼记·记》

伶伦作。——《礼记·世本》

二曰六,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

传教。——《吕氏春秋·慎行论》

之本。

置酒设。——《汉书·李广苏建传》

将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》

作焉。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:《》之五声(指古时音分宫、商、角、徵、羽五音);《记》(《礼记》中的篇名。简述了音起源及作用,是我国最早的音论著之一);官(古代管理音的官员或官署);节(音的节奏与节拍);德(指古代音教育中的中、和等六种品德);仪(有音相配合的礼仪)

既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

又如:悬(指钟、罄之类悬挂的打击器);品(器);歌(有器伴奏的唱歌)

工,精于音的人

具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》

又如:妇(歌妓);人(能歌善舞的艺人);女(古代女工)

羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》


yuè

【动】

唱,用口发音

比单而之。——《礼记》

殿上酒九行,使相曲。——《辽史》

又如:钟(能发出音声响的自鸣钟);手(演奏音的人);生(奏歌舞的人员);童(奏的童子)

另见lè


zhì

【动】

同本义

,送诣也。——《说文》

君子以命遂志。——《易·象下传》

远莫之。——《诗·卫风·竹竿》

馆。——《诗·卫风·聘礼》

殷人既葬而事。——《仪礼·曾子问》

远方莫不其珍。——《荀子·解蔽》

令曰:“得李广必生之。”——《史记·李将军列传》

敬亭于幕府。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

电上海。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:聘(送交定亲礼品)

招引;招

天下之士。——汉·贾谊《过秦论》

食客三千人。(,招,招徕。)——《史记·魏公子列传》

不可屈。——《三国志·诸葛亮传》

今宜厚待刘禅,以孙休。——《三国演义》

孤危托落。(,招,造成。)——清·袁枚《祭妹文》

此疾困。——《明史》

又如:导(引起);病;残;人(招人才);士(招引贤士);聘(征聘)

造成;导

何意不厚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

负诚托。——唐·李朝威《柳毅传》

孤危托落。——清·袁枚《祭妹文》

郁郁死。——清·周容《芋老人传》

又如:得(使)

求取;获得

家贫,无从书以观。(,弄到、取得,这里指买到。动词。)——明·宋濂《送东阳马生序》

余幼好书,家贫难。——清·袁枚《黄生借书说》

无以疑。——清·刘开《问说》

一己之能。——赫胥黎著、严复译《天演论》

数数百金。——清·方苞《狱中杂记》

又如:知格物(获得知识在于研究事物);效(效力);养(得到养育)

表达

妇前问。——唐·杜甫《石壕吏》

殷勤之意。——《资治通鉴》

又如:诚(表达诚挚的情意);精(显示精巧)

奉献;献纳

事父母能竭其力,事君能其身。——《论语》

又如:君泽民(为皇帝效力,为百姓造福);身(原指献身。后用作出仕之典);福(古代臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福)

转告;回报

荆轲遂见太子,言田光己死,光之言。——《史记》

又如:事(上报施政情况)

施加;施行

君子以折狱刑。——《易·丰》

我乃明天罚。——《书·多士》

又如:化(施行教化);罚(施加惩罚);礼(向人施礼)

归还;交还

惟臣寻事,自房陵、上庸,而复乞身自放于外。——《三国演义》

又如:政(仕);仕(辞去官职);位(辞去职位)

放置。如:之度外(置之度外);之死地而后生(兵家用语。将军队置于绝境,则将士必为求生而殊死战斗)

集中心、力于某一方面。如:功(把精力和功夫专用于某一方面);一(专一);志(集中注意力);思(集中心思于某一方面);意(关注;集中心思)

通“至”。到达

然则厕足而垫之黄泉。——《庄子·外物》

卒先缘陵。——《管子·大匡》

邢君出于齐。


zhì

【副】

通“至”。极,尽

赏则匮。——《管子·君臣下》

忠信。——《荀子·君道》

思于天文。——《后汉书·张衡传》

又如:曲(尽力研究细微的事理)

zhì

【名】

情趣;兴

干还,称瑜雅量高。——《三国志》

无穷逸。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

又如:有(富有情趣);别;景;度(神采风度)

书卷,契据

献田宅者操书。——《礼记·曲礼》

zhì

【形】

结构上细密

作为淫巧,以荡上心,必功为上。——《礼记·月令》

又如:精(精巧细);密(结构紧密;密)

周密

德产之也精微。——《礼记·礼器》

桉其狱,皆文不可得反。——《汉书·严延年传》

又如:细(精细周密)


zhì

【名】

(形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义:气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算)

同本义

,意也。——《说文》

,德义之府也。——《国语·晋语》

,气之帅也。——《孟子》

在心为。——《毛诗序》

思虑为。——《春秋·说题辞》

者,臧也。——《荀子·解蔽》

者,欲之使也。——《鬼谷子·阴府》

诗言,歌永言。——《书·舜典》

父在观其。——《论语·学而》

燕雀安知鸿鹄之哉!——《史记·陈涉世家》

小子安知壮士哉!——《后汉书·班超传》

又曰“士于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”。——宋·司马光《训俭示康》

身将老寂寞,欲死闲暇。——唐·韩愈《县斋有怀》

又如:诚诚(真心实意);局(意和器量);干(意坚强);意(意);坚如钢;有者事竟成;分(向与才分);虑(向思虑);抱(向和抱负);尚(向;理想);况(趣);好(趣好尚);略(气谋略);局(气器量);介(气和节操);高气扬(气高昂而自得)

记事的文章。如:风土;乘(书)

心情

不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》

又如:情(心情);意(愿;思想;精神);识(思想意识;见解);度(气度);思(情,怀抱)

罔兮不乐,怅然失。——《神女赋》

通“帜”。旗帜

卫宫设兵张旗。——《史记·叔孙通传》

沛公以周昌为职。——《史记·张丞相传》。索隐:“,旗帜也。”

不用麾,举矛为行伍。——《华阳国

皮肤上生的班痕。后作“痣”

约左目重瞳子,腰有紫。——《梁书》


zhì

【动】

;立;专心

吾十有五而于学。——《论语·为政》

又如:于学(专心求学);道(有于道);古(笃信古道)

记着

而用命。——《国语·晋语七》

一经目辄于心。——《新唐书·褚亮传》

博闻彊。(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。,记。)——《史记·屈原贾生列传》

又如:永不忘

向慕

老生惜岁月,烈士功名。——陆游《感秋》

记载,记录

《齐谐》者,怪者也。——《庄子·逍遥游》。释文:“,记也。”

掌天星,以星辰日月之变动。——《周礼·春官·保章氏》

就是张华的《博物》,也不过其一二。——《醒世恒言》

又如:书(记事的书);乘(记载历史的书);杂

叙述

汝将行,盍而子美德乎?——《荀子·尧问》

zhì

【动】

(形声。言形声。本义:记忆)

同本义

誌,记誌也。——《说文新附》

誌,记也。——《字诂》

亮少警敏,博见图史,一经目辄于心。——《新唐书》

又如:而不忘(牢记心中,永远不会忘怀)

记录

太古之事灭矣,孰之哉?——《列子》

又如:异(记载奇异之事);怪(记载怪异之事);记(史书中的和记)

做记号

既出,得其船,便扶向路,处处之。——晋·陶潜《桃花源记》

寻向所

zhì

【名】

标记;记号

襄阳土俗,邻居种桑树于界上为。——《南齐书·韩孙伯传》

又如:桩(刻有尺度的木桩)

记事的文章或书籍。如:墓;地方;表(墓表);铭(墓名)