于晓琳名字的含义解释

于

yú

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

取

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:于何(如何)

于

於

yú

【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又

葫芦置于地。

力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事于人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高于一切

表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练

表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱

姓

于

yú

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又

以免于难。

可以免于难。

“於”

另见yū

晓

暁

xiǎo

【名】

(象形。从日,尧声。本义:天明)

同本义。今专指天刚亮

晓,明也。——《说文》

冥冥之中,独见晓焉。——《淮南子·俶真》

晓驾炭车辗冰辙。——唐·白居易《卖炭翁》

晓看红湿处。——唐·杜甫《春夜喜雨》

晓当尽戮之。——《资治通鉴·唐纪》

梳晓鬟也。——唐·杜牧《阿房宫赋》

晓风残月。——宋·柳永《雨霖铃》

又如:破晓(刚亮);拂晓(天快亮);晓雾;晓舌(鸟拂晓叫);晓暝(天将亮的时候);晓行;晓鸡初啼;晓星;晓岚;鸡鸣报晓;晓夕(日夜);晓天,晓色(拂晓时的天色);晓月,晓魄(拂晓残月)

清晨

晓光浮野,朝烟承日回。——梁·简文帝《侍游新亭应令诗》

又如:晓日(朝阳);晓夕;晓光(清晨的日光);晓妆(晨妆);晓昏(朝夕);晓霜(早上的霜露)

晓

暁

xiǎo

【动】

明白,了解

晓,慧也;快也;智也。——《广雅》

晓然以至道。——《荀子·臣道》。注:“明喻之貌。”

明主不深晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说。——《汉书·司马迁传》

上晓音律。——宋·王谠《唐语林·雅量》

使使晓武。——《汉书·李广苏建传》

展玩不可晓。——《聊斋志异·促织》

又如:晓白(通畅明白);晓旨(明白用意);晓析(了解);晓知,晓明(通达,明白)

告知,使明白

是仆终已不得舒愤懑以晓左右。——《汉书·司马迁传》

又如:晓喻(通告;告诉);晓世(使世人知道);晓告(告知);晓字(告示)

琳

lín

【名】

(形声。从玉,林声。本义:美玉)

同本义

琳,美玉也。——《说文》

琳,玉也。——《尔雅》

琳珉昆吾。——《汉书·司马相如传》。注:“玉也。”

厥贡惟救琳琅玕。——《书·禹贡》。郑注:“琳,美石也。”

又如:琳珉(美玉名);琳华(仙界的花);琳札(珍贵的书札);琳珪(美玉);琳球(指美玉);琳与(美玉)

青色玉。如:琳函(青碧色的玉制封套);琳宫梵宇(道观;佛寺);琳宇(神仙的居所。后用为道观的美称)