仲翘含名字的含义解释

仲

zhòng

【形】

(会意兼形声。从人,从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义:排行第二)

同本义

仲,中也。——《说文》

仲,中也,言位在中也。——《释名》

伯其甫、仲、叔、季惟其所当。——《仪礼·士冠礼》

五十以伯仲,周道也。——《礼记·檀弓》。按,古者幼名冠字,冠字谓之且字,且,荐也。表之以字,所以为伯、仲、叔、季之藉也。殷礼二十为字之时,即兼伯仲叔季呼之,周礼始字不呼伯仲,至五十乃加而呼之。女子则笄而字即称伯姬、仲姬。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。——杜甫《咏怀古迹》

孰与仲多。——清·黄宗羲《原君》

又如:仲子(对兄弟中排行第二者的尊称;次子);仲兄(次兄;二哥);仲年(次年,第二年);仲弟(二弟);仲叔(兄弟中排行第二者)

假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月

以殷仲春。——《书·尧典》

律中仲吕。——《礼记·月令》

凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》

又如:仲月(每季的第二个月);仲商(即仲秋);仲阳(即仲春);仲吕(中吕。古乐十二律的第六律,又称“小吕”)

仲

Zhòng

【名】

姓

翘

翹

qiáo

【名】

(形声。从羽,尧声。羽,鸟毛。本义:鸟尾上的长羽)

同本义

翘,尾长毛也。——《说文》

斑尾扬翘。——潘岳《射雉赋》

砥室翠翘,挂曲琼些。——《楚辞·招魂》

又如:翠翘(用翠鸟尾羽做的拂尘用具);翘英(华丽的尾羽)

鸟尾

摇翘奋羽,驰风骋雨,游无穷兮。——刘向《九叹》

泛指动物的尾部

翘

翹

qiáo

【动】

抬起

翘思慕远人。——曹植《杂诗》

翘然矜鸣。——《聊斋志异·促织》

又如:翘心(悬念;一心向往);翘思(翘首而思念,悬念);翘遥(轻举的样子);翘关(扛举城门的门闸。形容力气大。唐代列为武举举重的科目)

启发。如:翘勤(奋发勤勉)

揭露

粗而翘之。——《礼记·儒行》。疏:“起发也。”

又如:翘过(举发别人过失)

翘

翹

qiáo

【形】

才能出众。如:翘彦(才智出众的人);翘特(特出,超群)

高;危

翘翘错薪。——《诗·周南·汉广》

予室翘翘。——《诗·豳风·鸱鴞》

另见qiào

翘材

qiáocái

人中之龙凤,多比喻才能出众的人

翘楚

qiáochǔ

比喻杰出的人才或事物

刘炫于数君之内,实为翘楚。——孔颖达《春秋正义序》

医中翘楚

翘棱

qiáoleng

板状物因由湿变干而弯曲不平

翘盼

qiáopàn

企盼,形容盼望殷切

翘盼捷音

翘企

qiáoqǐ

翘头踮足,形容盼望急切的样子

翘曲

qiáoqū

平面弯曲或折叠,借喻发生曲解或偏向

木板由于日晒雨淋而翘曲了

翘首

qiáoshǒu

抬头

拥替国门,翘首不尽。——《三宝太监西洋记通俗演义》

翘望

qiáowàng

∶抬头远望

翘望天边

∶热切盼望

翘望官人归

翘足

qiáozú

踮着脚,形容盼望殷切的样子

翘足而立

翘足而待

qiáozú’érdài

一抬脚的工夫就会到来。极言时间短

澌亡可翘足而待。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

翘足引领

qiáozú-yǐnlǐng

把脚踮起,把颈伸长,形容殷切盼望的样子

是以立功之士,莫不翘足引领,望风响应。——三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》

翘

翹

qiào

【动】

∶一头向上仰起

翘足而陆。——《庄子·马蹄》。谓举足也。

翘尾而走。——《淮南子·脩务》

男子的胡须多翘上。——鲁迅《坟·说胡须》

又如:翘胡子;当他踏上这块板时,板翘了起来

另见qiáo

含

hán

【动】

(形声。从口,今声。本义:含在嘴里)

同本义

含,嗛也。——《说文》

含,口也,合口亭之也。衔亦然也。——《释名·释饮食》

含哺而熙,鼓腹而游。——《庄子·马蹄》

生不布施,死何含珠为?——《庄子·外物》

含杜若,握玉环。——《韩非子·内储说下》

吾但当含饴弄孙。——《后汉书·明德马皇后传》

口如含朱丹。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

儿含乳啼。——《虞初新志·秋声诗自序》

含乳啼声。

又如:含哺(口衔食物);含殓(含口;含口垫背。死人入殓时,把珍珠等物放在死人嘴里,叫“含口”。把金钱放在死人身下,叫“垫背”);含咀(衔在口中咀嚼。比喻品味)

容纳;包含

阿女含泪答。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

含有音乐。——蔡元培《图画》

含文学之趣味。

为之含悲。——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》

又如:含元(包含万物的本原;包含元气);含气(含藏元气);含孕(包含;孕育);含光(内藏光采,包藏美德)

忍受;宽容。如:含悲茹痛(忍受痛苦);含垢(忍受耻辱);含容(容忍;宽恕);含辱(忍受耻辱);含贷(包涵,宽恕)

怀着不露;隐藏在内

少年别有赠,含笑看吴钩。——杜甫《后出塞五首》

使渠弥含憎惧死以侥幸。——《韩非子·难囚》

又如:含哀(怀着哀痛之情);含戚(怀着忧伤);含道(怀藏正道;抱有主张);含愁(怀着愁苦);含伤(怀着悲伤)

显现;带着。如:含脸(板着面孔);含春(带着笑容;带着春意);含香(带着香气);含嗔(带着生气和责备的神情)

另见hàn

含苞

hánbāo

裹着花苞

含苞待放

含悲

hánbēi

怀着悲哀的感情

含悲忍泪

含贝

hánbèi

眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。——宋玉《登徒子好色赋》

含藏

háncáng

包含;蕴藏

每一个字都有其在意义上的含藏

含垢

hángòu

忍受耻辱

瑾瑜匿瑕,国君含垢。——《左传·宣公十五年》

忍辱含垢。——《后汉书·曹世叔妻传》

含垢忍辱

hángòu-rěnrǔ

指忍受耻辱

这将意味着含垢忍辱?

含含糊糊

hánhan-hūhū

含混不清的样子

他含含糊糊的回答,使他们起了疑心

含恨

hánhèn

心怀怨恨

含恨而死

含糊

hánhu

∶言语不清楚

含糊其词

含糊不清

∶马虎;是非不分

含糊了事

含糊不清

hánhú-bùqīng

躲躲闪闪,在主张方面缺乏明确的表态;模棱两可,暧昧

虽说我们有信任人的思维,但我认为我们还是要仔细研究它含糊不清的地方

含糊其词

hánhú-qící

∶不明确,支吾躲闪,搪塞

大胆和直率的思想和行动是需要的;含糊其词、两边妥协和骑墙态度是再也不能容忍的

∶含义或论据含混

写技术性文章的人必须严格避免一切含糊其词

∶回避问题

现在就答复,行还是不行,直说,别含糊其词

含混

hánhùn

模糊;不明确

信中含混的措辞

含量

hánliàng

特定物质中所包含的某种成分的量(在玻璃中减少钠的含量而增加硅的含量)

含怒

hánnù

心怀怒气

含情

hánqíng

怀着感情;怀着深情(多指爱情)

含情脉脉

含情脉脉

hánqíng-mòmò

满怀深情的样子

含沙射影

hánshā-shèyǐng

据传说:水中有一种叫蜮的怪物,看到人影就喷沙子,被喷者害病,甚至死亡。后用来比喻耍阴谋,暗中攻击,陷害别人

含沙射影的嘲讽

含水

hánshuǐ

产生或保持水;充满、渗透水;水可以渗透

含水层

含水量

hánshuǐliàng

∶存在于雪样(或土样)中的液态水,往往用重量百分数计。以水当量百分数计的含水量等于100减去雪量

∶一堆土、一潭污水、一堆淤泥或一批筛余物所含的水量,通常用总重量中所含水分重量的百分比表示

含笑

hánxiào

∶面露微笑

含笑不语

∶中国的一种常绿灌木(Micheliafigo),枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油。供观赏

∶这种植物的花

∶含笑属植物的泛称

川含笑

白花含笑

含笑入地

hánxiào-rùdì

形容虽死无憾

筮者曰:“葬于此也,害兄而福弟。”大雅曰:“若得家弟永康,我将含笑入地。”——《旧唐书·温大雅传》

含羞

hánxiū

面带害羞的神情

含羞草

hánxiūcǎo

一种含羞草属植物(Mimosapudica),叶掌状,其羽片为羽状,具多数小的小叶,当植物被触及时,其叶柄下垂且羽片和小叶紧闭

用作中药的该种植物全草,甘,微寒,不小毒。安神,清热,消积,解毒

∶含羞草属植物的泛称

含蓄，涵蓄

hánxù,hánxù

包容、蕴藏于内而不显于外

她冷静、含蓄,带着同情的目光

含血喷人

hánxuè-pēnrén

比喻用恶毒的话诬蔑别人

天在头上,你平白地含血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。——《二十年目睹之怪现状》

含饴弄孙

hányí-nòngsūn

含着糖逗小孙子,形容老年人自娱晚年,不问他事的乐趣

后,吾但含饴弄孙,不能复关政矣。——《后汉书·马皇后纪》

含义

hányì

∶所包含的意义

这个词用在不同场合有不同的含义

∶暗示,示意;涵义

这句话含义深刻

含英咀华

hányīng-jǔhuá

比喻欣赏、体味或领会诗文的精华

沈浸醲郁,含英咀华。——唐·韩愈《进学解》

含油层

hányóucéng

含石油及天然气的地层

含有

hányǒu

∶作为…的容器

含有这个部位的神经和动脉的瘘管

∶暗指或表示包含的意思

民主含有自由的意思

∶形成…的一部分∶构成…的组成部分

禁止使用…已故国王名字中含有的词

含冤

hányuān

有冤未申

含冤死去

含怨

hányuàn

心怀怨恨

含蕴

hányùn

含蓄蕴藉

他的文章含蕴的意境极深

含

hàn

【名】

古时丧葬时放在死人口里的珠玉。天子用玉,诸侯用璧,士用米贝

王使荣叔归含且赗。——《左传·文公五年《释文》:含作唅。《说文》作琀。

大丧共(供)含玉。——《周礼·天官·玉府》

含者何,口实也。——《公羊传·文公五年》

贝玉曰含。——《谷梁传·隐公元年》

死则不得饭含。——《战国策·赵策三》