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刘不舍名字的含义解释

刘不舍名字打分

刘不舍五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
4
8

65
刘不舍名字寓意

读音:liú

繁体:

笔画:6

部首:

刘字字义: 刘指战胜,克服;也指发,如刘海。

刘字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《巡省途次上党旧宫赋》 不学琨舞,先歌汉祖风。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》笑曹操,孙权,备。

读音:

繁体:

笔画:4

部首:

不字字义: 不副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定。常见词汇:不凡

不字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《入潼关》 别有真人气,安知名名。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,是人寰是天上。

不字解析:这个字起名,寓意包括拒绝、安全、谦虚谨慎、放下执念、节省、治理等美好含义。

不字寓意:
反义词:否定、拒绝、同、非、非凡、非常防范之义:反面、同、排除、分离、隔绝、预防、阻挡、防护、防止、安全、得到保护谦虚谨慎之义:争、退让、谦虚、谨慎、放纵、过分、张扬放下执念之义:恋旧、纠结、无私、喜爱自由、超越、盲从、固执节省之义:奢侈、勤俭、持重、浪费、浪漫、张扬治理之义:混乱、随意、无序、脱离、有条紊、稳定、和谐

读音:shè,shě

繁体:

笔画:8

部首:

舍字字义: 舍:住宿的房屋。放弃,不要。

舍字来源: 来自唐诗:李煜 所著 《病起题山壁》 山初成病乍轻,杖藜巾褐称闲情。
来自宋词:柳永 所著 《抛球乐》对绿蚁翠蛾,怎忍轻

舍字解析: 带有慷慨、胸怀宽广、勇于牺牲、坚守信仰的美好寓意,是一个优秀人品的象征,适合用于起名。

舍字寓意:
舍己为人:意味着弃个人利益,为他人谋福利。坚守信仰:的书写中有一个“言”字,寓意为坚定自己的信仰,不放弃。舍得:表示大方、有节制地弃和付出,寓意为心胸开阔,慷慨豁达。舍生取义:弃自己的生命,换取正义和道义的胜利,寓意为至高的人格价值。舍弃过去:表示刻意抛弃旧有思想、旧有作法、旧有固执,寓意为破旧立新,追求更高更好的状态。舍得放手:表示勇于抛却不必要的、阻碍前行的东西,寓意为让出空间给更好的未来。

刘不舍名字怎么样

刘不舍名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【19】 【12】 【9】 【27】
【土】 【水】 【木】 【水】 【金】
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

刘不舍 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

刘不舍 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

刘不舍 总格象素

增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)

刘不舍 总格详解

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。

基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。

家庭:六亲不得利,兄弟远离。

健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。

含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

人格19的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

刘不舍 地格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

刘不舍 地格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

地格12的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

刘不舍 人格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

刘不舍 人格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

刘不舍 外格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

刘不舍 外格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

刘不舍名字的意思

liú

【动】

(形声。从金,从刀,丣(yǒu)声。本义:杀,戮)

同本义(含有大规模杀戮的意思)

胜殷遏,耆代尔功。——《诗·周颂·武》

重我民,无尽。——《书·盘庚上》。孔传:“,杀也。”

秦晋宋卫之间谓杀曰,晋之北鄙亦曰。——《方言》卷一

芟夷我农功,虔我边垂。(虔:杀戮)。——《左传·成公十三年》

克,战胜

商王纣,执矢恶臣百人。——《逸周书·世俘》


liú

【名】

兵器名。斧钺

一人冕,执,立于东堂。——《书·顾命》。孔传:“,钺属。”孔颖达疏引郑玄曰:“,盖今鑱斧。”

liú

【形】

剥落,凋残

靡草不凋,无木不。——明·基《擢彼乔松》


【副】

(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。。《荀子》:“锲而舍,金石可镂。”)

用在动词、形容词或个别副词前,表示否定

医之好治病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇闻也。——《战国策·赵策》

被驱异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂复至。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:会;大;一定;古(古朴。意指社会风气衰落、败坏);勾(消;够;到);才(没有才能。自称的谦词;成才);才之事(好的事情)

两者中既非这个也非那个。如:女;白;

无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态。如:问而知;寒而栗;翼而飞

作为虚词,表示缺乏或忽视某种行动。如:视而见、听而

用在叠用的相同的词之间,前面常加“什么”,表示在乎或相干。如:道理道理,他一点都往心里去

表示事理上或情理上需要

以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

又如:客气,客气;谢,

用在动词后,表示可能达到预期的结果或目的。如:我呆下去了;吃了;办

单用,表示否定对方的话或提问。如:他知道吧?,他知道;别提那件事。,我要提

用在句末,构成问句。如:知小何在家?;奶奶说的对?

【古】

同“否”(fǒu)

句读之知,惑之解,或师焉,或焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧,可与?——《史记·廉颇蔺相如列传》


【助】

用来加强语气。如:好吓人;几(岂是)

用来调整音节

徒御惊,大庖盈。——《诗·小雅》。毛传:“惊,惊也;盈,盈也。”

【形】

通“丕”(pī)。大

承,无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

有而丑天地,非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本,至也。至至无。——《管子·心术》

注意:“”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平),如“必”(búbì);“是”(búshì)。本词典为方便起见,条目中的“”字,都注第四声


shě

【动】

放在一边;丢开

捨,释也。从手,声。——《说文》

捨,置也。——《广雅》

车而徒。——《易·贲》

又如:手(放开手;放下手);置(丢开);脸(沉下脸)

放弃;

万物捨此而求生。——《老子》注经传多以为之

不如。——《易·屯》

命不渝。——《诗·郑风·羔裘》

子在川上曰:逝者如斯夫,不昼夜。——《论语·子罕》

求则得之,者失之。——《孟子·告子上》

管仲之取,非周公旦未可知也。——《韩非子·难二》

而操鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。——《资治通鉴》

鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

又如:己成人(牺牲自己利益,成全别人);却(抛开);实求虚(放弃实在的东西,而去追求虚无缥缈的所在);拼(弃;不顾一切干);筏(弃渡人的船筏);业(放弃学业;弃产业);己芸人(弃自己的田地,去耕耘别人的田地。比喻荒废自己本分内的工作而替他人做事)

废止、停止

耕者少。——《礼记·月令》。注:“止也。”

我穑事。——《书·汤誓》。释文:“废也。”

药物可也。——《左传·昭公九年》。服注:“止也。”

驽马十驾,功在不。——《荀子·劝学》

又如:业(停止学习)

布施,施

我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,与你的。——《儒林外史》

又如:个数(在神佛面前许个愿);贫(接济穷人);宅(施住宅作寺院);施(施)

通“赦”。免罪或免罚;释放

忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不也,圣王之所不畜也。——《荀子·荣辱》

王贤其母,说其义,即田子罪。——《韩诗外传·卷九》

夫人请之,吾之也。——《左传·僖公三十三年》

又如:禁(解除封山泽的禁令);纵(宽赦,放纵);眼(睁眼;抬眼)

发,发射

不失其驰,矢如破。——《诗·小雅·车攻》

又如:拔(发箭);放(发射,放射)

另见shè


本逐末

shěběn-zhúmò

指做事弃根本的部分,却过多地追求细枝末节,形容轻重倒置。也说“本求末”

如果作者本没有什么新颖独创之见,却勉强去雕砌一些警句、格言之类来等着读者喝采,那是本逐末的作法。——《义论、考据和辞章》

不得

shěbude

∶不忍分离

远离故乡,我心里真有点儿不得

∶因爱惜而不忍抛弃或使用

把它扔了我可不得

短取长

shěduǎn-qǔcháng

谓弃其短处,取其长处

己从人

shějǐ-cóngrén

放弃自己的意见而服从他人的主张

己为人

shějǐ-wèirén

原指放弃自己的见解,随声附和别人。后用指弃自己的利益,援助他人

近求远

shějìn-qiúyuǎn

形容做事走弯路或追求不切实际的东西。也说“近谋远”

这种东西本地就出产,无需近求远到外地去订购

车保帅

shějū-bǎoshuài

象棋用语,比喻在某些斗争中,为了保全主要的人物,出了问题就把责任推到次要人物的身上

shěliǎn

不得已而不顾面子

出于无奈,她只有脸向人借贷

shěmìng

弃生命;拼命

shěqì

放弃,抛弃

你不会弃科学或者你的事业的

为革命的事业而弃个人利益

生取义

shěshēng-qǔyì

为了真理和正义而不惜牺牲生命

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,身而取义者也。——《孟子·告子上》

死忘生

shěsǐ-wàngshēng

不顾死亡,忘记生命。形容不顾自己的生命安危。也作“生忘死”


shè

【名】

(象形。小篆字形,上端象屋顶,下端象建筑物的基础。中间是客招徕顾客的幌子。本义:客)

同本义

,市居曰。——《说文》。按,客店也。周礼之庐也,路室也,候馆也,皆是。

天子赐。——《仪礼·觐礼》。注:“犹致馆也。”

夫子休就。——《庄子·说剑》

子闻之也,馆定,然后求见长者乎?——《孟子·离娄上》

,四支僵不能动。——明·宋濂《送东阳马生序》

夜则以兵围所寓。——宋·文天祥《指南录后序》

又如:旅(旅馆);馆(住所;客);长(守护客馆的负责人)

房屋(住宅)

将适。—《礼记·曲礼》。注:“主人家也。”

之上。——《战国策·齐策》。注:“甲第也。”

神归其。——《鬼谷了·本经阴符》

北皆春水。——《杜甫《客至》

荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而怀都。——《吕氏春秋·察今》

又如:庐(简陋的房屋);茅(茅屋);园(宅内庭院);中(家中);宿;茅;牛;校;匿(用房子藏匿。即“窝藏”)

营寨;营房

于是徙而走平陵。——《孙膑兵法·擒庞涓》

中国古代行军以三十里为一

微楚之惠不及此,退三避之,所以报也。——《左传·僖公二十三年》。杜预注:“一,三十里。”

公子;少爷。如:人(公子;少爷)


shè

【代】

谦辞,用于对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属

屈到下暂住,细细请教何如?——《长生殿·弹词》

又如:弟(对别人谦称自己的弟弟);妹(对别人谦称自己的妹妹);下(谦称自己的居室)

shè

【动】

置;安置

相如广成传。——《史记·廉颇蔺相如列传》

唐浮图慧褒始于其址。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:匿(窝藏);藏(窝藏)

住宿

夫子出于山,于故人之家。——《庄子·山木》

又如:次(临时住宿);止(停驻,居留)

休息;止息

逝者如斯夫,不昼夜。——《论语·子罕》

安排住宿

少间白至,乘骏马如龙,生另之。——《聊斋志异·白于玉》

宿营

凡师一宿为“”,再宿为“信”,过信为“次”。——《左传·庄公三年》

另见shě