起名
起名字 > 名字大全 > 南门姓 > 南门至着名字打分

南门至着名字的含义解释

南门至着名字打分

南门至着五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
3
6
11

78
南 门 至 着
南门至着 名字分析
南门至着名字寓意

读音:nā,nán

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

南字字义: 南南方,早晨面对太阳,右手的一边。

南字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 于焉欢击筑,聊以咏风。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》竟就日,瞻云献寿,指山,等无疆。

读音:mén

繁体:

笔画:3

部首:

笔顺:

门字字义: 门泛指进出口。也指形状或作用像门的、双扇门。取名用门字,指父母对子女的想望。比如门闾之望

门字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《仪鸾殿早秋》 寒惊蓟叶,秋发小山枝。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》前岁岁生灵草。

门字解析: 这个字通常与保护、机会、改变、传递、尊重等美好寓意相关。使用这个字在命名中可以表达这些含义。

门字寓意:
守护:象征着守护和保护,可以给人以安全感。机遇:意味着机遇的开启,新的机遇就像一样展现在你的眼前。传递:代表着信息和传递,从的一端到另一端,有许多东西可以传递,如知识、情感等。改变:本身就是一个连接地方的物品,它代表着改变和转移。尊重:当做一个有意义的符号。在日本,它代表着“尊重”。离开家庭:是进出家的必经之路。从其中一个角度说,意味着离开家庭的成人。

读音:zhì

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

至字字义: 至指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。

至字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 已知隆道,共欢区宇一。
来自宋词:柳永 所著 《宣清》更阑,疏狂转甚。

至字解析: 代表着事情、人物的极点、顶点,表达深入透彻、了解内在,拥有决定性的能力和热情,可以用于起名寓意为激情、志向、决策力等。

至字寓意:
极点达成:意味着达到极限,实现愿望。决定性因素:表示决定性的因素或事情。顶点:代表事物的顶点、高峰。深入到底:意味着深入透彻,了解事情内在。热忱:代表热情、热爱。关键所在:表示问题、事情的关键所在。

读音:zháo,zhāo,zhe,zhuó

繁体:

笔画:11

部首:

笔顺:

着字字义: 着:燃烧,亦指灯发光;计策,办法;下落,来源;表示命令的口气。

着字来源: 来自唐诗:张祜 所著 《相和歌辞。读曲歌五首》 三更机底下,摸是谁梭。
来自宋词:欧阳修 所著 《南乡子》洒胭脂红扑面,须知。

着字解析: 这个字有穿美好、动作状态精神、安置成功、才能技艺优秀、逐渐恒心、成就拼搏的寓意,是一个寓意丰富的字。

着字寓意:
穿着:意味穿衣打扮的美好,有时也指情侣间的相互依偎和关爱。动作状态:在词语中用于表示动作状态,暗含了勇往直前、毫不畏惧的精神。安置:还可以用于表示安置、放置等意思,寓意事业成功和生活安定。才能技艺:也与才能技艺相关,表示重、注重的含义,有时也指人才和技艺的优秀。逐渐:还可以表示逐渐、慢慢地发生的意思,寓意为人处世要有耐心和恒心。成就:还可以表示成就和成功,寓意奋发有为、努力拼搏的精神。

南门至着名字怎么样

南门至着名字打分测试结果:78

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【14】 【21】 【24】 【38】
【金】 【火】 【木】 【火】 【金】
大吉 大吉
外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

南门至着 外格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

南门至着 外格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

南门至着 人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

南门至着 人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

南门至着 总格象素

磨铁成针,薄弱平凡卦 (意志薄弱的刻决经数.) (中)

南门至着 总格详解

艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。

基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。

家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,。

健康:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,

含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

南门至着 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

南门至着 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

南门至着 地格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

南门至着 地格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

南门至着名字的意思

另见nán


nāmó

佛学用语又作牟。佛教徒称合掌稽首为“无”,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前,表示对佛法的一种尊敬


nán

【名】

(象形,甲骨文字形,是钟镈之类的乐器。①本义:乐器。《诗·小雅·鼓钟》:“以雅以。”②方位词)

方位名。和“北”相对

,草木至方有枝任也。——《说文》

出户望。——晋·干宝《搜神记》

抚夷越。——《三国志·诸葛亮传》

旌麾指。——《资治通鉴》

极潇湘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:薰(借指从面刮来的风);离(方)

方;

阮仲容步兵居道,诸阮居道北。——《新说新语·言语》

又如:风(方势力);酒(黄酒,方酿造);宗(佛教指北二宗,宗为六祖惠能所创立);夏(泛指中国的部);客(客居方);浦(面的水边);琛(方所产的珍宝);乡(方);邻(古指方金邻国;边的近郊);荣(房屋的檐;方之地);鄙(方边境地区);迁(迁都方);徼(方边陲);馔(方口味的菜肴);关(方的关塞)

官爵名。通“男”

郑伯,男也。——《孔子家语·正论解》。注:“,《左传》作男,古字作男,亦多用作此,连言之,犹言公侯也。”

对《诗经》中《周》、《召》的简称

周始二《》,《风》兼六代。——《晋书》


nán

【动】

走;向移动

因遗策,取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地。——汉·贾谊《过秦论》

取百越之地,以为桂林、象郡。

又如:辕(车辕向)

nán

【副】

月明星稀,乌鹊飞。——曹操《短歌行》

面称帝。——《史记·秦始皇本纪》

又如:奔(向奔跑)

另见nā


mén

【名】

(象形。甲骨文字形,象形。“”是汉字的一个部首。本义:双扇,)

同本义。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代与户有别,一扇曰户,两扇曰;又在堂室曰户,在区域曰

門,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰。又,在堂室曰户,在宅区域曰

五祀,以闭藏自固也。——《白虎通》

常闭。——《墨子·号令》

虽设而常关。——陶渊明《归去来辞》

又如:阑(帘;框);钉(大上的圆头装饰物);楔(榄两端靠框竖立的短木);吊儿(上的搭钩);坎(槛)

房屋、围墙、车船等的出入口

,人所出入也。——《玉篇》

王城十二。——《周礼·司》注

出自北。——《诗·邶风·北

王使甲坐于道及其。——《左传·昭公二十七年》

甚隘。——《徐霞客游记·楚游日记》

君竟日不出。(竟:终)——梁启超《谭嗣同传》

又如:籍(古时写有朝臣姓名年纪等,凭以出入宫证);不停宾(宾来即见,不须等候。言主人能礼贤下士);状(家有丧事,将死者生卒年月及殡葬日期,书写于素纸之上,贴在首,俗称为状)

稽查、征税的关卡。如:征(边境关卡征的税,即关税)

前,

掌扫庭。——《周礼·天官》

又如:墉(口墙边);台(口的台阶);堂(侧的堂室。也指家);戟(前所列之戟);塾(闾两侧的厅堂。古代乡里多于此设立家塾以教化民众)

水路、陆路必经的出入口。如:玉、雁、虎、江

形状或作用像的东西

老婢。——欧阳修《与尹师鲁书》

又如:旗(在阵前对称竖立的两面大旗,即指阵);电;阀;闸

径;诀窍

事君而不二兮,迷不知宠之。——《楚辞·九章》

又如:窍(能解决困难问题的好方法);这件事有

家;家族

汝勿妄语,灭吾也。——《三国志·先主传》

至蔺相如。——《史记·廉颇蔺相如列传》

还兄。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

可怜光采生户。——白居易《长恨歌》

又如:闾(指家);中(指家族中;称族中已亡者);功(祖先世代的功劳);地(家世地位。即第);庇(先人的庇荫);法(家法)

学术思想或宗教的派别

之徒。——《论衡·问孔》

又如:佛;教;

类别。如:分别类

动物界的通常最基本部分之一。如:节肢动物;脊索动物

传统指跟师傅有关的人。如:僧(下僧人);下人(客);生故吏(学生和老部下);人(弟子,生)

指旧社会封建迷信组织的帮派。如:清;洪;会道


mén

【动】

宋师败绩,公伤股,官歼焉。——《左传·僖公二十二年》

如:敬(送给看人的财物);皂(旧时衙口值守的差役);公(守的老头);宅(深宅大院的大);正(掌管城关闭及出入的人);吏(守的小官员)

偪阳人启,诸侯之士焉。——《左传·襄公十年》

mén

【量】

用于炮。如:一

用于功课、技术等。如:三功课;两技术


zhì

【动】

(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)

同本义(上古时期多用“”,中古时期多用“到”)

,鸟飞从高下地也。——《说文》

凤鸟不。——《论语》

,到也。——《字林》

,到也。——《广韵》

王朝于商郊牧野。——《书·牧誓》

我征聿。——《诗·豳风·东山》

远道不。——《墨子·辞过》

故不积跬步,无以千里。——《荀子·劝学》

则行矣。——《论语·微子》

则无可用。——唐·柳宗元《三戒》

风雨骤。——汉·王粲《登楼赋》

老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时,代相。——《史记·李将军列传》

通州,几以不纳死。——宋·文天祥《【指南录】后序》

富者不能。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又。——《聊斋志异·狼三则》

子之世。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:旦(到天明);水流足;竟(到底;毕竟);止(到达,到来。止,语气词);无微不;自春冬;由东西;于(到;达到);乎(于。到;达到);(达到,道的最高境地);到(指程度达到极点;到)

来;去

,来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不,不亦宜乎!——《左传·僖公五年》


zhì

【形】?

形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭,礼愈。——明·宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝。——清·林觉民《与妻书》

又如:心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);意(极深远的用意);情(极其真实的思想感情);理(极深的道理);材(极佳的才能);治(最完善的政治);德(最高尚伟大的德性)

日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆矣!——《周语》。韦昭注:“,深也。”

又如:虑(深思熟虑);戒(犹深戒);契(交情极深的朋友)

得当;恰当

不知逆顺之理、小大之变者也,未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注:“,犹言当不当也。”

亲近。如:戚(最亲近的亲属)

真挚;诚挚

唯天下诚,为能尽其性。——《中庸》。朱熹注:“天下诚谓圣人之德之,天下莫能加也。”

又如:诚;

周到

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》

zhì

【副】

哉坤元,万物资生。——《易·坤》

又如:贤(大贤。指极有贤德的人);砀(极广大)

极;最

材之不逮远也。——汉·贾谊《治安策》

陵见其诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下,悉也。——贾谊《论积贮疏》

重而罚轻,庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

又如:公(最公正);足(极充足);刚(广大无限而刚健不可屈挠);大无外(大到极点,外无以加);小无内(小到极点,内无余隙);公无私(公正到极点,丝毫没有私心);清(极其清澈)

一定;必

衡曰:“顾当得不耳,何上书?”——《汉书·匡衡传》

竟,竟然

先生之巧,能使木鸟飞。——《韩非子》

zhì

【名】

、冬的简称

凡分、、启、闭,必书云物。——《左传·僖公五年》

又如:节(冬或夏);日(指冬日,夏日。冬昼最短,夏昼最长)

道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言也。——《淮南子·本经训》

又如:精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

道德高尚的人;圣人

道者,圣之所吏也,之所得也。——《鹖冠子》

又如:人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)

准则

民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其。——《逸周书》

zhì

【连】

乃;乃;以

时有所虑,通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

于,甚于——用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连

故言九州山川,《尚书》近之矣。《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。——《史记》

zhì

【介】

到…时候

其时,西门豹往会之河上。——褚少孙《西门豹治邺》


zhāo

【动】

(著的俗字)

放置

文成示温,温以坐处。——晋·陶潜《晋故西征大将军长史孟府君传》

又如:盐(搁盐;炒菜放盐);板上

安顿

更有南堂堪客,不忧门外故人车。——宋·苏轼《南堂》

围棋的下子;下棋落子

某有仆能棋,欲试数不敢?——元·蒋正子《山房随笔》

又如:棋高一;高


zhāo

【名】

为达到某种目的而采取的一步;策略

三十六,走为上。——《水浒传》

又如:失(失策);儿(计策;手段);(一步一步地,逐渐地;亦指样样;每一样);三十六,走为上

zhāo

【形】

是;对。用于答语,表示同意

!!!就是这么。——《儿女英雄传》

又如:,咱们就这么办

另见zháo;zhe;zhuó


zhāoshù

∶下棋的步子

∶武术的动作

∶舞台上的一整套手法

∶比喻手段,计谋

数多,你对付不了他


zháo

【动】

(著的俗字)

触及某物;接触。如:上不天,下不

燃烧

以火煮令一一灭。——《物类相感志》

又如:火得很旺;火点(可燃物质开始燃烧时所需要的最低温度)

指灯发光。如:天一黑,灯都

遇;受到

庭花雨晴方见,野客叩门去始知。——宋·陆游《午寝》

又如:雨;水;恼(生气;发怒);疑(怀疑;起疑心)

进入睡眠状态。如:他躺下就了;(睡得很熟的样子)

觉得

惟有垂泪,十分急。——《镜花缘》

又如:为此恼;越寻思越

中,恰好合上

依方位,百下百。——《西游记》

又如:手(上当,落入圈套);道儿(中计;上当);魔(比喻迷恋某种事物到了几乎失去理智的地步)

得当,对

只因用人不,半路被贼人劫将去了。——《水浒全传》


zháo

【后缀】

用在动词后,表示已经达到目的或有了结果

鸡猪鱼蒜,逢就吃;生老病死,时至则行。——《因话录》

又如:猜了;打

另见zhāo;zhe;zhuó


边,边儿

zháobiān,zháobiānr

挨边儿,有关系

他尽说些不边的话

zháohuāng

急;慌张

他是个遇事不慌的人

zháohuǒ

∶燃烧起来

湿火药不会

∶发生火灾;失火

房子火了

火点

zháohuǒdiǎn

燃点

zháojí

急躁;心中不安

急,他会赶来的

zháojǐn

[方言]

∶立即,赶忙

开完会,他紧去施工现场

∶重要;需要

这事儿很紧,不能拖

∶关系密切

他们两人

zháoliáng

受凉

昨晚凉了,有点头痛

zháománg

∶因感到时间紧迫而行动加快

做好准备,免得到时候

∶急噪不安;

心里

zháomí

入迷

故事听得迷了

zháomó

∶事情或言行反常

他就像一个魔的人,站在门口不动

三不

zháosānbùzháoliǎng

指考虑不周,言行轻重失宜


zhe

【助】

(著的俗字)

用在谓语之后,表示动作正在进行或状态的持续

姓名人不识。——唐·白居易《恻恻吟》

又如:他们正说话呢;门敞

用在句末,表示命令、祈使或一般告语

这短命,等得我苦也!老娘先打两个耳刮子。——《水浒全传》

又如:听;快点儿

加在某些动词后面,使变成介词。如:沿;挨;朝

用在某些形容词后面,表示程度的比较等。如:

用在某些名词后,表示“呢”

吾师,你却如何正等得这贼首?——《水浒传》

另见zhāo;zháo;zhuó


著、箸

zhuó

【动】

(为著的俗字)

穿

恂常私胡服。——《资治通鉴》

将军角弓不得控,都护铁衣冷难。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

了小服,从西门进来了。——《二刻拍案惊奇》

又如:衣(穿衣);绯(穿红色官服。古代官服颜色不同,表示官吏品级的高低。唐制四品服深绯,五品服浅绯。后常以“著绯”指当了中级官员)

;加…于上

血脉不复归,必燥母脊。——《三国志·方伎传》

今殴民而归之农,皆著于本。——汉·贾谊《论积贮疏》

始欲推字。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

又欲敲字。

手足无可处。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:生植物(植物学名词。即附生植物);浅(搁浅)

接触;挨上

牧童敲火牛砺角,谁复手为摩挲。——韩愈《石鼓歌》

此手那可使箸贼!——《世说新语·雅量》

野船岸又春草,水鸟带飞夕阳。——唐·朱庆馀《南湖》

又如:地(贴地面);末(撩拨;沾染);肉(贴身);莫(引惹;牵缠);脚(涉足)

安置,放置

以犀柄尘尾柩中,因恸绝。——《世说新语·伤逝》

新添水槛供垂钓,故浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势》

差使;打发

姑娘那边这两年不时人问信。——《镜花缘》

蒋爷叫小童官人将邓车解到知府衙门收入监中。——《小五义》

又如:叠(打发);人前来领取

关切

怎比得玉天仙知心意。——吴昌龄《张天师》

又如:己(亲近;贴心);紧(紧要;重要;抓紧;赶紧;意;留意);趣(知趣)

生长;增添

画蛇足无处用,两鬓雪白趋尘埃。——韩愈《感春》

王伦那厮不肯胡乱人,因此我们弟兄们看了这船样,一齐都心懒了。——《水浒传》

又如:迹(留有痕迹。多用以比喻艺术作品有斧凿之迹而不自然,没有达到浑然一体的境地)

每至公坐,广谈,仲治不能对;退,笔对广,广又不能答。——《世说新语·文学》

江绕屋,水随船,买得风光不钱。——徐积《谁学得》

来时绮窗前,寒梅花未。——王维《杂诗》

春根夏苗秋子。——苏轼《周教授索枸杞因以诗赠》

命令。旧时公文用语

先赴礼部,即照前次试题各补诗赋一卷,仍发誊录。——《镜花缘》

老爷大怒,已告知县主,公差捉拿题诗人与小姐了。——清·崔象川《白圭志》

又如:令(命令;责成)

助词。用于动词之后

莫愁春已过,看又新春。——司空图《退居漫题》


zhuó

【名】

泛指服装

男女衣著,悉如外人。——晋·陶潜《桃花源记》

酒器

,殷尊也。——《礼记》

落。又如:吃穿无,寻找无

另见zhāo;zháo;zhe