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周数桐名字的含义解释

周数桐名字打分

周数桐五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
13
10

81
周数桐名字寓意

读音:zhōu

繁体:

笔画:8

部首:

周字字义: 周:周字有姓和完备、全面、普遍、圈子,环绕的意思。

周字来源: 来自唐诗:李显 所著 《九月九日幸临渭亭登高得秋字》 九日正乘秋,三杯兴已
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》铃斋少讼,宴馆多欢,未星,便恐皇家,图任勋贤,又作登庸计。

读音:shù,shǔ

繁体:

笔画:13

部首:

数字字义: 数指技艺,学术,比较起来突出的;也指谈论,述说。

数字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《秋日二首》 将秋行雁,离夏几林蝉。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来已白茎头,早晚却重游。

数字解析: 这个字寓意着睿智、聪明、充实、精准、学识渊博、掌握命运、拥有福气等美好寓意,非常适合用于起名。

数字寓意:
计算:有计算、算之意,寓意着睿智、聪明能干。数量:也指量,寓意着丰富、充盈、富足。分数:可以表示分,寓意着细致、精准、娴熟。数学:与学有着紧密的联系,寓意着知识、学识渊博。命运:在中国传统文化中,有预测命运、占卜的意味,寓意着掌握自己命运、开创未来。福气:与福字谐音,寓意着拥有幸福、吉祥、福利。

读音:tóng

繁体:

笔画:10

部首:

桐字字义: 桐指树木,也叫“荣”,如梧桐树,引申为坚毅,有气势,而且梧桐是祥瑞的象征。

桐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《过旧宅二首》 纫珮兰凋径,舒圭叶翦
来自宋词:柳永 所著 《凤栖梧》树花深孤凤怨。

桐字解析:字为名,寓意高洁茂盛,坚固音乐,忠诚永恒。

桐字寓意:
高洁:树生长在高山之上,象征高洁的品质。茂盛:树枝繁叶茂,寓意家族兴旺茂盛。坚固:木质地坚固,寓意人物性格坚强刚毅。音乐:木为制琴的上好材料,寓意音乐才能。忠诚:古时君臣好象树之间,愿意为主人而不屈服。永恒:树是久负盛名的常绿树种,寓意事业永恒不衰。

周数桐名字怎么样

周数桐名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【23】 【25】 【11】 【33】
【水】 【火】 【土】 【木】 【火】
大吉
总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

周数桐 总格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

周数桐 总格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

周数桐 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

周数桐 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

周数桐 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

周数桐 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

周数桐 人格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

周数桐 人格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

周数桐 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

周数桐 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

周数桐名字的意思

zhōu

【形】

(象形。甲骨文字形,在“田”里加四点,郭沫若认为“象田中有种植之形。”有稠密和遍的意思。小篆析为会意,从用口。段玉裁认为,善用口则密。本义:密;到而没有疏漏)

同本义

,密也。——《说文》

忠信为。——《国语·鲁语》

有终。——《礼记·缁衣》。注:“忠信曰。”

人不可不。——《管子·人主》。注:“谓谨密也。”

其藏之也。——《左传·昭公四年》

则国必强。——《孙子·谋政》

责己也重以。——唐·韩愈《原毁》

又如:悉(密);计划不;谋(密的谋划);严(密严谨);谨(密谨慎);虑(密考虑)

稠密;紧密

橐之而约则也。——《礼·考工记·函人》

具车徒以受地必。——《左传·襄公二十六年》。注:“密也。”

盟所以信也。——《左传·襄公十二年》。注:“固也。”

又如:置(密布);云(密云,浓云);闭(严密隐蔽内情)

亲密,亲切,熟悉而情深

泽未渥也,而语极知。——《韩非子·说难》

虽有亲,不如仁人。——《论语·尧曰》

又如:笃(亲密深厚);厚(亲密深厚);亲(至亲);党(至亲好友)

到,处处留意和体贴;全;全面

古之君子,其责己也重以,其待人也轻以约。——韩愈《原毁》

又如:致(到严格);细(详);悉(到详尽);委(详委曲)

完备

古之君子,其责己也重以。——韩愈《原毁》

又如:置(全;办理);庇(全;庇护);足(完备;充足);普(完备;普遍);方(全方便)

遍及;普遍

布履星罗,四于天下。——柳宗元《封建论》

身之帛缕。——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:身温暖;谒(遍访);览(遍览;巡视);顾(环视);观(纵观;遍览)

诚,忠信

公不乎伐郑也。——《谷梁传·成公十七年》


zhōu

【名】

大城不可以不完,郭不可以外通。——《管子·八观》

又如:驰(京城围专供帝王车马行驶的道路);回(围);合(四合拢);城(古代天子之城。围城垣回绕不缺,与“斩城”对称)

拐角儿

有杕(dì:挺立貌)之杜,生于道。——《诗·唐风·有杕之林》

星期。如:末;上

朝代名

公元前11世纪武王灭商后建立,建都镐京(今陕西西安市南)。历史上称平王东迁以前为西,以后为东。公元前256年为秦所灭,共历三十四王,八百多年

景王之无射(yì)。(《国语》记载,景王二十四年即公元前521年铸成“无射”钟。)——宋·苏轼《石钟山记》

南北朝时,宇文觉代西魏称帝,国号。史称北。为隋所灭

唐时,武则天临朝执政,改国号为

五代时,郭威继后汉称帝,国号。史称后。960年为宋所灭

zhōu

【动】

绕一圈,环绕

逐之,三华不注。(山名。)——《左传·成公二年》

垣墙庭。——明·归有光《项脊轩志》

又如:而复始(循环往复);屈(环绕盘曲);沓(回环错杂);圆(循环);转(运转,运行);复(循环;反复)

保全

小智非身之务。——《萤火赋》

又如:方(帮助;关照;全)

通“週”。济;救济

靡人不。——《诗·大雅·云汉》

君子急不继富。——《论语·雍也》

天下。——《礼记·月令》

贫济老,咱们先倒挫磨起老奴才来了?——《红楼梦》

又如:才(济世之才);亟(救济急难);急(济困急);务(济事,成事);养(济供养)

合,适合

宫室器械于资用。——《韩非子·难二》

又如:容(敬合取容);和(谐合)

巩固

盟,所以信也。——《左传·哀公十二年》

又如:固(牢不可破)

保密

而成,泄而败。——《荀子·解蔽》

通“调”(tiáo)调和,协调

虽不于今之人兮。——《楚辞·离骚》

贵其于数。——《淮南子·原道》。注:“,调也。”

立手四时之。——《韩诗外传》

zhōu

【动】

週,回也。——《玉篇》

“週”同“

週,俗字。——《正字通》


shǔ

【动】

(形声。从攴(pū),娄声。本义:点;计算)

同本义

數,计也。——《说文》

以岁之上下邦用。——《周礼·廪人》

之不能终其物。——《礼记·儒行》

不用筹策。——《老子》

珠可历历也。——明·魏学洢《核舟记》

自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜。——《三国志·诸葛亮传》

又如:从一到十;拾(查点;收拾);白道黑(卖弄口舌);白论黄(计较银钱。白:白银。黄:黄金);筹定点(筹码计算时间);东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);米而炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);儿;不胜;课(计算并予登记);墨(计算书本上的文字)

比较起来最突出。如:二;不着;得上

枚举;列举

其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍,聊举人以训汝。——宋·司马光《训俭示康》

吕师孟叔侄为逆。——宋·文天祥《指南录·后序》

又如:不可胜;历其罪;之于前

落;责备

,责也。——《广雅》

后世其追吾过乎。——《列子·周穆五》

使韩仓之。——《战国策·秦策》

日暮,至豪民第门,捽使跪,之曰。——明·高启《书博鸡者事》

又如:驳(方言。责备;教训);骂(落责骂);说;骂(责骂);让;道(责难,责备);喇(落;说)

诉说,称说

故诵以贯之,思索以通之…——《荀子·劝学》

又如:贫嘴(油嘴肖舌;耍嘴皮子);黄道黑(黄论黑。指说长道短)

另见shù;shuò


不清

shǔbùqīng

多得不可胜

不清的珊瑚礁和小岛

不上,不着

shǔbùshàng,shǔbùzháo

∶比较起来不算重要的

∶比较起来不算好的

若论水平他可不着

不胜

shǔbùshèngshǔ

量极多,无法

我们决不能像旧学校那样,用不胜的,九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》

shǔdiǎn

指着事物

妈妈在点刚买来的梨子

典忘祖

shǔdiǎn-wàngzǔ

据《左传》记载,春秋时晋国大夫籍谈没有回答好周天子的提问而被周天子讽刺为“典而忘其祖”。后比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源

shǔfú

夏至后第三个庚日开始的三伏天;也指进入伏天

黑论黄

shǔhēi-lùnhuáng

指说长道短,挑拨是非。也说“黄道黑、“论黄黑”

shǔjiǔ

指冬至后开始的九个“九”天,是一年中最寒冷的时节,也指进入这个时节

九寒天

九寒天

shǔjiǔhántiān

亦称“九天”。一年中最寒冷的那些日子(如在三九)

来宝

shǔláibǎo

一种曲艺形式,现多用竹板打拍,过去也用系铜铃的中骨打拍,边敲边唱,一般是即兴编词

shǔluò


列举过失进行指责,也泛指指责

今天在老板那儿挨了一顿

落孩子

不停嘴地列举着说

落着一件又一件往事

shǔniàn

一件一件地说;一句一句地念诵

这首歌谣,到如今老人还常向晚辈们念着呢

贫嘴

shǔpínzuǐ

耍贫嘴

别理他,这个人就爱贫嘴

shǔshuō

∶责骂;

前楼的二房东老太太正在唠唠叨叨地说他的小孙女。——茅盾《蚀》

着实

∶列举叙述;逐一叙说

她把昨天的事,一五一十地说了一遍。——浩然《喜鹊登枝》

shǔsuàn

盘算;清点(目)

买了一大堆西瓜,他算着,大人每人一个,小孩两个人一个

往知来

shǔwǎng-zhīlái

追溯过去,可以预测未来

shǔyīshǔ

一个一个地或一件一件地,

星星,看你能不能清它们

shǔyī-shǔ'èr

∶一条一条地列举

路人争问其故,孙老九二的逢人告诉。——《警世通言》

∶形容很突出,得着

他是厂里二的能手


shù

【名】

目;

窃怜爱之,愿令得补黑衣之。——《战国策·赵策》

五陵少年争缠头,一曲红绡不知。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:报(报告目);计(以字来计算);珠儿(念珠);可被2除尽的;自然、整、有理、无理、实或复;基;单;复

底细。如:心里没有;心中都有个

,方法

故为国之,务在垦草。——《商君书》

技艺,如博弈的技艺

今夫弈之为,小也。——《孟子·告子上》

∶算术,古代六艺之一

三曰六艺:礼、乐、射、御、书、。——《周礼·地官·大司徒》

;命运

卫青不败由天幸,李广无功缘奇。——唐·王维《老将行》

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之,存亡之理,当与秦相较,或未易量。——宋·苏洵《六国论》

又如:奇(命运不佳;遭遇不顺);命(命运);尽禄终(死亡);劫(厄运)

策略;权术

以计求便,以取利。——汉·王充《论衡》

规律;必然性

汉世外戚,自东、西京十有余族,非徒豪横盈极,自取灾故,必于贻衅后主,以至颠败者,其有可言焉。——《后汉书》

道理

夫以疏远与近爱信争,其不胜也。——《韩非子》

;仪节

今嬖宠之丧,不敢择位,而于守适。——《左传·庄公十八年》

特指方术,如占卜之类

有所不逮,神有所不通。——《楚辞·卜居》

又如:家(精于术的人);术(术)


shù

几个,若干

忽逢桃花林,夹岸百步,中无杂树。——晋·陶渊明《桃花源记》

今将军诚能命猛将统兵万,与豫州协规同力,破操军必矣。——宋·司马光《资治通鉴》

又如:四(犹三四,表示为不多);粒(几粒);人;十,百,千,万;本(几棵;几株);众(佛教称其教徒人为“众”,有若干僧则称若干众);武(几步);射(几射。射:一箭能及的距离);家(几派;几家;几户)

另见shǔ;shuò


tóng

【名】

(形声。从木,同声。本义:木名,也名“荣”)

树名古书中多指梧科的梧,还有大戟科的油,玄参科的泡

,荣也。——《说文》

荣,木。——《尔雅》。按,与梧同类而异,皮青而泽,荚边缀子如乳者为梧,亦谓之青。皮白,材中琴瑟,有华无实者为,亦谓之梧

其椅。——《诗·小雅·湛露》

始华。——《礼记·月令》

工之侨得良。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

如:人(木偶);子(梧树的果实;油的果实);木人(木作的人形);花烟(华烟。油烧的烟);杖(木作的手杖;古时为母送丧时拄的孝杖)

琴。如:丝(琴弦);竹(泛指管弦乐器);音(琴音)

春秋国名

叛楚。——《左传·定公二年》

今安徽城县北有古

古地名。故址在今山西万荣县西。一说在今河北临漳

儿童。通“僮”

学则正,否则邪,师哉师哉,子之命也。——《法言·学行》

又如:子(儿童,童子)