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唐培求名字的含义解释

唐培求名字打分

唐培求五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
11
7

81
唐 培 求
唐培求 名字分析
唐培求名字寓意

读音:táng

繁体:

笔画:10

部首:

笔顺:

唐字字义: 唐:朝代名;姓氏;繁盛殷实。

唐字来源: 来自诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊陶
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》缵虞垂拱,千载应期,万灵敷祐。

读音:péi

繁体:

笔画:11

部首:

笔顺:

培字字义: 培指增益、增添、培养、教育、凭借、依靠。

培字来源: 来自唐诗:杜甫 所著 《可叹》 王生早曾拜颜色,高山之外皆塿。
来自宋词:晁补之 所著 《水龙吟》幽葩细萼,小园低槛,壅未就。

培字解析: 这个字寓意着养、教育、陶冶等美好含义,适合给孩子取名字,寄托着家长的厚望和祝福。

培字寓意:
培植:寓意育、陶冶培养:寓意教育、训练成才培训:寓意养、加强技能培育:寓意养、滋养培优:寓意养、提升才能培励:寓意鼓励、激励

读音:qiú

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

求字字义: 求:设法得到;恳请,乞助;需要、请求;追求。

求字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 庶几保贞固,虚己厉贤。
来自宋词:柳永 所著 《如鱼水》向绣幄,醉倚芳姿睡,算除此外何

求字解析: 这个字代表着人们积极向上、向往美好、努力探索、不断追、追卓越和奋斗使命的美好寓意,常用于起名,寓意着对孩子的美好期望和祈愿。

求字寓意:
期望:意味着对未来的期望和追,带有积极向上的含义。祈求:也可以代表祈,表达人们对美好事物的向往和祈寻找:也可以表示寻找,代表人们的探索和努力。讨论:也可以表示讨论,代表人们思辨和探究的精神。成就:也可以表示成就,代表人们追卓越和成功的愿望。使命:也可以代表使命,表达人们为了信仰和目标而奋斗的决心。

唐培求名字怎么样

唐培求名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【21】 【17】 【7】 【27】
【木】 【木】 【金】 【金】 【金】
大吉 大吉
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

唐培求 地格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

唐培求 地格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

唐培求 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

唐培求 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

唐培求 人格、外格、总格象素

增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)

唐培求 人格、外格、总格详解

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。

基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。

家庭:六亲不得利,兄弟远离。

健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。

含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

唐培求名字的意思

táng

【形】

(形声。小篆作字形。从口,庚声。本义:大话)

[方言]∶同本义

,大言也。——《说文》

之言。——《庄子·天下》

之为言荡荡也。——王充《论衡》

广大

平原其坛曼兮。——扬雄《甘泉赋》

又如:(广大;浩荡);皇(气势宏伟盛大)

在温室中生长的,人工培育的。如:花;

空;徒然。如:捐(虚耗;废弃;落空);劳(白白地劳动);丧(徒劳)


táng

【名】

朝代名。

人尚未盛为之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

贤今人诗赋。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

显庆以来。——清·姚鼐

登泰山记》

备于。——蔡元培《图画》

公元617年,隋太原留守李渊起兵,次年隋亡,李渊在关中称帝,国号,都长安。907年为后梁朱温所灭。共历二十帝,二百九十年。如:巾(代皇帝所戴的一种便帽,后土人亦常戴此种帽子);体(诗的体式风格);环(玄宗的贵妃杨玉环);明皇(即玄宗);帽(巾。代帝王的一种便帽。后来士人多用);三藏(代玄奘法师的俗称);家(朝)

传说中古帝尧政权的称号

虞之世。——清·黄宗羲《原君》

又如:年(尧时代。借称太平盛世);风(尧的遗风);许(尧许由的并称);尧(古帝名。帝喾之子。初封于陶,号陶氏)

五代之一。公元923年,李存勖继后梁称帝,国号,史称后,也简称,历四帝,十三年,936年禅位后晋

五代时十国之一。公元937年李升于金陵称帝,国号,史称南。共历三帝,三十九年。975年,为宋所灭

古国名

相传为祁姓,尧的后代,在今山丁翼城西

周所建,姬姓,在今湖北省隋县镇,公元前505年为楚所灭

中国。盛时,声誉播及边疆与海外,故后世少数民族地区沿称中原为,国外则径称中国为。如:人(中国人;代人);人街(外国有些城市中,华侨聚居的街或区域称为“人街”)

古代庙堂前或宗庙内的大路

庙中路谓之。——《尔雅·释宫》

有甓。——《诗·陈风·防有鹊巢》

场地,园地。如:园;


péi

【动】

(形声。从土,咅(pǒu)声。本义:给植物或墙堤等的根基垒土)

同本义

,敦土田山川也。——《说文》。按,垒土也。

若见垒。——《国语·晋语》。注:“垒墼曰。”

故栽者之。——《礼记·中庸》

而遁之。——《淮南子·齐俗》。注:“屋后墙也。”

则拔。——《吕氏春秋·辨土》。注:“田侧也。”

又如:户(昆虫把土堆在洞穴周围)

增益;增添。如:敦(增加其封地);堆(层层叠起;堆高)

养,教育。如:栽(种植;养);壅(养)

把东西埋在灰、沙中保存。如:以灰瓜子;放在沙中

通“凭”(píng)

【动】

凭借、依靠

而后乃今风。——《庄子·逍遥游》


qiú

【名】

(《说文》以“”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)

“裘”的古字。皮衣

乐正。——《汉书》


qiú

【动】

;干请;乞助

,乞也。——《增韵》

因留怀王以割地。——《史记·屈原列传》

救于齐。——《战国策·赵策》

于我也。——《战国策·齐策》

其能千里也。

救于孙将军。——《资治通鉴》

又如:浼(请;央);神福(祈神灵保佑;祝福);张良,拜韩信(到处人;托有用的人);化(乞人施舍财物)

,谋;寻;寻找

,索也。——《玉篇》

则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》

入水之。——《吕氏春秋·察今》

剑若此。

人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》

闻达。——诸葛亮《出师表》

利以污其行。——《后汉书·列女传》

钱之民。——清·龚自珍《病梅馆记》

钱也。

重价。

太监后。——明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如:代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以投胎托生);力(极力追;尽力谋);友(寻朋友);正(寻正道);合(寻志同道合者);采(搜选取);觅(寻找);访(寻觅探访)

索取

我之也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》

以城璧。——《史记·廉颇蔺相列传》

空言璧。

就吾寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

忽啼之。——宋·王安石《伤仲永》

探索

不得于言,勿于心;不得于心,勿于气。——《孟子·公孙丑上》

思之深。——宋·王安石《游褒禅山记》

古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

责备,责

君子诸己,小人诸人。——《论语·卫灵公》

选择。如:牛(择牛以供祭祀);偶(择配偶)

招来

善良。——《礼记·学记》

;贪婪

不忮不。——《诗·邶风·雄雉》

通“逑”。聚合

彼交匪敖,万福来。——《诗·小雅·桑扈》

通“赇”。贿赂

阜其财。——《国语·周语上》