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夹谷定禹名字的含义解释

夹谷定禹名字打分

夹谷定禹五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
7
8
9

84
夹谷定禹名字寓意

读音:gā,jiá,jiā

繁体:

笔画:6

部首:

夹字字义: 夹:意为在两旁,在两面,从两旁把东西钳住,混杂,搀杂,也指夹东西的用具。

夹字来源: 来自唐诗:上官昭容 所著 《驾幸三会寺应制》 四山缘塞合,二水城流。
来自宋词:晏殊 所著 《浣溪沙》红蓼花香岸稠。

读音:gǔ,yù

繁体:

笔画:7

部首:

谷字字义: 谷指两山之间的夹区或流水道;也指丰收。

谷字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 秦川雄帝宅,函壮皇居。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》暖律潜催,幽暄和,黄鹂翩翩,乍迁芳树。

谷字解析: 在起名时,这个字意味着丰收、财富、悠闲、养育、安宁和尊贵,是一个寓意极其美好的字。

谷字寓意:
丰收收获:意味着丰收和收获,是与农业息息相关的一个词汇。财源广进:还可以象征财富,意味着财源广进,生活丰裕。悠闲自在:还可以引申为鸟类的安居乐业之所,在这里享受恬静、悠闲自在的生活。养育之地:有人认为的寓意还可以被看作是一个养育之地,这里孕育出了无尽的粮食,同时也孕育出了人类文明。吉祥安宁:一些人认为可以代表吉祥,象征着平安与安宁。尊贵高雅:在古代,是一种尊贵的象征。在一些传说和神话中,代表着上天的赐福,也是一种高雅的表现方式。

读音:dìng

繁体:

笔画:8

部首:

定字字义: 定表示稳定、确定、安定、静止等。

定字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《幸武功庆善宫》 指麾八荒,怀柔万国夷。
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》乌龙未睡惊猜,鹦鹉能言防漏泄。

定字解析: 这个字具有稳、规权威、坚意志和限的寓意,同时也象征健康和吉祥之兆。

定字寓意:
稳定不变:意味着稳和不变,适合寓意长久和成熟。确定方向:也意味着确自己的方向,具有坚意志的寓意。规定的权威:还有规的权威和不容置疑的意思。限定、约束:还寓意限、约束和掌控。医者必备器:还是医生望诊用的医学仪器,象征健康和职业精神。吉祥之兆:在风水中,是吉祥之兆,代表安稳和鸿运。

读音:

繁体:

笔画:9

部首:

禹字字义: 禹:指传说中国夏代的第一个君主,他曾经治过洪水;姓。

禹字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 千钟合尧,百兽谐金石。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大乐,会群方。

禹字解析: 是我国古代传说中的治水能手,他化解了困难,保障了人民的生产生活,表现出了极高的仁德,代表着注重功德、行善积德的精神,并鼓舞着后人不断探索并成为中坚力量。因此,使用这个字作为名字,寓意着能够化解困难、注重仁德,为人民带来和平与安宁,鼓舞他人勇攀高峰。

禹字寓意:
治水能手:是我国古代传说中的治水能手,寓意着能够化解困难、化解危机。仁德明主:治水不仅考虑到了百姓生产生活,还考虑到了生态环境,并且在整个过程中表现出了极高的仁德,寓意着做人处事要能够以仁德为先。天下太平:治水有功于民,解危除难,寓意着能够为人民带来和平与安宁。开创新局:治水是一项创举,将原本水灾频发的区域变成了宜居和宜耕的土地,寓意着有时候需要开创新的道路来解决问题。伟大的功绩:治水是一件伟大的事情,代表着注重功德、行善积德的精神。鼓舞人心:治水的故事激励了后世人们不断探索,勇攀高峰,寓意着能够成为鼓励他人的中坚力量。

夹谷定禹名字怎么样

夹谷定禹名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【15】 【17】 【16】 【31】
【火】 【土】 【金】 【土】 【木】
大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

夹谷定禹 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

夹谷定禹 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

夹谷定禹 地格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

夹谷定禹 地格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

夹谷定禹 外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

夹谷定禹 外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

夹谷定禹 人格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

夹谷定禹 人格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

夹谷定禹 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

夹谷定禹 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

夹谷定禹名字的意思

另见jiā;jiá


肢窝

gāzhiwō

腋窝


jiā

【动】

(会意。甲骨文字形,象左右二人从两边辅助中间一个人。本义:从左右两方相持,从两旁限制)

同本义

,持也。从大挟二人。会意。——《说文》

尔曷不介又我周王。——《书·多方》

左右佩。——《穆天子传》

怀为。——《周礼·梓材》

使吾二婢子我。——《礼记·檀弓》

大铁椎。——明·魏禧《大铁椎传》

两竿揭。——明·高启《书博鸡者事》

又如:拥(左右围抱)

栽插在物体的两边

墙下当官道,依前竹篱。——姚合《原上新居》

带;沿靠

江傍山。——《文选·左思·蜀都赋》

又如:江(濒临江水,沿着江水);单(放在手本第一幅里的单帖)

辅佐

五侯九伯,女实征之,以辅周室。——《左传》

又如:辅(共同辅佐);介(犹言辅佐);助(辅助);持(犹辅,匡助)

掺杂;混杂

百千求救声。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:和(乱七八);议(边叙述边议论)


jiā

【形】

处在两旁的

引申为凡物在左右之称。——《说文》徐锴注

圉人牵之。——《仪礼·既夕礼》

岸复连沙,枝枝摇浪花。——雍裕之《芦花》

岸数百步。——晋·陶渊明《桃花源记》

高柳堤。——明·袁宏道《满井游记》

送者岸。——清·张廷玉《明史》

又如:道子(狭窄的巷道、胡同);发(从左右两路同时出兵);拥(左右围抱);岸(水流的两岸;堤岸的两边)

从两面来的。如:击;

jiā

【名】

用具

。——《周礼·司弓矢》

则以笄取之。——《周礼·射鸟氏》

见叶梵书一。——《宋史·外国传·天笠》

又如:讯(用棍逼供审讯);拶(用手指的酷型);剪(取物件的工具,铁制,形似剪刀,但无锋刃,头宽而平)

通“铗”。剑把

天子之剑,以……周、宋为镡,韩、魏为。——《庄子·说剑》

诸侯之剑,…以豪桀士为

另见jiá;gā


jiābǎn

∶用来保护、固定或限制身体部位的活动的一种硬或软的材料(如木条、金属)

∶用以使一个部件紧贴在另一个部件上的板形器件

板气

jiābǎnqì

指责难来自对立的双方

板气不好受

jiācéng

∶处于另外两层之间的层

∶双层的

∶中空的

jiāchí

帮助;教育

小人被君子持得不敢为非

jiādài

∶偷带,指藏入其他物品中或身上带入

jiādài

考试时暗中携带的有关材料

当,当儿

jiādāng,jiādāngr

[方言]∶关键时间;,重要的时候

在这当,请勿放弃

jiādào

∶两侧有墙壁等的狭窄道路

∶排列在道路两侧

道欢迎

jiāduàn

使劲地或类似使劲地以压进行分割

选一根细长的雪茄…他小心地把它断并点着

jiāfèng

两个邻近物体间的狭窄空隙

从两辆汽车的缝里穿过去

jiāgōng

从两面同时攻击

两面

jiāgùn

旧时的刑具,用两根木棍做成,行刑时用来挤犯人的腿

jiājī

jiājiǎo

两条线或面间的角度

jiājǐn

用卡紧的办法来固定或止动(索或绳)

jiājù

持或压紧某物而设计的虎钳式或铁钳式工具

jiāpī

在书籍、文稿等文字行间进行批阅、注释

jiāqī-jiābā

杂甚多,比喻含糊混乱

八地讲了半天,别人还是摸不着头脑

起尾巴

jiāqǐwěiba

∶狼狈

咱们老实,才会有恶霸,咱们敢动刀,恶霸就起尾巴跑

∶虚心

他兢兢业业,廉洁奉公,虽多次受到上级表扬,仍然极为谦卑地起尾巴

jiāqián

∶牢固地紧或紧固的器件

取热金属的钳子

塞儿

jiāsāir

插到排在队伍前面的人中间去

塞儿的人遭到众人反对

jiāshēng

食物没有熟透

生饭

生饭

jiāshēngfàn

没有熟透的饭,常用以比喻做事不彻底

煮了一锅生饭

jiāxiàn

中间有馅儿

馅卷饼

jiāxīn

心饼干

jiāzá

混杂;搀杂

正式英语的一个奇特的类型,它杂着突然出现的口语体

jiāzi

用来东西的器具


夾、裌、袷

jiá

【形】

双层的(衣被等)

御袷衣。——《文选·潘岳·秋兴赋》

又如:衣(双层的衣服。指有里、有面的衣服);衫(双层的衣服);布子(月经带);被摩疼(喻指没有抓住要害)

次,副贰。如:辂(帝王的副车);车(袷辂)

衬。在里面托上层。如:囊(层佩囊。晋代品官朝服上的饰物)

另见gā;jiā


【名】

(会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象口。“”是汉字部首之一。本义:两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流域)

同本义

水注谿曰。——《尔雅·释水》

无障。——《公羊传·僖公三年》

径复。——《楚辞·招魂》

含谿怀。——《文选·左思·蜀都赋》

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨中。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:向斜;裂;山;河;峡;幽;口(两山之间的入口);水(山的水)

两山之间的水流

泉出通川为。——《说文》

皆入汶,阴皆入济。——清·姚鼐《惜抱轩全集》卷十四

又如:饮(汲水而饮);泉(山间所出的泉水)

泛指水流

为大川广之不可济,于是利为舟楫。——《墨子》

水流会聚的地方。如:王(江海的别名。以其能容百之水,故称)

井中容水之处。如:鲋(指井中蛤蟆)

中医学名词。如:谿(肢体肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位,为经络气血输注出入的处所);道(指直肠到肛门的一部分;肛门)

古代道家用语。如:牝(犹神)

通“穀。庄稼和粮食的总称。如:董羹(一种杂煮的饮食);五(庄稼和粮食的总称);百(粮食的总称)

通“鞫”。困穷。引申为困境

人亦有言,进退维。——《诗·大雅·桑柔》

又如:进退维(形容处境非常困难)

姓。如:那(复姓)


【名】

类植物或粮食作物的总称

穀,百之总名。从禾,穀声。——《说文》。百者,稻粱菽各二十;蔬果助各二十也。”

五至,以俱来。——《书·太古誓》。郑注:“盖牟麦也。”

亟(同“急”)其乘屋,其始播百。——《诗·豳风·七月》

四体不勤,五不分。——《论语·微子》

时人不识农家苦,将谓田中自生。——颜仁郁《农家》

又如:五;田;人(农夫);入(禾稼的收获);土(耕地);芒(禾的芒刺);道(古代方士不吃五,以求长生不老的道术)

粟的北方俗称。如:

即稻。未脱壳的水稻的子实

这两天的价钱是糙米五块,三块。——《多收了三五斗》

另见yù


氨酸

gǔ’ānsuān

2-氨基戊二酸,一种结晶氨基二元羧酸HOOCCH2CH2CH(NH2)COOH;存在三种旋光异构体,通常是以右旋L型的游离状态或结合成酰氨和许多动植物蛋白质的两种形式存在,由蛋白水解或从制甜菜糖工业的废水中制取,也可由发酵来制得,它参加生物体中的氨基转移作用和有关的代谢作用;α-氨基戊二酸

gǔcāng

∶贮藏粮食的木制或水泥制库

∶一个提供其它地区大部分食物、生产物的典型农业区

这些广阔的平原是这个国家的

gǔcǎo

子(粟)脱粒后的秆,可做饲料

[方言]∶稻草

gǔdì

地面低洼并向某一方向倾斜的山、河

gǔdū

鼓起;撅起。表示不高兴或生气的样子

大家嘴都在床炕上,各自睡了。——明·西周生《醒世姻缘传》

gǔfáng

在沟底修筑的小水坝,用来调整坡度、减缓流速,防止沟底被冲刷

在沟里闸坊,戴上它搬石头不利落!——《套不住的手》

贱伤农

gǔjiàn-shāngnóng

粮价过低伤害了农民的利益

明宗问曰:“天下虽丰,百姓济否?”道曰:“贵饿农,贱伤农。”——《新五代史·冯道传》

gǔlì

用作粮食的各种禾类植物的任一种种子

碌碌

gǔlulu

形容滚动

gǔmǐ

[方言]∶泛指稻、大米之类的粮食

gǔshén

被信仰为促进物生长保证五丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神

gǔsuì

子的穗子

gǔwù

∶能得到含淀粉的种子且适于做食物的植物子实(如小麦、玉米和水稻);亦指生产的种子(未加工状态)

∶粮食植物的种子

物仓库

gǔyá

中药名。为稻的颖果经发芽制成。甘,温。入脾、胃经。健脾开胃,消食和中。治宿食不化、脘闷腹胀、泄泻、不思饮食。本品含淀粉酶、维生素B等

gǔyǔ

二十四节气之一,在四月19、20或21日

雨之日,萍始生。——《时训》

鸟弄桐花日,鱼翻雨萍。——《李群玉诗集·三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》

gǔzi

∶一年生草本植物,茎直立,叶子条状披针形、有毛,穗状圆锥花序,子实圆形或椭圆形,脱壳后叫小米,是我国北方的粮食作物。也叫“粟”

[方言]∶稻的没有去壳的子实

gǔzū

指用物交纳的地租


dìng

【形】

(会意。从宀(mián),从正。“正”亦兼表字音。本义:安;安稳)

同本义,与“乱”或“动”相对

,安也。——《说文》

靡所处。——《诗·大雅·桑柔》

岂敢居,一月三捷。——《诗·小雅·采薇》

而晨省。——《礼记·曲礼》

以待阴阳之所。——《礼记·月令》

天下属安,何故反乎?——《史记·留侯世家》

思痛,痛何如哉!——宋·文天祥《指南录·后序》

如其克谐,天下可也。——《资治通鉴》

又如:迭(叠。安,太平);害(搅,虐。扰乱,扰害);帖(稳;安);昏(请晚安)

镇静;宁静

磬罢僧初,山空月又生。——李中《碧云集》

又如:心神不;入(佛教徒闭眼静坐,控制身心各种活动);镇(遇到紧急情况不慌乱)

我戎未。——《诗·小雅·采薇》

岂可一切拘以月哉。——宋·沈括《梦溪笔谈·采草药》

山高风钜,雾气去来无。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:数(迷信者认为人生祸福都是命里注,称为数);止(固的处所);式(固的样式);所(固的住所、居处)


dìng

【动】

使安

王国。——《诗·小雅·六月》

身以行事。——《国语·晋语二》

秦岁。——《国语·晋语三》

而禄爵。——《国语·晋语九》

先王之所以天下也。——《吕氏春秋·孝行》

又如:国(安国家)

行略秦地。——《史记·项羽本纪》

灭秦天下者,皆将相诸君与籍之力也。

天下已。——汉·贾谊《过秦论》

王师北中原日,家祭无忘告乃翁。——南宋·陆游《示儿》

又如:乱(平祸乱)

臣观自古帝受鼎,皆欲传之万代。——魏征《十渐不克终疏》

高祖以圣武鼎。——颜延之《三月三日曲水诗序》

又如:鼎(奠国都;建立王朝);功(建立功业);业(奠国家大业);霸(奠霸业)

始欲作“推”字,又欲作“敲”字,炼之未。——宋·胡仔《苔溪渔隐丛话》

凡如是十许字,始为“绿”。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:方针;法(决法则);见(作决);谋(决谋略)

要之,死日然后是非乃。——司马迁《报任安书》

割地制。——汉·贾谊《治安策》

又如:一言为;约俗成;名;分(确名分);在(固住处);归(确,准)

以闰月四时成岁。——《尚书》

又如:科(明确规的法令条例);令(制法令);法(制法令、法规、办法等);例(制条例);拟(起草制)

,缔结

王当歃血而从,次者吾君,次者遂。——《史记·平原君虞卿列传》

又如:婚(订立婚约)

止;停止

乱靡有。——《诗·小雅·节南山》

反而三革。——《荀子·儒效》

俄顷风云墨色,秋天漠漠向昏黑。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

,断

是非以教吾子。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》

dìng

【副】

要感的六出冰花滚似绵。——元·关汉卿《窦娥冤》

又如:不得(没准头;说不)

到底;究竟

卿云“艾艾”,是几“艾”。——《世说新语·言语》

又如:归(确,准)


【名】

(象形。小篆字形。本义:虫名。《说文》:“虫也。”一说为龋虫)远古夏部落领袖。姒姓,名文命,鲧之子

、汤被之矣。(、汤(都)遭受过。传说夏曾经遭到九年水灾,商汤曾经遭到七年旱灾。被,遭受。)——汉·贾谊《论积贮疏》

尧、舜、、汤…皆应运而生者。——《红楼梦》

又如:功(夏治水的功绩);迹(相传夏治水,足迹遍于九州,后因称中国的疆域为迹);启(夏及其子启);鼎(大铸的铜鼎。象征国家的命运,代表九州,代表中国)