姚起圣名字的含义解释

姚

yáo

【名】

(形声。从女,兆声。本义:姓)同本义。相传为虞舜之后

姚,虞舜居姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。

姚

yáo

【形】

或为姚,娆也。——《说文》

姚,好也。——《方言十三》

窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”

美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》

通“遥”。长

其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》

雅声远姚。——《汉书·礼乐志》

起

qǐ

【动】

(形声。从走,己声。本义:由躺而坐;由坐而立)

同本义

起,能立也。——《说文》

曩子坐,今子起。——《庄子·齐物论》

载起载行。——《诗·小雅·沔水》

请业则起。——《礼记·曲礼》

子墨子起。——《墨子·公输》

吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

夫起大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

又

妇亦起大呼。

又如:起在(起来);起舞(起身而舞。欢欣的样子);起坐(起立与坐下);起谢(起立谢过)

起床

起视四境。——宋·苏洵《六国论》

不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》

又如:起去(指起床);起炕(起床)

产生;发生

自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者,不可胜数。——陈寿《隆中对》

夫齁声起。——《虞初新志·秋声诗自序》

又

火起。

起于远近之比例。——蔡元培《图画》

十日而变已起。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:起骒(驴、马发情);起病(生病);起楞(一楞楞高起);起念(产生某种想法)

开始;开端

项庄拔剑起舞。——《史记·项羽本纪》

又

项伯亦拔剑起舞。

语从何起。——清·袁枚《祭妹文》

又如:起末(始末);起票(起码);起为头(开头);起工(动工;开工)

源起;起因于

辛苦遭逢起一径。——宋·文天祥《过零丁洋》诗

又如:起首(发端;原由);起倒(说头;缘由);起本(起因;由来)

治愈;病愈。亦谓复苏。如:起病(庆贺病愈);起死(使病笃者复活);起禾(使禾苗直立复苏)

起身,动起来,采取行动

广起。——《史记·陈涉世家》

惊起一滩鸥鹭。——宋·李清照《如梦令》

君起以伸其愤。——张溥《五人墓碑记》

起而拯之。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:起车(把货物装车,起程出发);起押(押解上路);起马(骑马动身启程);起征(出征)

起义,起事,闹事

并举而争起。——汉·贾谊《论积贮疏》

并起而亡秦族。——汉·贾谊《过秦论上》

海内大乱,将军起兵江东。——《资治通鉴·赤壁之战》

王起师于滑。——《左传·昭公二十六年》。注:“发也。”

英、霍山师大起。——清·全祖望《梅花岭记》

又

起兵不克。

又如:起点(点兵);起碇(借指军队开拔);起首(起事)

隆起,凸起,耸立

执图诣寺,有古陵蔚起。——《聊斋志异·促织》

四面峭壁拔起。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

石峰片片夹起。——《徐霞客游记·游黄山记》

又

石块丛起。

草拟

这讣帖底稿,是那个起的呢?——《二十年目睹之怪现状》

使疏松

春锄,起地;夏为锄草。——《种谷》。石声汉校释:“起,使土疏松。”

扶持

世相起也。——《国语》。韦昭注:“起,扶持也。”

取

先在府县起了文书。——《镜花缘》

兴建;建造。如:起屋(建造房屋);起造(建造);起冢(营造坟墓);起楼(造楼)

征收;征召。如:起差(征派);起集(征集);起动(征用)

使死者复活。如:起尸(使死人复活);起生(死而复生)

举用。如:起废(重新振兴已被废弃的事物)

启发。如:起予(能启发自己的观念和想法;指启发他人)

离开;除去。如:起油(除油);起钉子(拔除钉子)

开启,张开。如:起齿(张唇露齿;开口);起张(张开;掀开)

搬运。如:起驳(起拨。用驳船将货物运到岸上)

出身

应元起掾吏。——清·邵长蘅《青门剩稿》

起

qǐ

【量】

群;组。如:一起客人;又一起乱兵

批。如:分两起出发

次,回。如:同样的事情,一天发生数起;第二起

病例;案例。如:两起大脑炎;五起离婚案

起

qǐ

【介】

放在时间或处所词的前面,表示始点,相当于“从”、“自”、“由”。如:起这儿剪下来;我起北京来

起

qǐ

【副】

用在动词后作为补足语,表示动作的向上方向

卷起千堆雪。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

小虫跃起。——《聊斋志异·促织》

跃起持之哭。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:拿起雨伞就走;抬起头来一看;唱起歌,跳起舞

用在动词后,常与“不”、“得”连用,表示能或不能经受住,够或不够标准。如:看得起;看不起;买得起,买不起;经不起考验

圣

聖

shèng

【形】

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义

圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。——《管子·四时》

睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》

又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

聪明;才智胜人

圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》

是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》

又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)

神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称

诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》

又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)

刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)

圣

聖

shèng

【名】

精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人。如:棋圣;诗圣

圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物

或圣或否。——《诗·小雅·小宛》

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐·韩愈《师说》

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)

指传说中的神仙等。如:圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)

神通。如:斗圣;显圣

清酒的代称。亦泛指酒古时称清酒为圣人,简称“圣”。如:圣贤

古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称

是故有天下七十一圣,其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》

又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)