孙至右名字的含义解释

孙

孫

sūn

【名】

(会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义:儿子的儿子)

同本义

孫,子之子曰孙。——《说文》

孙谓祖后者。——《礼记·杂记》注

子子孙孙引无极也。——《尔雅》

遂率子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

有孙母未出,出入无完裙。——唐·杜甫《石壕吏》

又如:祖孙;重孙(孙子的儿子);孙少爷(旧时尊称别人的孙子);孙囡(方言。孙女儿);孙儿;孙孙(孙儿,多用于爱称);孙妇(孙媳妇);孙曾(孙子和曾孙)

跟孙子同辈的同性或异性亲属

况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。——《红楼梦》

又如:外孙,侄孙;孙婿(儿子的女婿)

泛指后代子孙

子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。——宋·苏洵《六国论》

又如:孙息(子孙);孙子(子孙后代);孙男弟女(泛指晚辈)

脉络的细小分支

顾闻孙络谿谷。——《素问·气穴论》。注:“小络也。”

经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。——《灵枢经》

再生或孳生的植物

孙竹之管。——《周礼·大司乐》。注:“孙枝根之未生者。”

又如:孙竹(竹根末端生出的新枝);孙枝(树木旁枝所生的新枝)

姓

至

zhì

【动】

(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)

同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)

至,鸟飞从高下至地也。——《说文》

凤鸟不至。——《论语》

至,到也。——《字林》

至,到也。——《广韵》

王朝至于商郊牧野。——《书·牧誓》

我征聿至。——《诗·豳风·东山》

远道不至。——《墨子·辞过》

故不积跬步,无以至千里。——《荀子·劝学》

至则行矣。——《论语·微子》

至则无可用。——唐·柳宗元《三戒》

风雨骤至。——汉·王粲《登楼赋》

民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时,至代相。——《史记·李将军列传》

至通州,几以不纳死。——宋·文天祥《【指南录】后序》

富者不能至。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又至。——《聊斋志异·狼三则》

至子之世。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;毕竟);至止(到达,到来。止,语气词);无微不至;自春至冬;由东至西;至于(到;达到);至乎(至于。到;达到);至至(达到,道的最高境地);至到(指程度达到极点;到)

来;去

至,来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!——《左传·僖公五年》

至

zhì

【形】?

形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

至人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭,礼愈至。——明·宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝至。——清·林觉民《与妻书》

又如:至心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);至意(极深远的用意);至情(极其真实的思想感情);至理(极深的道理);至材(极佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚伟大的德性)

深

日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣!——《周语》。韦昭注:“至,深也。”

又如:至虑(深思熟虑);至戒(犹深戒);至契(交情极深的朋友)

得当;恰当

不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注:“至不至,犹言当不当也。”

亲近。如:至戚(最亲近的亲属)

真挚;诚挚

唯天下至诚,为能尽其性。——《中庸》。朱熹注:“天下至诚谓圣人之德之至,天下莫能加也。”

又如:至诚;至友

周到

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》

至

zhì

【副】

大

至哉坤元,万物资生。——《易·坤》

又如:至贤(大贤。指极有贤德的人);至砀(极广大)

极;最

材之不逮至远也。——汉·贾谊《治安策》

陵见其至诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下,至纤至悉也。——贾谊《论积贮疏》

罪至重而罚至轻,庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

又如:至公(最公正);至足(极充足);至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠);至大无外(大到极点,外无以加);至小无内(小到极点,内无余隙);至公无私(公正到极点,丝毫没有私心);至清(极其清澈)

一定;必

衡曰:“顾当得不耳,何至上书?”——《汉书·匡衡传》

竟,竟然

先生之巧,至能使木鸟飞。——《韩非子》

至

zhì

【名】

夏至、冬至的简称

凡分、至、启、闭,必书云物。——《左传·僖公五年》

又如:至节(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日。冬至昼最短,夏至昼最长)

至道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言至也。——《淮南子·本经训》

又如:至精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

道德高尚的人;圣人

道者,圣之所吏也,至之所得也。——《鹖冠子》

又如:至人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)

准则

民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其至。——《逸周书》

至

zhì

【连】

乃;乃至;以至

时有所虑,至通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

至于,甚至于——用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连

故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。——《史记》

至

zhì

【介】

到…时候

至其时,西门豹往会之河上。——褚少孙《西门豹治邺》

右

yòu

【动】

(会意。从口,从又(手)。口手并用帮助别人。本义:右助。见《说文》。这个意义后来写作“佑”)

助;帮助。后多作“佑”

右,手口相助也。——《说文》。字亦作佑。

右者,助也。——《易·系辞》

以左右刑罚。——《周礼·士师》。注:“左右,助也。”

王右伯舆。——《左传·襄公十年》。注:“助也。”

保右命之。——《诗·大雅·嘉乐》

又如:右援(援助;引荐);右序(辅助;佑助);右饷(谓享受祭献,佑助降福);右与(佑助,帮助)

尊崇;崇尚

兼爱,尚贤,右鬼,非命,墨子之所立也。——《淮南子》。高诱注:“右,犹尊也。”

又如:右鬼(尊崇鬼神);右贤(尚贤,尊崇贤能);右文(崇尚文治);右武(崇尚武功)

保佑。后作“祐”

祐、右实同字。今据许书,凡助为右、为佑,神助则为祐。——清·朱骏声《说文通训定声》

保右命尔。——《诗·大雅·大明》

维天其右之。——《诗·周颂·我将》

是天反复右我汉国也。——《汉书·翟义传》

通“侑”。劝食

一朝右之。——《诗·小雅·彤弓》

既右飨之。——《诗·周颂·我将》

以享右祭祀。——《周礼·春官·大祝》

右

yòu

【名】

右手

右秉白旄以麾。——《书·牧誓》

范蠡乃左提鼓,右援,以应使者。——《国语》

又如:右口(中医名词。右手寸口);右臂(人大多惯于用右手做事,因以右臂喻事物的要害部分)

右手一边的方位,与“左”相对

效驾,奋衣由右上。——《礼记》

折其右肱。——《易·丰》

又如:右势下(右边;右旁);右个(右侧的偏室);右文(汉字形声字中右旁兼声义者称为右文);右文说(文字学上一种从声符求字义的学说,形声字大都声旁在右)

官职或官署。如:右扶风(汉初官名);右更(秦汉爵位名。第十四级);右府(宋代枢密使和枢密院的别称);右垣(即“右掖”。唐时指中书省);右相(官名);右席(指宰相之位);右部(指户部);右揆(官名。右丞相)

地理上的西边。如:山右;江右

车右。即参乘,古代战车上站在右边负责警卫的武士

菜驹为右。——《左传·僖公三十二——三十三年》

姓

右

yòu

【形】

持保守的、传统的或有时是独裁主义的。如:右派

古代崇右,故以右为上,为贵,为高

位在廉颇之右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

无出其右者(古时以右方的位置为尊,故右指上位)。——《聊斋志异·促织》

又如:右戚(皇帝贵戚);右姓(豪族大姓);右客(尊贵的客人);右地(要地);右列(先贤,有德才的前辈)