屠谣喜名字的含义解释

屠

tú

【动】

(形声。从尸,者声。“尸”,祭祀时代表死者受祭的活人,与人有关。本义:宰杀牲畜)

同本义

屠,刳也。——《说文》

屠,刳剥畜牲也。——《六书故》

舞阳侯樊哙者,沛人也,以屠狗为事。——《史记·樊哙列传》

进自屠羊。——《后汉书·何进传》

屠者朱亥。——《史记·魏公子列传》

鼓刀屠者。

又如:屠沽(杀猪卖酒);屠狗(杀狗;称操贱业的人);屠杀(屠宰杀戮);屠肆(肉铺,宰杀牲畜的地方);屠工(屠子,屠夫。以宰杀牲畜为职业的人);屠牛(以宰牛为职业的人)

大屠杀,残杀

何勤子屠母。——《楚辞·天问》。注:“裂剥也。”

今屠沛。——《汉书·高帝纪》。注:“谓破取城邑,诛杀其人,如屠六畜然。”

又如:屠灭(残杀灭绝);屠烂(杀戳碎烂);屠剔(杀戮);屠尽(杀尽;摧毁);屠剿(诛杀剿灭);屠绝(灭绝);屠人(杀人);屠噬(残杀吞并);屠刘(屠杀);屠溃(因畏诛杀而溃逃);屠馘(屠杀);屠破(屠杀破坏);屠毒(杀害;毒害)

分裂

屠裂天下。——《后汉书·仲长统传》

国孤国屠。——《逸周书》

屠

tú

【名】

以宰杀牲畜为职业的人

一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。——《聊斋志异·狼》

又如:屠沽小辈(屠夫和卖酒者一类的小人物);屠钓(屠夫与钓者);屠贩(屠夫与商贩);屠沽(屠夫与卖酒的人);屠牧(屠夫和牧人);屠儿(对屠户的蔑称)

古地名。在今陕西省长安县东南

韩侯出祖,出宿于屠。——《诗·大雅·韩奕》

姓

谣

謡

yáo

【动】

(形声。)

有章句曰歌,无章曲曰谣。——《韩诗章句》

辨妖祥于谣。——《国语·晋语》

其歌声比余谣。——《书·大传》

西王母为王谣。——《列子·周穆王》

心之忧矣,我歌且谣。——《诗·魏风·园有桃》

谣

謡

yáo

【名】

流言

众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。——《楚辞·离骚》

又如:谣诱(花言巧语,诱人上当)

行歌,乐曲

吾闻文、成之世,童谣有之。——《左传·昭公二十五年》

好为庐山谣。——李白《庐山谣》

又如:谣曲(谣言。风谣,歌谣);民谣;童谣

喜

xǐ

【形】

(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)

同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)

喜,乐也。——《说文》

人喜则斯陶。——《礼记·檀弓》

其志为喜。——《素问·五远行大论》

既见君子,我心则喜。——《诗·小雅·菁菁》

陈胜、吴广喜,念鬼。——《史记·陈涉世家》

嘿然大喜。——三国魏·邯郸淳《笑林》

虎因喜。——唐·柳宗元《三戒》

不以物喜。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

三保亦自喜。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。——《二十年目睹之怪现状》

又如:喜洽(喜恰。和颜悦色;热情);喜之不尽(无限欢喜);喜匆匆(喜欢,兴奋的样子);喜欢不杀(很喜欢;喜欢死了);喜上眉梢(眉宇间露出喜悦的表情)

容易

人命难知,计算喜错。——《百喻经·婆罗门杀子喻》

喜

xǐ

【动】

喜爱;爱好

喜为吏。——《汉书·黄霸传》

齐威王之时喜隐。——《史记·滑稽列传》

宽仁喜儒术。——《淮南子·宪王钦传》

盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》

最喜小儿。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

少年人常喜事。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

老人犹喜。——清·周容《芋老人传》

又如:喜士(好客;喜接纳贤士);喜功(自负其功;喜立大功;贪功);喜名(好名;追求名誉)。使…高兴

可怪乌雅鸟,鸣声不喜人。——刘基《鸟啼曲》

妇女怀孕

叫大夫瞧了,又说并不是喜。——曹雪芹《红楼梦》

又如:喜信(指怀孕);喜脉(妇女怀孕的脉象);喜弹(孵不成雏鸭的鸭蛋。也叫“鸭馄饨”)

喜

xǐ

【名】

喜事

固庆其喜而吊其忧。——《国语·鲁语》

内家报喜车凌晓,太史占祥斗挂秋。——宋·秦观《庆张君俞都尉留后得子》

喜宴前枉唤新郎,洞房中依然触觉。——《二刻拍案惊奇》

又如:喜兆(喜事的征兆);喜信(唐代进士及第的家报;喜庆事情的先兆)

痘疹。旧俗孩子出痘时,常因惧得天花而讳言之,又以痘既发出便可平安,故用“喜”字代指,以求吉利

姐儿发热是见喜了,并非别症。——《红楼梦》

姓