巫迎名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

迎

yíng

【动】

(形声。从辵(chuò)。本义:遇,相逢)

同本义

迎,逢也。——《说文》。段玉裁注:“夆,悟也;逢,遇也,其理一也。”

以迎岁于东郊。——《淮南子·时则》。注:“逆春也。”

迎日推策。——《史记·五帝纪》。正义:“逆也。”

又如:迎霜(遇霜)

迎接;欢迎

冕而亲迎。——《礼记·昏义》

亲迎于渭。——《诗·大雅·大明》

哀公迎孔子。——《墨子·非儒下》

每迎女婿固不遣。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

又如:迎风板子(迎风。指新官上任,为树权威先访拿数人杖责四十。然后视情节再行发落);迎猪(赶猪回家);迎枕(迎手。中医号脉时垫在病人腕部的枕头);迎年(迎接新年);迎气(迎接祭祀五帝,祈求五谷丰收);迎将(迎接);迎劳(迎接慰劳);迎新送旧(迎接新来的,辞送离去的);迎銮(迎接皇帝);迎宾(迎接宾客)

迎合;逢迎

则民严而不迎。——《孔子家语·入官》。注:“奉也。”

群臣迎阿,独怀道执不可。——《新唐书》

又如:迎阿(逢迎阿谀);迎意(测知他人心意,迎合他人心意);迎望(迎合,迎承);迎时(迎合时势);迎逢(迎合;逢迎);迎附(迎合)

预测;推算。如:迎日推筴(经过推算而预知未来的节气历数)

投降

愚谓大计不如迎之。——宋·司马光《资治通鉴》

迎

yíng

【介】

面向着,正对着

迎风收栗子,过雨剪花头。——明·袁宏道《再和散木韵》

又如:迎风飞翔;迎见(迎面遇见);迎潮(逆潮流而上);迎流(逆流)