戴佑喜名字的含义解释

戴

dài

【名】

(形声。本义:增益)

同本义

分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”

古国名。故址在今河南省民权县东

宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》

戴

dài

【动】

加在头、颈、面、肩上、胸上

戴,覆也。——《尔雅》

日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”

戴胜降于桑。——《礼记·月令》

垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”

颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》

戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》

闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》

又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了

拥护,从各方面给予支持

庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》

又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)

敬奉,尊奉。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)

佑

yòu

【动】

(形声。从人,右声。字本作“右”。表右助。因“右”用为左右之“右”,又造“佑”字表示本义。本义:保护;右助)

同本义

天佑下民,作之君,作之师。——《书·泰誓上》

天命反侧,何罚何佑?——《楚辞》

又如:保佑(迷信的人称神力保护和帮助);佑助(保佑扶助;庇护)

辅助;帮助

佑,助也。——《玉篇》

《说文》无“佑”字。徐铉在“右”字下注云:“今俗别作佑。”按:又、右、佑当为一字分化

高祖为亭长,常佑之。——《汉书》

又如:佑庇(帮助;保护)

喜

xǐ

【形】

(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)

同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)

喜,乐也。——《说文》

人喜则斯陶。——《礼记·檀弓》

其志为喜。——《素问·五远行大论》

既见君子,我心则喜。——《诗·小雅·菁菁》

陈胜、吴广喜,念鬼。——《史记·陈涉世家》

嘿然大喜。——三国魏·邯郸淳《笑林》

虎因喜。——唐·柳宗元《三戒》

不以物喜。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

三保亦自喜。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。——《二十年目睹之怪现状》

又如:喜洽(喜恰。和颜悦色;热情);喜之不尽(无限欢喜);喜匆匆(喜欢,兴奋的样子);喜欢不杀(很喜欢;喜欢死了);喜上眉梢(眉宇间露出喜悦的表情)

容易

人命难知,计算喜错。——《百喻经·婆罗门杀子喻》

喜

xǐ

【动】

喜爱;爱好

喜为吏。——《汉书·黄霸传》

齐威王之时喜隐。——《史记·滑稽列传》

宽仁喜儒术。——《淮南子·宪王钦传》

盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》

最喜小儿。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

少年人常喜事。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

老人犹喜。——清·周容《芋老人传》

又如:喜士(好客;喜接纳贤士);喜功(自负其功;喜立大功;贪功);喜名(好名;追求名誉)。使…高兴

可怪乌雅鸟,鸣声不喜人。——刘基《鸟啼曲》

妇女怀孕

叫大夫瞧了,又说并不是喜。——曹雪芹《红楼梦》

又如:喜信(指怀孕);喜脉(妇女怀孕的脉象);喜弹(孵不成雏鸭的鸭蛋。也叫“鸭馄饨”)

喜

xǐ

【名】

喜事

固庆其喜而吊其忧。——《国语·鲁语》

内家报喜车凌晓,太史占祥斗挂秋。——宋·秦观《庆张君俞都尉留后得子》

喜宴前枉唤新郎,洞房中依然触觉。——《二刻拍案惊奇》

又如:喜兆(喜事的征兆);喜信(唐代进士及第的家报;喜庆事情的先兆)

痘疹。旧俗孩子出痘时,常因惧得天花而讳言之,又以痘既发出便可平安,故用“喜”字代指,以求吉利

姐儿发热是见喜了,并非别症。——《红楼梦》

姓