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戴体名字的含义解释

戴体名字打分

戴体五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
17
7

79
戴 体
戴体 名字分析
戴体名字寓意

读音:dài

繁体:

笔画:17

部首:

笔顺:

戴字字义: 戴本义为增益,引申为尊崇,拥护等含义。

戴字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。晋昭德成功舞歌。武功舞歌二首》 百川留禹迹,万国尧天。
来自宋词:柳永 所著 《望远行》乘兴最宜访,泛小棹,越溪潇洒。

读音:tǐ,tī

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

体字字义: 体指形体,体态,体相;也指包含,容纳,体谅。

体字来源: 来自唐诗: 所著 《祈谷乐章。肃和》 履艮斯绳,居中正。
来自宋词:柳永 所著 《两同心》最爱学,宫梳妆,偏能做,文人谈笑。

体字解析: 这个字是一个多义字,除了身之外还可以指其他方面,寓意健康、才华、团结、完美、权威和亲身验等美好寓意。起名时可以根据个人需求选择相应寓意。

体字寓意:
健康之体:意味着健康的身和生命力。起名时寓意健康、长寿。文体之才:也指文,意味着有才华和艺术天赋。起名时寓意才华横溢。大众之体:有统一、整之意,寓意大众团结一致、整协作。起名时寓意团结力量。比例之美:也指尺寸和比例的美感,寓意协调美、完美之美。起名时寓意外貌端庄大方。至高无上之体:也指至高、无上,寓意领袖、权威和权力。起名时寓意名人、权势人物。身临其境之体:也指身临其境、切身验,寓意强烈的验感与现实感。起名时寓意实事求是、亲历亲为。

戴体名字怎么样

戴体名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【41】 【24】 【2】 【41】
【水】 【木】 【火】 【木】 【木】
大吉 大吉 大凶 大吉
人格41的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

戴体 地格、总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

戴体 地格、总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

戴体 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

戴体 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

戴体 天格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

戴体 天格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

戴体 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

戴体 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

戴体名字的意思

dài

【名】

(形声。本义:增益)

同本义

分物得增益曰。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰。”

古国名。故址在今河南省民权县东

宋人、蔡人、卫人伐。——《春秋》


dài

【动】

加在头、颈、面、肩上、胸上

,覆也。——《尔雅》

日抱。——《孝经·援神契》。注:“在上曰。”

胜降于桑。——《礼记·月令》

垂发白。——《后汉书·邓禹传》。注:“白,父母也。”

颁白者(老人)不负于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》

朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》

闻喜宴独不花。——宋·司马光《训俭示康》

又如:笠(斗笠);头识脸(有身分,有面子;很有派头);巾的(指士大夫阶级);假发;耳环;金戒指;盆(将盆覆在头上);披星月(顶着星星和月亮);白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们不上了

拥护,从各方面给予支持

庶民不忍,欣武王。——《国语·周语上》

又如:爱;情(感激他人的诚意);仰(拥仰望);拥(拥护推)

敬奉,尊奉。如:日(敬奉太阳);德(感恩德)


另见tǐ


tījǐ

∶亲近的,贴心的。

如:己话

∶家庭成员个人积蓄的(指财物)

己钱

∶私下里

已话


【名】

(,会意。从人,从本。古代“、軆”是两个字,“”是“劣”,又指粗笨。身本字是“軆”,形声。从骨,豊(lǐ)声。今简化为“”。本义:身)

同本义

,总十二属之名也。——《说文》。按,十二属者:顶、面、颐,首属三;肩、脊、臀,身属三;肱、臂、手,手属三;股、胫、足,足属三也。

,身也。——《广雅》

饿其肤,空乏其身。——《孟子·告子下》

居五日,桓侯痛。——《韩非子·喻老》

有不快。——《后汉书·华佗传》

伤乎。——《韩非子·五蠹》

之奉。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:态轻盈(形容女子婀娜多姿);上;下;高五尺;大身强;肉(人的身,区别于“精神”);骸(躯壳;尸骸);候(身状况);素(敬词。玉);段(身段)

手脚、四肢

轻暖不足于。——《孟子·梁惠王上》

犹其有四也。谓二手二足。——《孟子》

又如:四(人的四肢);五投地

;

可怜无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:段(样子;身分);相(形相貌);长方;立方;几何;正方;角柱;圆柱;刚;磁;黑;发光;导;晶

名肉物。——《周礼·内飨》。按,牲有七脊也,左右肋也,左右肱也,左右股也,所谓全軆也。

又如:解(古代祭祀时将牲切割成二十一块);节(带骨的大块牛羊肉)

事物的主要部分

以天演为。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:用(事物的本与作用);物(现于万事万物之中);例(制度的纲领和细则);要(大与纲要)

天之与地,皆也。——王充《论衡》

规格;法式

直求输赤诚,所望大全。——唐·李商隐《行次西郊作一百韵》

又如:式(法式,格式);法(指书法的格局法式);段(格、结构);气(诗文的气质格调;人品性格);统(规矩,制度;诗文或著作中的裁和条理)

占卜时的兆象

尔卜尔筮,无咎言。——《诗·卫风·氓》

又如;象(象征)

本性,本质。

如:识(禀性和器识);器(禀性和器度);履(禀性和行为)

准则

平居妄自尊大而临事不知,此俗人也。——宋·陈善《扪虱新话》

如:古诗;近诗;散;骈

自汉至魏,四百余年,辞人才子,文三变。——沈约《谢灵运传论》

又如:政;国

动词的一套屈折形式、表示动作的性质或关于该动作的开始、持续、完成或重复等方面的情况,但不涉及该动作发生的时间——最初用于斯拉夫语言,后来用于其他语言。

如:完成;进行

文字的书写形式。

如:草;楷;宋;字;印刷

后见为。——蔡元培《图画》

面互见。

而取面。

之感觉。


【动】

亲身经验;

吾此心。——清·林觉民《与妻书》

又如:物(描绘事物);信(守信;信服);行(躬亲践行);认(察认识);测(察忖测)

设身处地为人着想。

如:国(关心国家);悉(谅了解)

划分,分解

其犬豕牛羊。——《礼记》

又如:解(分解牲畜的肢;古代酷刑之一;肢解离);国经野(区画都城,丈量土地;泛指治理国家)

成形

敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方,维叶泥泥。——《诗·大雅·行苇》

表现;

阴阳合德,而刚柔有,以天地之撰。——《易·系辞上》

效法

帝者太一。——《淮南子》

相承;继承

于上,又乃将所传重也。——《仪礼》

生长

物而不可遗。——《礼记》

包含;容纳

君子人,足以长人。——《易·乾》

通“履”。验;实行

尔卜尔筮,无咎言。——《诗·卫风·氓》。《释文》云:韩诗作履。履,幸也。

能戴大圆者,平大方。——《管子·心术下》

恭敬而心忠信,术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

笃志而,君子也。

又如:乾(履行天命)

另见tī