支贞凯名字的含义解释

支

zhī

【名】

(会意。小篆字形,上面是“竹”的一半,下面是手(又)。《说文》:“从手持半竹。”本义:去枝的竹子)

同本义

支,去竹之枝也。从手持半竹。——《说文》。桂馥义证:“疑作去枝之竹也。”

枝条。后作“枝”

芄兰之支。——《诗·卫风·芄兰》

支叶茂接。——《汉书》

以畅其支。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如:支调(枝节);支蘖(枝条,旁生树枝);支辅(辅助枝叶)

分支

封弟子功臣自为支辅。——《史记·李斯列传》

中小支。——《后汉书·吕布传》。注:“谓胡也。即今之戟旁曲支。”

复杂整体中的一部分。如:支店;支军,支兵(主力部队以外的军队)

支流

分一支为南江。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

不啻小支。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:支川

祖宗支系

文王孙子,本支百世。——《诗·大雅·文王》

又如:支胄(支流、宗族的派系分支);支胤(后代子孙);支析(指分家);支别(分支;歧出)

支,线及棉纱等的粗细单位

地支的简称

通“肢”

而畅于四支。——《易·坤》

尽其四支动。——《管子·小匡》

四支不勤。——《淮南子·原道》

四支僵劲不能动。——明·宋濂《送东阳马生序》

姓

支

zhī

【动】

支撑

诎有右臂支船。——魏学洢《核舟记》

又如:支当(承当);支给着(一条腿抬起压在另一条腿上);支仗(支撑维持);支拽(支撑,维持);支措(支撑筹办)

支持;支援;支助。如:支陪(陪伴);支边;支农;支任(支持得住)

支付;领取。如:支用(支付使用);支帖(支付的凭证)

支开,支派

再看了看左右无人,只得两个小丫头子,便把那两个小丫头子也支使开。——《儿女英雄传》

又如:支分(支使;分派);支末(支派之末);支拆(分摊支付)

处理;应付。如:支蒙(安放;支棱);支理(处理;处置)

分,分散

支离分赴。——王逸《鲁灵光殿赋》。注:“分散也。”

又如:支破(支付);支放(发放);支动(支出;动用)

[方言]∶支吾搪塞

我远路而来,却净支我。——《小五义》

又如:支饰(支吾掩饰);支对(支吾答对);支调(支吾搪塞)

抗拒。如:支吾(抵拒,抵触);支拄(抵触,抵制)

支

zhī

【量】

用于计杆状物品。如:一支笔;一支枪

用于计队伍等。如:一支军队;一支文化队伍

用于计歌曲、乐曲等。如:一支歌;两支乐曲

用于计电灯的光度,即电的功率的瓦数。如:25支光的灯泡

贞

貞

zhēn

【动】

(会意。从卜,从贝(甲骨文作“鼎”,后省改为“贝”)。鼎本是食器,这里表火具,即用火具而卜。本义:占卜)同本义

貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。——《说文》

季冬,陈玉,以贞来岁之恶。——《周礼·春官·天府》。郑玄注:“问事之正曰贞。”

凡国大贞,卜立君,卜大封。——《周礼》

又如:贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞卜(占卜;卜问)

贞

貞

zhēn

【形】

假借为“正”、为“定”。端方正直

元、亨、利、贞。——《易·乾》

厥赋贞。——《书·禹贡》。传:“正也。”

求永贞。——《周礼·大祝》

万国以贞。——《礼记·文王世子》

一人元良,万邦以贞。——《书·太甲下》

君子贞而不谅。——《论语》

又如:贞白(正直清白);贞曜(正光);贞一(心正专一);贞期(政治清明的太平盛世);贞明(正大光明);贞确(贞正坚固)

坚定不移。多指意志或操守

言行抱一谓之贞。——《贾子道术》

贞良死节之臣。——诸葛亮《出师表》

又如:贞亮死节(坚贞忠诚,能够以死殉节);贞亮(坚贞亮节);贞固(能固守正道,坚贞不变,始终如一);贞人(志节坚定不移、能守正道的人);贞毅(坚贞刚毅)

坚硬;坚劲

严霜识贞木。——房玄龄《晋书》

又如:贞木(坚劲耐寒,经严冬而不凋的树木);贞珉(坚美可做碑铭石刻的石块);贞悦(坚挺劲直);贞柯(坚挺耐塞的枝柯);贞玉(坚美的玉石)

忠;真诚

慕古人之贞节。——张衡《思玄赋》。注:“诚也。”

不贰者,则是贞于君也。——《韩非子·难三》

又如:忠贞(忠诚而坚定不移);贞臣(廉正有操守的臣子);贞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”);贞实(忠信诚实)

贞

貞

zhēn

【名】

贞操,节操。旧称女子“贞节”

清白守节曰贞。——《周书·谥法》

贞女不更二夫。——《史记·甲单列传》

一念之贞。——清·袁枚《祭妹文》

又如:贞妇(夫死不再改嫁的女子);贞心(坚贞不移的心地);贞艳(有坚贞之节的美女)

碑石。如:贞碣(碑石的美称);贞碑(碑石的美称);贞琬(碑石的美称);贞珉(石刻碑铭的美称);贞刻(石刻碑铭)

正轨,正道。如:贞度(符合正道的法度);贞则(符合正道的准则)

凯

凱

kǎi

【名】

(会意,从豈,从几。“几”象架子。字本作“豈”(qǐ),也作“愷”。从豆,(wèi)省声。本义:军队得胜所奏的乐曲)同本义

豈,还师振旅乐也。——《说文》。按,经传多以愷为之。亦作凱。

凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。——《礼记·表记》

汔可休而凯归。——左思《吴都赋》

则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。注:“献功之乐。”

恺乐献于社。——《周礼·大司马》。注:“兵乐曰恺。”

振旅恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。注:“乐也。”

六军张凯声如雷。——刘克庄《破阵曲》

又如:凯入(奏着胜利的乐曲归来);凯乐(演奏胜利的乐曲);凯声(胜利的乐歌声);凯期(胜利的日期);凯还(胜利归来)

凯

凱

kǎi

【形】

和乐;欢乐

故凯乐之情,见于金石。——嵇康《声无哀乐论》。又如:凯泽(和乐,欢乐);凯乐(和乐,欢乐)

安乐;温和

凯风自南。——《诗·邶风·凯风》

心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》

又如:凯易(平和平易的样子);凯风(和风;南风);凯弟(和顺善良的样子)

凯

凱

kǎi

【动】

杀,斩

叵耐这两个畜生逃走,今日捉将来,我恼了,如何不凯?——《京本通俗小说·碾玉观音下》