曹良穆名字的含义解释
曹良穆名字打分
曹良穆五行分析
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 曹 | 曹 | 11 | 金 |
| 良 | 良 | 7 | 火 |
| 穆 | 穆 | 16 | 金 |
曹金 良火 穆金
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读音:cáo |
繁体:曹 |
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笔画:11 |
部首:曰 |
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笔顺:
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曹字字义: 曹本义为“救济粮”、“粮草”、“饲料”。古代也指分科办事的官署或部门。还有双方,班,组之意,现多用作姓氏。 |
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曹字来源:
来自唐诗:李白 所著 《相和歌辞。猛虎行》 萧曹曾作沛中吏,攀龙附凤当有时。 |
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读音:liáng |
繁体:良 |
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笔画:7 |
部首:艮 |
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笔顺:
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良字字义: 良:一般指良好、杰出、优秀、贤良、善良、温良、和悦等。 |
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良字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 欢乐难再逢,芳辰良可惜。 |
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良字解析: 良这个字有着优秀、美好、高质量的品质,成熟和稳定,健康平安,温和和善,正义公正,好的方向和希望等美好寓意。适合用于起名表示优秀、善良、积极向上的意义。
良字寓意: |
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读音:mù |
繁体:穆 |
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笔画:16 |
部首:禾 |
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笔顺:
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穆字字义: 穆1、指姓氏;2、指温和、恭敬、美好。 |
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穆字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《元日》 穆矣熏风茂,康哉帝道昌。 |
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穆字解析: 穆这个字有着恭敬、安静、慈祥、威严、思虑周全、高贵端庄等美好寓意,适合用于起名。
穆字寓意: |
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曹良穆名字打分测试结果:79分
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【11】 | 【17】 | 【23】 | 【17】 | 【33】 |
| 【木】 | 【金】 | 【火】 | 【金】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【中】 | 【吉】 | 【中】 | 【吉】 |
曹良穆 总格象素
牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)
曹良穆 总格详解
鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。
健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
曹良穆 人格象素
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
曹良穆 人格详解
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
曹良穆 天格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
曹良穆 天格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
曹良穆 地格、外格象素
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)
曹良穆 地格、外格详解
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
曹
cáo
【名】
古代指诉讼的原告和被告。即两曹
两曹,今俗所谓原告被告也。——《说文》段玉裁注
古代分科办事的官署或部门
品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
又如:曹干(官署中的干事人员);曹掾(泛指一般官员);曹务(古代官署中分类所管理的事务);法曹(唐、宋地方司法机关)
管某事的官职。如:曹主(机关负责人);曹郎(部曹。部属各司的官吏);曹官(属官)
双方;班;组
分曹并进。——《楚辞·招魂》。注:“偶也。”
率其曹偶。——《史记·黥布传》。索隐:“辈也。”
乃造其曹。——《诗·大雅·公刘》。传:“群也。”
辈,等于现代汉语中的“们”
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句(之二)》
又如:尔曹(你们这些人);儿曹(孩子们)
古国名
西周的诸侯国
古西域国名
姓
良
liáng
【形】
(形声。本义:善良)
同本义
良,善也。——《说文》
德音无良。——《诗·邶风·日月》
人之无良。——《诗·鄘风·鹑之奔奔》
侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实。——诸葛亮《出师表》
又如:天良(良心);驯良(和顺善良);良正(善良正直)
良好;美好
良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。——《吕氏春秋·察今》
故作不良计,勿复怨鬼神。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
良田美池。——晋·陶渊明《桃花源记》
赵之良将。——《史记·廉颇蔺相如列传》
富家良马。——《淮南子·人间训》
又如:良图(好办法);良牧(好官);良死(安享天年而死。即好死、善终);良沃(良田,肥沃的田地);良朋(好朋友);良书(好书,益书);良罟(好的渔网);良贱(好坏老少之人);良士(贤士);良吏(贤良的宫吏);良妻(贤淑的妻子。即贤妻)
优秀
天下之良工也。——《孟子》
又如:良弓(善于制造弓的人);良工(技艺精妙的匠人);良疱(技艺精妙的厨师);良匠(手艺精巧的工匠);良车(制作精良的车子);良史(古称不畏权势,记事忠于史实的史官);良干(廉洁正直的高级官员);良笔(指历史家维护正义、忠于史事的记叙笔法)
和悦;和善
其容良。——《荀子·非十二子》
大。如:良鱼(大鱼);良枣(大枣的别名);良器(大器。比喻杰出的人才)
吉祥。如:良月(吉祥的月份);良贞(吉卦);良时(吉时)
和乐;欢悦。如:良晤(欢聚);良游(畅游);良聚(良会,欢聚)
长,久;深
良夜乃罢。——《汉书》
又如:良夜(长夜);良宵(长夜)
通“谅”。诚实,信实
知虑渐深,则一之以易良。——《荀子·修身》
良
liáng
【副】
很,甚,极其,非常
清荣峻茂,良多趣味。——《水经注》
市者良久计曰。——唐·柳宗元《童区寄传》
确实;果然
良多趣味。——郦道元《水经注》
又如:良然(果然。确实如此)
良
liáng
【名】
首;头
人之所不学而能者,良能也;所不虑不知者,良知也。——《孟子》
首领;首长
右无良焉,必败。——《左传》
遵纪守法的公民。如:除暴安良;良耆里老(年长的平民百姓);良俊(贤良而才智杰出的人);良逸(贤才);良禽择木(比喻贤者择主而事);良家子女;良丁(旧指平民百姓中已成年者)
通“埌”。坟墓
阖胡尝视其良,既为秋柏之实矣?——《庄子·列御寇》
良
liáng
【动】
认为好
良司臣而逸之。——《左传》
能够
吾身泯焉,弗良及也。——《左传·昭公十八年》
又如:良比(堪与比美)
善于。如:良民吏(善于治理百姓的官吏);良冶(精于冶炼铸造的工匠)
穆
mù
【名】
(形声。本义:禾名)
同本义
穆,禾也。——《说文》。段玉裁注:“盖禾有名穆者也。”
古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。参见“昭穆”
辩庙祧之昭穆。——《周礼·小宗伯》。注:“父曰昭,子曰穆。”
代指右边
只见贾府人分了昭穆,排班立定。——《红楼梦》
又如:昭穆(左边和右边)
姓
穆
mù
【形】
恭敬
于穆清庙。——《诗·周颂·清庙》
穆穆皇皇。——《诗·大雅·假乐》
我其为王穆卜。——《书·金滕》。传:“敬也。”
又如:肃穆(严肃恭敬);静穆(安静庄严);穆穆(端庄恭敬);穆穆纯纯(恭敬诚恳的样子)
壮美
穆穆文王。——《诗·大雅·文王》
天子穆穆。——《礼记·曲礼》
又如:穆穆(端庄盛美的样子);穆行(美行);穆如(和美的样子);穆若(和美的样子)
肃静
于是吴王穆然。——《论衡·非有先生论》。注:“犹默静思貌也。”
又如:穆静(安靖);穆然(静思的样子);穆穆(宁静;静默)
淳和,温和
穆如清风。——《诗·大雅·烝民》
又如:穆远(淳和深远);穆耀(祥和光明)
和睦
而与夏侯尚不穆。——《三国志·苟彧传》
又如:穆清(和睦清明);穆亲(和睦相亲);穆畅(清和畅美)
纯正
布德执义曰穆。——《周书·谥法》。注:“纯也。”
又如:穆羽(声细如五音之羽,穆然相和)
诚信。如:穆宣(诚信公明);穆卜(虔诚占卜)
深远;幽微
穆眇眇之无垠兮,莽芒芒之无仪。——《楚辞》
清彻
天色澄穆,亦惟此时也。——宋·苏轼《答王敏仲》
通“睦”。和睦
周公穆康叔,管蔡则流言。——曹植《豫章行》
通“默”。不语
于是吴王穆然,俛而深惟。——东方朔《非有先生论》


