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朱夏至名字的含义解释

朱夏至名字打分

朱夏至五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
10
6

75
朱夏至名字寓意

读音:zhū

繁体:

笔画:6

部首:

朱字字义: 朱:朱色、大红色;矿物名;古地名;姓氏。

朱字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 急管韵弦,清歌凝白雪。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》终日扃户。

读音:xià

繁体:

笔画:10

部首:

夏字字义: 夏:指四季中的夏季,也指朝代名,夏朝。还指中国。

夏字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 雕戈服箭,羽骑绿沉弓。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》无间要荒华,尽万里,走梯航。

夏字解析: 这个字具有清爽、收获、燥热、生命力、休闲和音乐等美好寓意,是一个富有生命力和活力的字。在起名时,可以给孩子带来健康、积极的人生态度。

夏字寓意:
清爽:意味着日的清爽和凉爽。常与清晨搭配。收获:收是农业收获的季节,也寓意着丰收和收获的喜悦。燥热:天燥热,但同时也有火热的激情和精力充沛的活力。生命力:季万物繁盛,充满了生命力和成长的力量。休闲:天是一个休闲和放松的季节,也象征着休息和悠闲的态度。音乐:童谣《小蝌蚪找妈妈》中唱到“江中月”,也寓意着美妙的音乐和歌声。

读音:zhì

繁体:

笔画:6

部首:

至字字义: 至指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。

至字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 已知隆道,共欢区宇一。
来自宋词:柳永 所著 《宣清》更阑,疏狂转甚。

至字解析: 代表着事情、人物的极点、顶点,表达深入透彻、了解内在,拥有决定性的能力和热情,可以用于起名寓意为激情、志向、决策力等。

至字寓意:
极点达成:意味着达到极限,实现愿望。决定性因素:表示决定性的因素或事情。顶点:代表事物的顶点、高峰。深入到底:意味着深入透彻,了解事情内在。热忱:代表热情、热爱。关键所在:表示问题、事情的关键所在。

朱夏至名字怎么样

朱夏至名字打分测试结果:75

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【16】 【16】 【7】 【22】
【金】 【土】 【土】 【金】 【木】
大凶
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

朱夏至 地格、人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

朱夏至 地格、人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

朱夏至 天格、外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

朱夏至 天格、外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

朱夏至 总格象素

秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)

朱夏至 总格详解

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。

基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:六亲无力,自立成家

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

朱夏至名字的意思

zhū

【名】

(指事。小篆字形,从木,一在其中指出这种木是红心的。本义:赤心木)

同本义

,赤心木,松柏属。——《说文》

色的物品

(此指色缯帛)四百裹。——《穆天子传》

孝纯子颍。(孝纯,字子颍,山东历城人,乾隆进士,当时任泰安知府,善诗画。)——清·姚鼐《登泰山记》


zhū

【形】

色,大红色。古代称为正色

网户缀。——《楚辞·招魂》

紫衣而冠。——《庄子·达生》

衣冠,执弓,挟矢。——《墨子·明鬼下》

门酒肉臭,路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

禹作为祭器,墨染其外,而画其内。——《韩非子·十过》

鳞火鬣。——唐·李朝威《柳毅传》

缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:印(色印记);封(用笔在封口作标记);押(用笔在封条等上面签字或画花押)

zhū

【名】

砂”的简称

出赤盐如,白盐如玉。——《隋书》

又如:磁丸(磁石、砂、神曲配成的丸药,治疗心悸失眠、头晕目眩等)


xià

【名】

(会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页(xié),人头。臼(jù),两手,攵(suī),两足。合起来象人形。本义:古代汉民族自称)

同本义。也称华、诸

,中国之人也。——《说文》。朱骏声曰:“就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字,郑公孙字西。”

泛指中国

蛮夷猾。——《书·舜典》。孔传:“,华。”

春秋内其国而外诸。——《公羊传·成公十五年》。注:“诸外土诸侯也。谓之者,大总下上言之辞也。”

此之谓声。——《左传·襄公二十九年》。服注:“与诸同风。”

之命。——《吕氏春秋·察今》。注:“东方也。”

又如:盟(古代华诸国间的结盟);声(古代中原地区的民间音乐)

朝代名

中国历史上的第一王朝,系传说中禹的儿子启所建立,奴隶制国家,建都安邑(今山西省县北),即后氏

构木钻燧于后氏。——《韩非子·五蠹》

始于虞。——蔡元培《图画》

后皋。——《左传·僖公三十三年》

以来。——《史记·货殖列传》

又如:礼(代的礼法);书(记载代史事的书);甲(朝君主孔甲)

封建割据政权或农民起义政权称号(1)∶东晋末,公元407年匈奴贵族赫连勃勃建国,建都统万城(今陕西横山西北)(2)∶隋末窦建德于公元618年建立国,都乐寿(今河北献县)(3)∶北宋仁宗时,赵元昊于1032年建立国,史称西,都兴州(今宁回族自治区银川东南)(4)∶元末明玉珍于公元1362年建立国,都重庆

古代波斯的巴克特利亚人建立的国名。如:国;大

通“厦”。大屋

曾不知之为丘兮,孰两东门之可芜?——《楚辞·哀郢》

见若覆屋者矣。——《礼记·檀弓上》

季。一年的第二季,中国习惯指立到立秋的三个月时间,也指农历“四、五、六”三个月

四月维,六月徂暑。——《诗·小雅·四月》

又如:汛(季汛期);安居(僧徒在四月十六日至七月十五日禁止外出,又称“坐”);畦(天治理田畦);苗(季的禾苗或田猎)


xià

【形】

,大也。——《尔雅》

于我乎屋渠渠。——《诗·秦风·权舆》。传:“大也。”

此字本谊训大也。万物宽假之时也。——朱骏声《说文通训定声》

自关而西,秦晋之间,凡物之壮大者而爱伟之,谓之。——《方言》

又如:李(大李);屋(大屋);海(大海)

华彩,即五色

秋染。——《周礼》

又如:翟(狄。羽毛五色的野鸡);缦(古代卿乘坐的五采车)


zhì

【动】

(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)

同本义(上古时期多用“”,中古时期多用“到”)

,鸟飞从高下地也。——《说文》

凤鸟不。——《论语》

,到也。——《字林》

,到也。——《广韵》

王朝于商郊牧野。——《书·牧誓》

我征聿。——《诗·豳风·东山》

远道不。——《墨子·辞过》

故不积跬步,无以千里。——《荀子·劝学》

则行矣。——《论语·微子》

则无可用。——唐·柳宗元《三戒》

风雨骤。——汉·王粲《登楼赋》

老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时,代相。——《史记·李将军列传》

通州,几以不纳死。——宋·文天祥《【指南录】后序》

富者不能。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又。——《聊斋志异·狼三则》

子之世。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:旦(到天明);水流足;竟(到底;毕竟);止(到达,到来。止,语气词);无微不;自春冬;由东西;于(到;达到);乎(于。到;达到);(达到,道的最高境地);到(指程度达到极点;到)

来;去

,来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不,不亦宜乎!——《左传·僖公五年》


zhì

【形】?

形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭,礼愈。——明·宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝。——清·林觉民《与妻书》

又如:心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);意(极深远的用意);情(极其真实的思想感情);理(极深的道理);材(极佳的才能);治(最完善的政治);德(最高尚伟大的德性)

日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆矣!——《周语》。韦昭注:“,深也。”

又如:虑(深思熟虑);戒(犹深戒);契(交情极深的朋友)

得当;恰当

不知逆顺之理、小大之变者也,未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注:“,犹言当不当也。”

亲近。如:戚(最亲近的亲属)

真挚;诚挚

唯天下诚,为能尽其性。——《中庸》。朱熹注:“天下诚谓圣人之德之,天下莫能加也。”

又如:诚;

周到

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》

zhì

【副】

哉坤元,万物资生。——《易·坤》

又如:贤(大贤。指极有贤德的人);砀(极广大)

极;最

材之不逮远也。——汉·贾谊《治安策》

陵见其诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下,悉也。——贾谊《论积贮疏》

重而罚轻,庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

又如:公(最公正);足(极充足);刚(广大无限而刚健不可屈挠);大无外(大到极点,外无以加);小无内(小到极点,内无余隙);公无私(公正到极点,丝毫没有私心);清(极其清澈)

一定;必

衡曰:“顾当得不耳,何上书?”——《汉书·匡衡传》

竟,竟然

先生之巧,能使木鸟飞。——《韩非子》

zhì

【名】

、冬的简称

凡分、、启、闭,必书云物。——《左传·僖公五年》

又如:节(冬或夏);日(指冬日,夏日。冬昼最短,夏昼最长)

道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言也。——《淮南子·本经训》

又如:精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

道德高尚的人;圣人

道者,圣之所吏也,之所得也。——《鹖冠子》

又如:人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)

准则

民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其。——《逸周书》

zhì

【连】

乃;乃;以

时有所虑,通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

于,甚于——用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连

故言九州山川,《尚书》近之矣。《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。——《史记》

zhì

【介】

到…时候

其时,西门豹往会之河上。——褚少孙《西门豹治邺》