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武供慧名字的含义解释

武供慧名字打分

武供慧五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
8
15

84
武供慧名字寓意

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

武字字义: 武指勇猛、刚健、威武有力,与“文”相对的、。作人名用时,主要是采用它的。

武字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 移步出词林,停舆欣宴。
来自宋词:柳永 所著 《一寸金》高掩侯勋业,文翁风化。

读音:gòng,gōng

繁体:

笔画:8

部首:

供字字义: 供:本义指供给,供应,后也有奉献,奉献的祭品等含义。

供字来源: 来自唐诗:钱俶 所著 《宫中作》 西第晚宜露茗,小池寒欲结冰花。
来自宋词:柳永 所著 《八六子》稍觉因情难,恁殛恼。

供字解析: 这个字意味着关爱、奉献、乐于助人、创造财富和积极进取,是一种仁爱和高尚的品质。在起名时,这个字可以表达出人们对他人、社会、国家和自然的尊重、关爱和支持,是一种优秀的人文精神。

供字寓意:
供奉:代表敬奉、尊重,祈福求庇护等含义,是一种表示虔诚和谦逊的态度。供应:代表提、满足需求等含义,寓意着给予帮助、关爱和支持的意义,象征着友爱与和谐。供暖:代表为人提温暖和照顾等含义,寓意着关怀和爱心,表达了对他人的关注和关爱。供出:代表给予支持和奉献,寓意着为社会、为国家、为他人付出的精神和力量,是一种高尚的品质。供给:代表提、满足需求等含义,寓意着用心给予他人所需要的,是一种慷慨和乐于助人的精神。供销:代表生产和销售,寓意着创造财富和为社会做出贡献的意义,是一种积极进取的精神。

读音:huì

繁体:

笔画:15

部首:

慧字字义: 慧:本意是聪明,有才智,精明,狡黠。聪慧,智慧。

慧字来源: 来自唐诗:李贺 所著 《舞曲歌辞。章和二年中(鼙舞曲)》 云萧索,风拂拂,麦芒如黍和粟。
来自宋词:欧阳修 所著 《盐角儿》多多,娇的的。

慧字解析: 这个字代表着聪明、博学、优雅和开明豁达等美好品质,可以给人带来智和灵感。同时,也象征着高妙神仙的境界,让人们向往超越自己、得道成仙的精神境界。

慧字寓意:
聪明睿智:意味着聪明睿智,具有周密的思考和卓越的智智慧优雅:还代表优雅、高尚,有自己的一套处事方式和秉性。开明豁达:也意味着开明豁达,具有开放的心态和包容的胸怀。博学多才:还象征博学多才,具有广博的知识和多方面的才能。机敏灵活:意味着机敏灵活,具有迅速应变和灵活处事的能力。高妙神仙:亦代表高妙神仙,具有超凡脱俗和得道成仙的意义。

武供慧名字怎么样

武供慧名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【16】 【23】 【16】 【31】
【水】 【土】 【火】 【土】 【木】
大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

武供慧 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

武供慧 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

武供慧 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

武供慧 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

武供慧 地格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

武供慧 地格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

武供慧 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

武供慧 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

武供慧名字的意思

【形】

(会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动。本义:勇猛;猛烈)同本义

楚庄王曰,夫文止戈为。又曰,夫禁暴戢兵保大定功安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》

大为于大君。——《易·履》

有力。——《诗·郑风·羔裘》

诚既勇兮又以。——《楚辞·九歌·国殇》

又如:英(英俊威);威(力;权势;力量强大);色(凶猛的神色);车(威猛的兵车);健(勇刚健);断乡曲(以威势主断曲直)


【名】

指干戈军旅之事

德不厚而行。——《韩非子·五蠹》

之国。——《三国志·诸葛亮传》

无用之地。——《资治通鉴》

雄才。

又如:弁(夫;官);不善作(出力的事不能文绉绉地去做);训(军事训练);略(军事谋略);教(军事教育);运(事的气运);德(道)

士,兵,卒

一人,为三军雄。——《淮南子》

文既有之,亦宜然。——刘勰《文心雕龙》

古以六尺为步,半步为

夫目之察度也,不过步尺寸之间。——《国语·周语下》

舞蹈。通“舞”

溺者,非不笑也;罪人,非不歌也;狂者,非不也。——《吕氏春秋》

足迹

昭兹来许,绳其祖。——《诗·大雅·生民》

古州名。南朝梁置,治所在陵(今湖南省常德市)

金属打击乐器

始奏以文,复乱以。——《礼记》

【动】

继承

维周,世有哲王。——《诗·大雅·下

【量】

半步。古代六尺为步,半步为

夫目之祭度也,不过步尺寸之间。——《国语》


gōng

【动】

(形声。从人,共声。本义:给,应)

同本义

,给。——《说文》

凡与之所以大用者,外甲兵而内给淫奢也。——《韩非子·解老》

王之诸臣皆足以之,而王岂为是哉?——《孟子·梁惠王上》

今诸生学于太学,县官日有廪稍之,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。——明·宋濂《送东阳马生序》

一人之食十人已不足,何况百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》

又如:亿(应所需,也指应的东西);膳(给膳食);饷(给差粮);祀(给祭祀)

某种条件。如:仅参考;专研究生用的阅览室;顿(设宴待客);断(尽。极言提之多)


gōng

【形】

通“恭”。恭敬。有礼貌

行而冀。——《荀子·脩身》

又如:翼(恭敬小心。:通恭)

另见gòng


不应求

gōngbùyìngqiú

需要者太多,给不足以适应需求

书报很受欢迎,常常不应求。——巴金《忆觉醒与活动》

gōngdiàn

对一个电路输送电。尤指通过电路输送

过于求

gōngguòyúqiú

应超过了需要

目前,有些企业盲目投产,造成产品积压,过于求,但又有些企业的产品却又是不应求,这种局面,必须迅速改变

gōngjǐ

∶满足社会购买力的需要

给生活用品

发展经济,保障

∶按一定规格应或作为伴随物而配给

原料由国家

给制

gōngjǐzhì

按大致相同的标准分配生活资料的制度

gōngliào

将待加工的材料往前送的动作或过程(如往缝纫机的针下送布料)或指机床加工工件的连续进给

gōngqì

输气

gōng-qiú

指商品的给和需求

求平衡

求关系

gōng-qiúguānxi

存在于给和需求之间的联系

gōng-xiāo

应和销售

销两旺

gōngxū

给和需求

需平衡

应需求的

gōngyǎng

∶给…提生计,赡养

我一定养你

给长辈或年长的人生活需要

养老人

∶饲养,养活

就是它们,养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》

蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精养它。——《荔枝蜜》

gōngyìng

∶为…提商品或食物

应粮食

∶以物质满足需要

食物就是一种能够构成躯体和应能量的物质。——《食物从何处来》


gòng

【动】

(形声。从人,共声。本义:摆设;陈设)

同本义

,设也。——《说文》

帐。——《后汉书·班彪传》

曩胡公按部,令所过毋张。——《明史·海瑞传》

士大夫出其境率不得顿,由是怨颇兴。——《明史·海瑞传》

又如:帐(陈设帷帐等用具。作为宴会、旅行之用);顿(备酒宴客;应);馔(陈设祭祀食品);享(摆品以祭祀);

奉,

张羽旗,设具,以礼神君。——《史记·封禅书》

休唱贞元奉曲,当时朝士已无多。——唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》

又如:具(奉鬼神的器具。后也指佛的器具);奉曲(宫廷内演奏的曲子);进(进献宫廷);御(进奉于帝王)

祭祀,奉祀。把香烛等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉。如:上;礼(祭品,品);床(神像前放置祭品的几案)

伺奉;伺候。如:过(侍奉,伺候;当差);应(伺候);侍(侍奉);直(侍奉帝王);承(侍奉,执役);命(听从差遣);享(使享用)

从事,担任。如:事;役(服役,执役)

受审者陈述案情

吏辈责,多不足凭。——宋·陈襄《州县提纲·面审所

又如:招(出犯罪事实);吐(招);招(招出犯罪事实);攀(攀。在词中牵连他人)


gòng

【名】

词,口,受审者所说的案情

张文定公在真宗时,戚里有争分财不均者,更相诉讼,……即命各状结实。——宋·赵自鐐《狱讼》

又如:翻;款(词)

品,祭品,祭祀时奉献的物品。如:养(品);尖(品的顶端部分)

另见gōng


huì

【形】

(形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智)

同本义

,儇也。——《说文》

知或谓之。——《方言》三

注:“,儇,皆意精明。”

亟见窕察谓之。——《贾子道术》

柔质受谏曰。——《周书·谥法》

周子有兄而无。——《左传·成公十八年》

者不以藏书箧。——《韩非子·喻老》

又如:侠(有才华,有胆略);给(聪敏而有口才);种(优良的天赋秉性);黠(聪敏机智);美(聪明美丽)

狡黠。如:齿(灵巧的口齿)

∶眼睛清明

身冷若冰,眼睛不,语言不休。——《伤寒论》


huì

【名】

佛教名词。意译为,智。如:目(指智的眼目能洞察世间的一切现象);光(智的光,能了彻一切);寂(佛教谓智和禅定);业(指智的业缘)