段泉继名字的含义解释
段泉继名字打分
段泉继五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
---|---|---|---|
段 | 段 | 9 | 火 |
泉 | 泉 | 9 | 水 |
继 | 繼 | 10 | 木 |
段火 泉水 继木



读音:duàn |
繁体:段 |
笔画:9 |
部首:殳 |
笔顺:
|
|
段字字义: 段:指整体分成的若干部分或整体事物的一部分。 |
|
段字来源:
来自唐诗:李白 所著 《相和歌辞。长门怨二首》 月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。 |
读音:quán |
繁体:泉 |
笔画:9 |
部首:水 |
笔顺:
|
|
泉字字义: 泉本义泉水,从地下流出的水源;地下水的天然露头。水源象征万物之源。 |
|
泉字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《登三台言志》 作异甘泉日,停非路寝辰。 |
|
泉字解析: 泉这个字寓意纯净、宁静,源远流长,充满生命力量与永恒美好。适合命名清新自然、纯净明朗、气质高雅之人。
泉字寓意: |
读音:jì |
繁体:繼 |
笔画:10 |
部首:纟 |
笔顺:
|
|
继字字义: 继指连续,接着、时间、敏捷。 |
|
继字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继,四三非易仰。 |
|
继字解析: 继这个字用于起名时,寓意丰富而多样,它意味着传承、延续、贯穿等美好寓意,可用于表达家族宗亲、事业接班、育人成才等多种含义,是一个寓意深刻的名字选择。
继字寓意: |
段泉继名字打分测试结果:72分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【10】 | 【18】 | 【29】 | 【21】 | 【38】 |
【水】 | 【金】 | 【水】 | 【木】 | 【金】 |
【大凶】 | 【中】 | 【中】 | 【大吉】 | 【中】 |
段泉继 外格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
段泉继 外格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
段泉继 总格象素
磨铁成针,薄弱平凡卦 (意志薄弱的刻决经数.) (中)
段泉继 总格详解
艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,。
健康:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
段泉继 人格象素
不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)
段泉继 人格详解
遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
段泉继 地格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
段泉继 地格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
段泉继 天格象素
零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)
段泉继 天格详解
最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
段
duàn
【动】
(形声。从殳(shū),耑(duān)声。“殳”,是古代的一种兵器,这里用作意符,表示与手持器械的动作有关。金文字形,会意,字形象手持物在山崖中敲棰石之形。本义:锤击)
同本义
段,椎物也…其藉以椎物之石曰碫。——《说文》
又如:段氏(锻工。古代金工六种之一。主要从事农具制作)
分段;截断
段,分段也。——《广韵》
后人…以段为分段字,读徒乱切。分段字自应作断,盖古今字之不同如此。——《说文》段玉裁注
古时在石上用棒打干肉(并施加姜、桂皮等)。如:段脩(经捶捣并加姜桂的干肉)
段
duàn
【名】
某些部门的基层机构。如:工段;机务段,排字工段;公路段,总段
围棋棋手等级的名称。如:他是九段棋手
部分。如:地段;阶段
通“缎”。如:段子(即“缎子”)
碫。砺石
美人赠我锦绣段。——张衡《四愁》
我有一匹好素绢,重之不减锦绣段。——杜甫《戏为韦偃双松图歌》
又如:段工(周代冶炼金属的工匠有六,其一为段氏,从事铸造田器钱镈等物)
身段;体段。指妇女的身段或体态
然大段未改,所以认得。——《红楼梦》
姓
段
duàn
【量】
布帛或条形物的一截。如:二尺长的一段布
泉
quán
【名】
(象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义:泉水)
同本义
泉,人原也。象水流出成川形。字亦作洤。——《说文》
如彼泉流。——《诗·小雅·小旻》
泉之竭矣。——《诗·大雅·召旻》。传:“泉水从中以益者也。”
泉涓涓而始流。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
酿泉为酒。——宋·欧阳修《醉翁事记》
泉香而酒洌。
泉而茗者。——明·袁宏道《满井游记》
有泉可汲。——明·顾炎武《复庵记》
又如:温泉;矿泉;清泉;泉根(泉源);泉脉(地下伏流的泉水);泉涌(泉川喷涌);泉鱼(渊鱼);泉绅(从高山上飞泻下来的泉水);泉韵(泉水声)
地下水
若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?——《左传》
泉下,指人死后所在的地方
有志者入泉,无为者住世,岂佳事乎?——鲁迅《书信》
又如:泉台之望(指死者的希望);泉厥(黄泉;地下);泉乡(泉下);泉扇(墓门。亦指阴间);泉里(黄泉之下)
帛币。古钱币名
货泉径一寸,重五铢,右文曰货,左文曰泉,直一也。——《周礼·外府》注
又如:泉儿(古代钱币的通称);泉币(钱币,货币。又称泉货);泉金(金钱);泉布(帛币和布币);泉刀(泉币与刀币);泉布先生(钱币的谑称)
泉眼
熊咆龙吟殷岩泉。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
有泉侧出。——宋·王安石《游褒禅山记》
临于泉上。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
继
繼
jì
【动】
同本义(把断了的丝接续上)
继,续也。——《说文》
大人以继明照于四方。——《易·象传》。注:“谓不绝也。”
折琼枝以继佩。——《楚辞·离骚》
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。——宋·苏洵《六国论》
先后相继。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
学即继以问。——清·刘开《问说》
又如:继继(前后相继,接续不断);继踪(继续前人所做的事);继踵(步履前后相接。指相传不绝);继志(继续前辈的志意)
继承
今夫封建者,继世而理。——柳宗元《封建论》
继吾志事。——清·方苞《左忠毅公逸事》
九族无可继。——清·袁枚《祭妹文》
又如:继世(儿继承父的地位);继轨(承继祖业);继体(继承王位);继绪(继承祖业;传祚无穷)
接济。如:继褰(接济缩减)
通过正式合法手续,将别人孩子自愿地代替或作为自己的孩子。如:继子
随后;跟着
宾继主君。——《周礼·司仪》
瑜等率轻锐继其后。——《资治通鉴》
又如:继而
通“系”。挂,拴缚;系念
言“以”者,见行遂意也。见继重在遂。——《公羊传·宣公元年》何休注
又如:继念(系念);继绊(系绊,束缚牵制);继缠(系缠,纠缠)
继
繼
jì
【名】
子孙后代
有无肠之国无继子。——《山海经·大荒北经》
赵主之子孙侯者,其继有在者乎?——《战国策》
后援
围之不继。——《左传·僖公三十三年》