毕桐祥名字的含义解释

毕

畢

bì

【名】

(会意。甲骨文字形,上端象网形,下端是柄,古时用以捕捉鸟兽、老鼠之类的器具。金文又在上面加个“田”,意思是田猎所用的网。本义:打猎用的有长柄的网)

同本义

畢,田网也。——《说文》

田守毕弋。——《国语·齐语》。注:“掩雉兔之网。”

其余荷垂天之毕。——《汉书·扬雄传》

耒遭民田之毕。——《论衡·偶会》

又如:毕戈(毕为捕兽所用之网,戈为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动)

毕宿。星名。二十八宿之一,西方白虎七宿的第五宿,有星八颗。以其形状像毕网得名

姓

毕

畢

bì

【动】

用毕猎取

鸳鸯于飞,毕之罗之。——《诗·小雅·鸳鸯》

完毕,结束

若入前为寿,寿毕,请以舞剑。——《史记·项羽本纪》

此印者才毕,则第二板已具。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

老人语未毕。——清·周容《芋老人传》

公阅毕。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:礼毕;毕婚(完婚);毕世(终其一生);毕老(终其天年);毕事(完事,了事)

全部使出

吾与汝毕力平险。——《列子·汤问》

又如:毕气(气数完尽);毕辞(尽所欲言)

毕

畢

bì

【副】

全部,都,统统

众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

忽然抚尺一下,群响毕绝。

责(债)毕收。——《战国策·齐策》

莫不毕集。——清·侯方域《壮悔堂集》

又如:毕备(全都具备;完备);毕恭毕敬(非常恭敬)

桐

tóng

【名】

(形声。从木,同声。本义:木名,也名“荣”)

树名古书中多指梧桐科的梧桐,还有大戟科的油桐,玄参科的泡桐等

桐,荣也。——《说文》

荣,桐木。——《尔雅》。按,与梧同类而异,皮青而泽,荚边缀子如乳者为梧,亦谓之青桐。皮白,材中琴瑟,有华无实者为桐,亦谓之梧桐。

其桐其椅。——《诗·小雅·湛露》

桐始华。——《礼记·月令》

工之侨得良桐。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

如:桐人(桐木偶);桐子(梧桐树的果实;油桐的果实);桐木人(桐木作的人形);桐花烟(桐华烟。桐油烧的烟);桐杖(桐木作的手杖;古时为母送丧时拄的孝杖)

琴。如:桐丝(琴弦);桐竹(泛指管弦乐器);桐音(琴音)

春秋国名

桐叛楚。——《左传·定公二年》

今安徽桐城县北有古桐城

古地名。故址在今山西万荣县西。一说在今河北临漳

儿童。通“僮”

学则正,否则邪,师哉师哉,桐子之命也。——《法言·学行》

又如:桐子(儿童,童子)

祥

xiáng

【名】

(形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)

同本义

无道曰祥。——《周书·武顺》

吉事有祥。——《易·系辞》

辰马,农祥也。——《国语·周语》

将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”

卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

是何祥也,吉凶焉在?——《左传·僖公十六年》

特指吉兆

以观妖祥,辨吉凶。——《周礼·春官》。郑玄注:“妖祥,善恶之征。”

袭于休祥。——《国语·周语》。注:“福之先见者也。”

台不过望氛祥。——《国语·楚语》。注:“吉气为祥。”

不祥之气。——《老子·佳兵》。注:“喜也。”

期而小祥。——《仪礼·士虞礼记》。注:“吉也。”

特指凶兆

亳有祥,桑谷共生于朝。——《书·咸有一德》。孔传:“祥,妖怪。”

孽狐为之祥。——《庄子·庚桑楚》。李注:“怪也。”

又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑)

古丧祭名,有小祥、大祥之分。周年祭为小祥,两周年祭为大祥。如:祥日(亲丧的祭日);祥祭(亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀)

幸福

神光并见,咸受祯祥。——《汉书》

祥

xiáng

【形】

吉利

祥,福也。从示,羊声。一云善。——《说文》

祥,善也。——《尔雅》。李注:“福之善也。”

文定厥祥。——《诗·大雅·大明》

忠言信慈祥。——《仪礼·士相见礼》

是谓大祥。——《礼记·礼运》

弃德不祥。——《左传·僖公三年》

知渊中之鱼者不祥。——《韩非子·说林上》

且夫天下盖有不仁不祥者。——《墨子》

寡人不祥。——《战国策·齐策四》

俄而祥风。——唐·李朝威《柳毅传》

心知不祥。——清·袁枚《祭妹文》

又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪)

好的;善的