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王下境名字的含义解释

王下境名字打分

王下境五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
3
14

89
王下境名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:xià

繁体:

笔画:3

部首:

下字字义: 下由高处到低处;退让、攻破、攻克;方面,方位等意。

下字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 垂衣天治,端拱车书同。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》阁上清声檐铎。

下字解析: 这个字用于起名时的美好寓意:稳健、坚实、全面、包容。

下字寓意:
安全稳定:有底,意味着稳固安全。坚实有力:能承重,意味着坚实有力。深度广阔:向深处延伸,意味着深度广阔。向下看:是俯视的角度,意味着审视问题时需全面深入。居高临下:是俯视的角度,意味着占据高处有利于掌控全局。接纳一切:无所不接,意味着包容、接纳一切的态度。

读音:jìng

繁体:

笔画:14

部首:

境字字义: 境:疆界,边界;景象,景物;状况,地步;区域,处所。

境字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《途次陕州》 出三秦外,途分二陕中。
来自宋词:张伯端 所著 《西江月》飞入真阳清

境字解析: 这个字具有多重寓意,其中包括界限、环、局面、处、天、韶等等,这些词汇都能为人们的命名带来美好的祝愿和寓意。

境字寓意:
界限:意味着一定的界限和限制,使人能够清晰地认识其所属领域和责任。环境:代表周围的环,意味着人们应当保护和呵护自己的环局面:可以解释为某个具体情况下的局面或形式。处境:意味着一个人所处的情或处,需要在其中明确自己的角色和责任。天境:象征着天空的边界,深意暗示着人类心灵可以超越自我,通向宽广的天韶境:意味着国家安康、文化繁荣,特指充满繁华和光彩的年代,如“韶华盛世”之类的描述。

王下境名字怎么样

王下境名字打分测试结果:89

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【7】 【17】 【15】 【21】
【土】 【金】 【金】 【土】 【木】
大吉 大吉 大吉
总格21的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王下境 总格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

王下境 总格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王下境 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

王下境 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王下境 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王下境 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

人格7的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王下境 地格、人格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

王下境 地格、人格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

王下境名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


xià

【名】

(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,面部分表示在的意思。本义:面,位置在)

同本义

,底也。——《说文》

在南山之。——《诗·召南·殷其靁》

十月蟋蟀入我床。——《诗·豳风·七月》

声肆。——《周礼·典同》。注:“谓钟形大。”

君臣上。——《礼记·曲礼》

阴山。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

放之山。——唐·柳宗元《三戒》

愬至城。——《资治通鉴·唐纪》

奔倚其。——《聊斋志异·狼三则》

又如:元(道教指水中或水府);溜头(流头。江河游);江先生(路客人。对长江游一带人的敬称);眼相看(看不起人);路人(居住在长江游地区的人)

西南四百里,曰昆仑之丘,是实为帝之都。——《山海经·西山经》

又如:鬼(地之鬼;指死者);世(阴间);土(大地;天;指人间);都(神话传说中称天帝在地上所住的都邑)

巴。如:吧(同“巴”);嗑子(巴颏)

;百姓;群众

于是乎陵上替,能无乱乎?——《左传·昭公十八年》

又如:全国上;民(百姓;人民);比(属相互勾结)

方面

忽然见林南有一股子黑气,骨都都的冒将上来。——《西游记》

又如:经过调解两里都同意了

一次。如:不为例

特指湖泽

帝曰:“畴若予上草木鸟兽”。——《书·舜典》

地表之

夫子疾,莫养于,请以殉葬。——《礼记》

里面

众军心大乱,不敢交战,各自奔走。——《三国演义》

旧时时间单位,相当于“点”

一刻了。——《二十年目睹之怪现状》

指时间、处所、范围

及郡。——晋·陶渊明《桃花源记》

位在的人

不耻问。——《论语》

不忍为之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

齐同。——《资治通鉴》

与其群


xià

【动】

,视其辙,登,轼而望之。——《左传》

车引之。——《世说新语·方正》

见小潭。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

客驰。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:世(神仙到人间去);山;楼;凡(神话中,神仙降至人间称“凡”);帷(放室内悬挂的帷幕)

;降

,落也。——《尔雅》

飞流直三千尺,疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

又如:火(天气炎热);雨;雪;雹子

离开。如:榻(床);翻(翻倒);席(离开席位,表示恭敬);番(犹班);饷(谓收工吃饭)

弯屈

魏延平日恃功务高,人皆之。——《三国演义》

又如:头(低头);腰(弯腰。比喻屈服)

宾主尘榻。——沈约《和谢宣城》

担捋髭须。——《乐府诗集·陌上桑》

又如:门(店铺卸门板,谓开市)

放入;投入。如:采(赌注);埽(筑堤时,把筑堤材料放去);酿(将熟黍米投入曲液中发酵制酒)

施行;使用。如:火文(佛家火化尸体时念颂的祝告文)

完成;结束。如:架(典当期满);稍头(结局;收场)

递送。如:插定(送订婚礼物);小茶(女子纳受男家聘礼。又称茶,吃茶);究(犹达);话(犹言传话)

发表、宣告

令初。——《战国策·齐策》

诏既。——清·梁启超《谭嗣同传》

谕旨将

而卒不

又如:制(诏;皇帝发布诏令);指示;令;逐客令;命令;战书;请帖

去;到

便襄阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

顺江东。——《资治通鉴》

水陆俱

买舟而。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

常指从北到南、从上游到游、从城市到乡、从上层到基层。如:番(到外国);坂走丸(从山坡上滚弹丸。比喻顺势无阻、敏捷而无停滞)

做饭

等我里头赶着给你老炸点儿锅渣面筋,点儿素面你吃。——《儿女英雄传》

又如:饺子;面条;汤圆

指某些动物生产;养;生。如:仔;小猪;一窝狗崽

从事棋类活动时,举手着子。如:着(本谓棋落子)

夺得、攻取、占领或攻占

之。——《史记·陈涉世家》

乐毅抉持微弱之燕,齐七十余城。——《三国演义》

又如:连数城

歇宿;收留

徐孺陈蕃之榻。——王勃《滕王阁序》

官人要呵,俺这里有干净店房。——《西厢记》

又如:人(旅店安排客人住宿);处(住所;旅店);

以菜肴佐食。如:饭(配饭的菜肴);口(酒菜;饭菜);酒物(酒。用以佐酒的食品)

投降

吾恐不能守矣,欲以城,何国之可?——《韩非子》

又如:气(说求饶的话);腰(弯腰。比喻屈服)

居人之;谦让

寇恂相之义,以济国事。——《三国志》

圣人也亦远矣。——唐·韩愈《师说》

又如:人(居于人);顾(照顾;关照);气(恭敬顺从)

安扎

各依本方营。——诸葛亮《兵要》

抚尺一。——《虞初新志·秋声诗自序》

薄暮管键。——清·方苞《狱中杂记》

xià

【形】

身分、地位低

吾羞,不忍为之。——《史记》

又如:役(仆役;差人);一肩(次一等);作(低贱;卑微);次小的(次孩儿。元代称仆役);番(称少数民族);人(属)

幼小。如:上(长幼;尊卑)

次序或时间在后

同欲。——《孙子·谋攻》

道齐桓。——《史记·屈原贾生列传》

自王以。——《史记·魏公子列传》

颇惊。——宋·文天祥《【指南录】后序》

如:稍头(后来;终了);浣(旬);邻(右边的邻居);古(近古);半世(人的后半辈子);回(次)

低于,少于。如:节(节操低,志向、抱负不高);中(等中的中等。即第八等);考(科举考试或官吏考绩列为等)

xià

【量】

表示动作的次数。如:子(表示动作次数);敲了几门;摇了几

表时间的单位,犹言点。如:子(表示时间短暂)


jìng

【名】

(形声。从土,竟声。本义:边,国)

同本义

,疆也。——《说文新附》

至齐。——《吕氏春秋·赞能》

字本作“竟”

亡不越竟。——《左传·宣公二年》

边竟有人焉。——《庄子·天道》

其竟关之政尽察。——《荀子·富国》

与燕王会上。——《史记·廉颇蔺相如列传》

廉颇送至

屯于上。——《史记·魏公子列传》

起视四。——宋·苏洵《权书·六国论》

又如:出(离开国);入(进入国);宇(国,疆土);人(内之人;本地人);头(结果;亦作“景头”。神佛点化人制造的幻);土(疆域;领地);会(在边界上聚会)

况。如:物(四周的环与景物);家(家庭的经济状况);象(景象;情)

居所,地方

结庐在人,而无车马喧。——晋·陶潜《饮酒诗》

士大夫出其。——《明史》

地步,界。如:处(所处的地);困(困难的处);佳(美好的界)

佛教指成为心意对象之世界。如:尘;色;法等;头(所谓前身的情景。多指神佛点化的梦兆)

景象,景物

槛外诸。——赫胥黎著、严复译《天演论》