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王勿倦名字的含义解释

王勿倦名字打分

王勿倦五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
4
10

79
王勿倦名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:

繁体:

笔画:4

部首:

勿字字义: 勿:高耸特出的样子;别,不要。

勿字来源: 来自唐诗:李显 所著 《立春日游苑迎春》 迎春正启流霞席,暂嘱曦轮遽斜。
来自宋词:贺铸 所著 《桃源行》闲边为他人道。

勿字解析: 这个字代表着纯净和安静,也意味着不要做出不必要的动作和言语,保持内心的平静和镇静,做出明智的决策和选择。这个字用于起名时,可以寓意着一个冷静、理性、清新、深思熟虑的人。

勿字寓意:
不必在意:意味着不必在意琐碎的事情,专注于重要的事情。勿忘初心:意味着不要忘记初衷,保持自己最初的目标和梦想。勿动:意味着不要轻易动手,保持安静和平。勿忘我:意味着要留下自己的印记,不要被时间所遗忘。勿急:意味着不要着急,保持镇静和冷静,做出明智的决策。勿言:意味着不要轻易开口,保持沉默和思考,不说无用的话。

读音:juàn

繁体:

笔画:10

部首:

倦字字义: 倦:本义指疲劳,劳累,也有厌烦,懈怠的含义。

倦字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 阅赏诚多美,于兹乃忘
来自宋词:柳永 所著 《荔枝香》金缕霞衣轻褪,似觉春游

倦字解析: 这个字意味着需要休息,享受疲劳度假的乐趣,看淡名利,追求内心的平和与宁静,抱着虚心的态度,不断学习,追求进步,知足常乐,珍惜拥有的,懂得感恩。

倦字寓意:
疲劳度假:意味着需要休息,享受疲劳度假的乐趣。心有余境:意味着不追求过多,心有余境,舒适自在。淡泊名利:意味着看淡名利,追求内心的平和与宁静。岁月静好:意味着安享岁月静好,懂得放下,享受生活。虚心好学:意味着抱着虚心的态度,不断学习,追求进步。知足常乐:意味着知足常乐,珍惜拥有的,懂得感恩。

王勿倦名字怎么样

王勿倦名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【8】 【14】 【11】 【18】
【土】 【金】 【火】 【木】 【金】
大吉 大吉
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王勿倦 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

王勿倦 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王勿倦 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王勿倦 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

人格8的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格18的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王勿倦 地格、总格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

王勿倦 地格、总格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

地格14的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王勿倦 人格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

王勿倦 人格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

王勿倦名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


【名】

(象形。据甲骨文,像一树旗。右边是柄,左边是飘带。本义:州里所建旗帜)古代大夫、士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众

,州里所建旗,…杂帛,幅半异。所以趣民。——《说文》。段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’。”


【副】

予。——《史记·廉颇蔺相如列传》

贤者能丧。——《孟子·告子上》

齐人附于秦。——宋·苏洵《六国论》

表否定。如:造至于(不至于);适意(不舒服;身体欠佳);连牵(不连贯;不清楚);时路(不时髦;不流行);想(不吱声;不说话);述(不逆。犹言顺畅);庸(无庸,不必,无须);论(不追究;不谈);药(不服药);齿(不愿意提及);入调([方言]∶不规矩;胡闹)

不要,别

士行枚。——《诗·豳风·东山》

虽欲用。——《论语·雍也》

过则惮改。——《论语·学而》

寡人敢轼乎?——《淮南子·脩务》

使反。——《战国策·赵策》

遣。——汉·刘向《列女传》

诸君复言。——《三国志·诸葛亮传》

将军虑。——《资治通鉴》

表示禁止或劝阻。如:请吸烟;用(动;不可有所作为);惮(不要怕);然(不要这样)

【动】

无,没有。与“有”相对。如:有(没有);碍格([方言]∶没什么要紧的);着杠([方言]∶没得到;落空)


juàn

【动】

(形声。从人,卷声。本义:疲,劳累)

同本义

,疲也。——《汉书·司马相如传》集注

狭路之迫隘。——潘岳《西征赋》

不继之以。——《礼记·表记》

居之无。——《论语》

士卒罢。——《汉书·严助传》

于事。——《战国策·齐策四》

劳苦极。——《史记·屈原贾生列传》

飞而知还。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

相公。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:困(疲乏想睡);程(于旅程);飞(疲于飞行。以鸟自比,比喻归隐);怯(怠而没心绪);惫(疲困惫);闷(疲烦闷);劳(疲劳累)

懈怠,厌烦,厌

诲人不。——《论语》

则徧而不。——《国语·晋语》。注:“懈也。”

又如:闷(烦闷厌);游(厌于游宦而想辞官);笔(不经心的手笔);世(厌于俗世的生活)


juàn

【动】

蹲坐,双臂贴近身体弯下腰去,或蜷腿并用臀部贴近地面。通“踞”

龟壳而食蛤梨。——《淮南子》

衰减

居贫苦而志不。——《论衡》