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王族旎名字的含义解释

王族旎名字打分

王族旎五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
11
11

65
王族旎名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

族字字义: 族有一定血统关系的人群之总称。指民族、家族、种族。

族字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。仪坤庙乐章。坤贞》 外睦九,内光一庭。
来自宋词:苏轼 所著 《南歌子》卫霍元勋后,韦平外贤。

族字解析: 这个字寓意丰富,代表着家间的团结和互助,传承和发扬文化,展现尊贵和权力等美好寓意。

族字寓意:
血缘联系:意味着亲情和血缘联系,象征着家间的团结与和谐。传承传统:也代表着传承和延续,具有传统美德的象征。团结合作:还表示一群人的团结合作,代表着一个和平、安宁的社区。尊重文化:还包含着尊重文化、传统和历史的含义,显示了文化的传承与发扬。互助互爱:也代表着互助互爱,体现着人类之间与动物之间的亲密关系。贵族精神:还含有贵精神的意义,象征着权力和尊贵。

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

旎字字义: 旎:意为柔美的样子。

旎字来源: 来自唐诗:贯休 所著 《杂曲歌辞。君子有所思行》 振衣中夜起,露花香旖
来自宋词:晏几道 所著 《临江仙》旖仙花解语,轻盈春柳能眠。

旎字解析: 这个字寓意柔美细腻、姿态优美、轻盈灵动、芳香幽雅、优美绸缎和心灵悦动等美好意蕴,适合用于一些优雅、高雅或文艺方面的行业和场合。

旎字寓意:
柔美细腻:意味着柔美细腻,适合取名女孩子。姿态优美:有优美的姿态和韵律,可以展现人的优雅和气质。轻盈灵动:象征轻盈灵动,在起名时可以选用于舞蹈、音乐等艺术相关行业。芳香幽雅:也有芳香幽雅的寓意,可以用于起名香水、美容、养生等方面的行业。优美绸缎:可以表达出优美绸缎之意,适合用于起名服装、纺织等相关行业。心灵悦动:有引起心灵悦动的味道,在起名时可以用于文学、艺术、精神类相关行业。

王族旎名字怎么样

王族旎名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【15】 【22】 【12】 【26】
【土】 【土】 【木】 【木】 【土】
大吉 大吉 大凶
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

王族旎 地格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

王族旎 地格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王族旎 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王族旎 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

总格26的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王族旎 总格象素

变怪,波澜重迭卦 (变怪奇异的豪侠数。) (凶)

王族旎 总格详解

叱咤风云,变怪奇异,苦难缠身,虽有侠情,杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士,女性忌用。

基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。

家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。

健康:大多破家病弱,先天带金者可望平安,男子有双妻之虑。

含义:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王族旎 人格、外格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

王族旎 人格、外格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

王族旎名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


【名】

(会意。本义:箭头)

同本义

,矢锋也。束之也。——《说文》。

,氏

克明俊德,以亲九。——《书·尧典》。陆德明释文:“上自高祖,下至玄孙,凡九。”

又如:大(人口多、分支繁的家);氏(宗姓氏);正(清时聚而居的地方;挑选中地位名望最高的人主持和裁决本事务,名为“正”)

姓氏,表明家、宗系统的称号

亡秦矣。——汉·贾谊《过秦论》

其诗以养父母、收为意。(收:聚,团结)——宋·王安石《伤仲永》

繁衍之。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:地(一姓一的土地);姓(同姓的亲;家姓氏;世大姓)

。如:汉;回;维吾尔

古代百家为一

四闾为,使之相葬。——《周礼》。郑玄注:“闾,二十五家;,百家。”

又如:

品类,种类

士大夫之。——唐·韩愈《师说》

莫不布。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

动植物分类学中相当于亚群或子群,或在此之下,但经常次于亚科的单位;亦指不按分类学的自然群。如:猫;玫瑰

筋骨交错聚结的地方

每至于,吾见其难为,怵然为戒。——《庄子·养生主》


【动】

。把家成员全部处死

秦者,秦也,非天下也。——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:诛(灭。一人犯罪,整个家、亲属被诛灭)

丛聚

云气不待而雨,草木不待黄而落。——《庄子》

又如:生(丛生);居(群居;聚居);云(凝聚的云气)

【形】

众多

行久之物,必起于少——《韩非子·喻老》

又如:庖(众庖。指一般的厨师)


(形声。双音词“旖(qí)”,本为旌旗随风飘扬的样子,引申为柔美的样子)——见“旖”(yǐnǐ):柔和美好