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王沂示名字的含义解释

王沂示名字打分

王沂示五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
7
5

74
王沂示名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

沂字字义: 沂:水名,源出中国山东省,至江苏省入海;山名,又称东泰山;古州名。

沂字来源: 来自唐诗:李义府 所著 《在巂州遥叙封禅》 岧峣临渤澥,隐嶙控河
来自宋词:秦观 所著 《踏莎行》水行歌,兰亭修禊。

沂字解析:字给孩子取名,可以代表着清澈流畅、高雅品味、振奋精神、光辉耀眼、追求进步、纯净自然等美好寓意。

沂字寓意:
清流之水:意味着清澈、流畅的水流高雅品味:被赋予了高尚、优雅、品质高的含义振作精神:含有振奋、激励人心的意味光彩照人:代表闪耀、光辉、耀眼的美好形象奋发向上:寓意着积极向上、追求进步、开拓创新自然清新:意味着纯净自然、清新脱俗

读音:shì

繁体:

笔画:5

部首:

示字解析: 字意味着引导、传授、表达、启蒙、教化等美好寓意,是一种能引导人们正确方向、传播文化、提高自身素质的善意。

示字寓意:
引导:意、引导他人正确的方向。传授:范、教,传授知识技能。辟谷:为肝,辟为断,谷为食物,谓断食养肝之法。表达:意、人,表达思想和情感启蒙:意、开导,为后代指引前进方向。教化:启迪、陶冶,指以道德规范教育人们

王沂示名字怎么样

王沂示名字打分测试结果:74

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【12】 【13】 【6】 【17】
【土】 【木】 【火】 【土】 【金】
大吉
天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王沂示 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王沂示 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王沂示 人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

王沂示 人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格17的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王沂示 总格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

王沂示 总格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格6的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王沂示 外格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

王沂示 外格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

人格12的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

王沂示 地格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

王沂示 地格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

王沂示名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


【名】

(形声。从水,斤声。本义:水。古水名)

同本义

源出山东省曲阜县东南的尼山,西流至滋阳县合于泗水。

河古又称水。源出山东省的山,南流经水县、临县、郯城县境入江苏省

山名。又称东泰山。在山东省水县北,临朐县南

古州名。州治在今山东省临

shì

【动】

(会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读(qí)。本义:地神。引申义:让人看,显)

显现;表

,现也。——《华严经音义》

天垂象见吉凶所以人也。——《说文》。古文三垂,日月星也。观乎天文以察时变,神事也。

,现也。——《苍颉篇》

武王之病。——《战国策·秦策》

穷不得所。——《楚辞·怀沙》

王不行,赵弱且怯也。——《史记·廉颇蔺相如列传》

斩使以威。——《三国演义》

二子心计,公无从办,特故人意耳。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

又如:像(显露外形);疾(佛教语。佛菩萨及高僧得病);现(菩萨应机缘而现种种化身);贬于褒(寓批评于表扬);重(表器重);问(指表问候的简札书启之类);俭(表现节俭);优(表优厚);惩(表惩戒);怀(表恩德);导(启开导);诲(开导教诲)

;让人看;把事物摆出来或指出来让人知道

,语也,以事告人曰也。——《玉篇》

,垂。——《广韵》

我周行。——《诗·小雅·鹿鸣》

之事。——《诗·大雅·抑》

则不能毋举物之乎?——《墨子·尚贤下》

国之利器不可以人。——《老子》

袒而之背。——《左传·庄公八年》

召桑田巫,而杀之。——《左传·成公十年》

璧有瑕,请指王。——《史记·廉颇蔺相如列传》

权以群下,莫不响震失色。——《资治通鉴》

归以成。——《聊斋志异·促织》

又如:仰(指;传达);梦(灵魂在梦中以事人);下(指);导(启开导);众(给大家看,特指当众惩罚人);及(见、谈到);化(启化导);世(昭于世人);唆(启);覆(书牍中请对方作答之用语);知(信函用语。告知);谕(告知;晓)

;意解释

范增数目项王,举所佩玉玦以之者三。——《史记·项羽本纪》


shì

【名】

公文,告

那看的人虽如人山人海,好在国王久已出,毋许驱逐闲人,悉听庶民瞻仰。——《镜花缘》

泛指命令、指

戏子们请老爷的:还是伺候,还是回去?——《儒林外史》

对别人来信的敬称。如:惠;赐