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王颂麒名字的含义解释

王颂麒名字打分

王颂麒五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
12
19

65
王颂麒名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:sòng

繁体:

笔画:12

部首:

颂字字义: 颂一般指赞扬,赞美,祝愿等,通“诵”,朗读。

颂字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《过晋阳宫》 永言念成功,德临康衢。
来自宋词:韦骧 所著 《沁园春》成欢,愿齐坚桧柏,频奉丝纶。

颂字解析: 这个字用于起名时,意味着赞扬、礼仪、祭祀等美好意义,也代表着中国传统文化的深厚历史积淀和文学的精神内涵,给人们带来心灵的慰藉和鸡汤。

颂字寓意:
赞扬:意味着赞扬、赞美,表达对人或事物的崇高评价和欣赏。礼仪:也代表着一种正式的礼仪,是一种庄重而仪式感极强的表达方式。祭祀:在古代祭祀中也有非常重要的地位,表达了人们对神灵的敬意和感恩之情。传统:是中国传统文化中不可或缺的一部分,代表着审美、伦理和文化的历史积淀。文学:也是中华文化中重要的文学形式,表达了人们对美好事物的赞和意蕴。心灵鸡汤:也可以给人们带来心灵的慰藉,激励人们对生活和未来充满希望和信心。

读音:

繁体:

笔画:19

部首:鹿

麒字字义: 麒指麒麟,吉祥的象征,引申为杰出,道德高尚的人。

麒字来源: 来自唐诗:杜甫 所著 《横吹曲辞。前出塞九首》 功名图麟,战骨当速朽。
来自宋词:黄庭坚 所著 《品令》去取麟图画,要及年少。

麒字解析: 这个字通常被用于起名,因为它有祥瑞吉祥、聪明智慧、道德标准、富贵吉祥、和平友善、勇敢刚毅等美好的寓意。

麒字寓意:
祥瑞吉祥:麟是吉祥、瑞气的象征。聪明智慧:麟是智慧之兽,代表聪明智慧。道德标准:麟在中国传统文化上象征高尚的道德标准。富贵吉祥:麟被认为是有吉祥之气的神兽,寓意富贵、吉利。和平友善:麟被称作“仁兽”,象征着和平、友善。勇敢刚毅:麟传说中是勇敢刚毅的,因此也有代表战斗力的寓意。

王颂麒名字怎么样

王颂麒名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【17】 【32】 【20】 【36】
【土】 【金】 【木】 【水】 【土】
大吉 大凶
地格32的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王颂麒 人格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

王颂麒 人格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格36的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王颂麒 总格象素

波澜,波澜万丈卦 (风浪不平静的枉费力数.) (凶)

王颂麒 总格详解

英雄豪杰,浮沉万丈,舍己成仁,不利商界,只宜政界。为人豪侠仗义,冒险成功,福运不长,女性忌用。

基业:将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家。

家庭:六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德。

健康:短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康。

含义:为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 。与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王颂麒 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王颂麒 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

王颂麒 地格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

王颂麒 地格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格20的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王颂麒 外格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

王颂麒 外格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

王颂麒名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


sòng

【名】

(形声。从页(xié),公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌,仪容)

同本义

,貌也。——《说文》

鲁徐生善为。——《汉书·儒林传》

庶考斯之仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。

这个意义后来写作“容”

占兆之词

皆千有二百。——《周礼·大卜》

《诗经》的六义之一。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一,即收集在《周》、《鲁》、《商》中的祭祀时用的舞曲歌辞

文体之一,指以扬为目的的诗文。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如:史岑《出师》;赞(文体名。,是用以歌功德,如扬雄有《赵充国》;赞原用于赞美,后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)


sòng

【动】

从天而之,孰与制天命而用之。——《荀子·天论》

什一行而声作矣。——《公羊传·宣公十五年》

又如:椒(歌皇后);子(文体的一种);古(佛家语。指选过去的公案,用诗句来出它的思想精义);美(赞扬他人的功德)

。如:顺时安;并俪祉

通“诵”。朗读

其诗,读其书。不知其人,可否?——《孟子·万章下》

少为书生,家以农亩为业,而专精读,昼夜不息。——《后汉书·逸民传》


【名】

(形声。从鹿,其声。《说文》:“仁兽也。”本义:传说中的一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾象牛。多用作吉祥的象征。又名“麟”,又单称“麟”)

古代传说以为仁兽、瑞兽,形状像鹿而独角,尾像牛尾

,仁兽也,麋身,牛尾,一角。——《说文》

又如:麟补服(明清武官的绣有麟的服饰);麟不至(仁兽不现。比喻乱世);麟斗(麟跟麟搏斗);麟袍(袍子上绣有麟者);麟门(上绘蓝色麟的官署暖阁后的一道门)

喻杰出人物

应图求骏马,惊代得麟。——唐·杜甫《上韦左相二十韵》

又如:麟冢(名臣贵人的坟墓);麟客(称有高尚道德的人)

汉殿名

叔曰:“今朝同上凤凰台。”公即应声答曰:“他年独占麟阁”。——《于谦全传》

金华玉堂,白虎麟。——班固《西都赋》

又如:麟阁(汉代在未央宫中修建的一阁);麟画(麟阁中的功臣画像)