起名
起名字 > 名字大全 > 石姓 > 石舍名字打分

石舍名字的含义解释

石舍名字打分

石舍五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
8

65
石舍名字寓意

读音:dàn,shí

繁体:

笔画:5

部首:

石字字义: 石:指构成地壳的矿物质硬块‘中国古代乐器八音之一;姓。

石字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 千钟合尧禹,百兽谐金
来自宋词:柳永 所著 《一寸金》当春昼,摸江边,浣花溪畔景如画。

读音:shè,shě

繁体:

笔画:8

部首:

舍字字义: 舍:住宿的房屋。放弃,不要。

舍字来源: 来自唐诗:李煜 所著 《病起题山壁》 山初成病乍轻,杖藜巾褐称闲情。
来自宋词:柳永 所著 《抛球乐》对绿蚁翠蛾,怎忍轻

舍字解析: 带有慷慨、胸怀宽广、勇于牺牲、坚守信仰的美好寓意,是一个优秀人品的象征,适合用于起名。

舍字寓意:
舍己为人:意味着弃个人利益,为他人谋福利。坚守信仰:的书写中有一个“言”字,寓意为坚定自己的信仰,不放弃。舍得:表示大方、有节制地弃和付出,寓意为心胸开阔,慷慨豁达。舍生取义:弃自己的生命,换取正义和道义的胜利,寓意为至高的人格价值。舍弃过去:表示刻意抛弃旧有思想、旧有作法、旧有固执,寓意为破旧立新,追求更高更好的状态。舍得放手:表示勇于抛却不必要的、阻碍前行的东西,寓意为让出空间给更好的未来。

石舍名字怎么样

石舍名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【13】 【9】 【2】 【13】
【土】 【火】 【水】 【木】 【火】
大凶
人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格13的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

石舍 地格、总格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

石舍 地格、总格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

石舍 天格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

石舍 天格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

石舍 人格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

石舍 人格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

石舍 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

石舍 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

石舍名字的意思

dàn

【量】

容量单位,十斗为一

十斗为一。——《说苑·辨物》

和钧。——《国语·周语》。注:“今之斛也。”

沙,几斤重,朝载暮载将何用?——唐·白居易《官牛》

重量单位,一百二十市斤为一

三十斤为钧,四钧为。——《汉书·律历志上》

重不过。——《国语·周语》。注:“百二十斤也。”

[方言]∶面积单位,用以计量土地。其具体数量各地不一:有以十亩为一的,也有以一亩为一的。如:他家有两

另见shí


shí

【名】

(象形。甲骨文字形。右象岩角,左象块。“”是汉字的一个部首。本义:山)

同本义

,山也。在厂之下,口象形。——《说文》

它山之。——《诗·小雅·鹤鸣》

山体曰。——《释名》

介于。——《易·豫》

艮为小。——《易·说卦传》

原声。——《周礼·典同》

召铁或引之也。——《吕氏春秋·精通》

大夫有材,庶人有承。——《书·大传》。注:“材,柱下质;承,当柱下而已。”

吾师肺肝,皆铁所铸造也。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:田(多不可耕种的田,比喻不会生育的妇女);髓(钟乳);头记(《红楼梦》之本名);头城(故址在今南京市清凉山,简称“城”。后用以代指金陵或南京);子甬路(用鹅卵铺成的甬路);桥三港(三孔的桥。港:桥下的涵洞);灰布袋(比喻到处生事、惹祸,留下不好影响的人)

刻,碑碣

哀斯墓之徒有其也而为之记,死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明·张溥《五人墓碑记》

又如:牛(雕之牛);人,像(雕的人像);鲸(雕的鲸鱼);璧(雕的璧);驼(刻的骆驼);犀(刻的犀牛);本(刻的拓本);碣(圆顶的碑);铭(刻有文字的碑)

指矿物类药物。亦指道教用矿炼的所谓长生的药

禁芳草药。——《素问·腹中论》。注:“药,英乳也。”

又如:水(矿泉水,亦泛指泉水);肝(一种矿,可作美容药服用);药(指矿物类药物)

磬,古乐器名,八音之一

歌梁韵金,舞地委兰麝。——宋·黄庭坚《寄陈适用》

古针,古代的医疗用具

之则狂。——《素问·腹中论》。注:“以针开破之。”

扁鹊怒而投其。——《战国策》

“结”的省称。如:胆;排


shí

【形】

硬;坚固

沉而者,是肾气内著也。——《素问》

又如:心(喻指坚定的意志);交(交谊牢固的朋友);骨(坚硬的岩);镫(坚固的铠甲)

通“硕”。大

时奇谲之士、画之臣甚众。——《汉书·匈奴传》

师而能言。——《庄子·外物》

者,大也。——《汉书·律历志》


shě

【动】

放在一边;丢开

捨,释也。从手,声。——《说文》

捨,置也。——《广雅》

车而徒。——《易·贲》

又如:手(放开手;放下手);置(丢开);脸(沉下脸)

放弃;

万物捨此而求生。——《老子》注经传多以为之

不如。——《易·屯》

命不渝。——《诗·郑风·羔裘》

子在川上曰:逝者如斯夫,不昼夜。——《论语·子罕》

求则得之,者失之。——《孟子·告子上》

管仲之取,非周公旦未可知也。——《韩非子·难二》

而操鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。——《资治通鉴》

鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

又如:己成人(牺牲自己利益,成全别人);却(抛开);实求虚(放弃实在的东西,而去追求虚无缥缈的所在);拼(弃;不顾一切干);筏(弃渡人的船筏);业(放弃学业;弃产业);己芸人(弃自己的田地,去耕耘别人的田地。比喻荒废自己本分内的工作而替他人做事)

废止、停止

耕者少。——《礼记·月令》。注:“止也。”

我穑事。——《书·汤誓》。释文:“废也。”

药物可也。——《左传·昭公九年》。服注:“止也。”

驽马十驾,功在不。——《荀子·劝学》

又如:业(停止学习)

布施,施

我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,与你的。——《儒林外史》

又如:个数(在神佛面前许个愿);贫(接济穷人);宅(施住宅作寺院);施(施)

通“赦”。免罪或免罚;释放

忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不也,圣王之所不畜也。——《荀子·荣辱》

王贤其母,说其义,即田子罪。——《韩诗外传·卷九》

夫人请之,吾之也。——《左传·僖公三十三年》

又如:禁(解除封山泽的禁令);纵(宽赦,放纵);眼(睁眼;抬眼)

发,发射

不失其驰,矢如破。——《诗·小雅·车攻》

又如:拔(发箭);放(发射,放射)

另见shè


本逐末

shěběn-zhúmò

指做事弃根本的部分,却过多地追求细枝末节,形容轻重倒置。也说“本求末”

如果作者本没有什么新颖独创之见,却勉强去雕砌一些警句、格言之类来等着读者喝采,那是本逐末的作法。——《义论、考据和辞章》

不得

shěbude

∶不忍分离

远离故乡,我心里真有点儿不得

∶因爱惜而不忍抛弃或使用

把它扔了我可不得

短取长

shěduǎn-qǔcháng

谓弃其短处,取其长处

己从人

shějǐ-cóngrén

放弃自己的意见而服从他人的主张

己为人

shějǐ-wèirén

原指放弃自己的见解,随声附和别人。后用指弃自己的利益,援助他人

近求远

shějìn-qiúyuǎn

形容做事走弯路或追求不切实际的东西。也说“近谋远”

这种东西本地就出产,无需近求远到外地去订购

车保帅

shějū-bǎoshuài

象棋用语,比喻在某些斗争中,为了保全主要的人物,出了问题就把责任推到次要人物的身上

shěliǎn

不得已而不顾面子

出于无奈,她只有脸向人借贷

shěmìng

弃生命;拼命

shěqì

放弃,抛弃

你不会弃科学或者你的事业的

为革命的事业而弃个人利益

生取义

shěshēng-qǔyì

为了真理和正义而不惜牺牲生命

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,身而取义者也。——《孟子·告子上》

死忘生

shěsǐ-wàngshēng

不顾死亡,忘记生命。形容不顾自己的生命安危。也作“生忘死”


shè

【名】

(象形。小篆字形,上端象屋顶,下端象建筑物的基础。中间是客招徕顾客的幌子。本义:客)

同本义

,市居曰。——《说文》。按,客店也。周礼之庐也,路室也,候馆也,皆是。

天子赐。——《仪礼·觐礼》。注:“犹致馆也。”

夫子休就。——《庄子·说剑》

子闻之也,馆定,然后求见长者乎?——《孟子·离娄上》

,四支僵不能动。——明·宋濂《送东阳马生序》

夜则以兵围所寓。——宋·文天祥《指南录后序》

又如:旅(旅馆);馆(住所;客);长(守护客馆的负责人)

房屋(住宅)

将适。—《礼记·曲礼》。注:“主人家也。”

之上。——《战国策·齐策》。注:“甲第也。”

神归其。——《鬼谷了·本经阴符》

北皆春水。——《杜甫《客至》

荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而怀都。——《吕氏春秋·察今》

又如:庐(简陋的房屋);茅(茅屋);园(宅内庭院);中(家中);宿;茅;牛;校;匿(用房子藏匿。即“窝藏”)

营寨;营房

于是徙而走平陵。——《孙膑兵法·擒庞涓》

中国古代行军以三十里为一

微楚之惠不及此,退三避之,所以报也。——《左传·僖公二十三年》。杜预注:“一,三十里。”

公子;少爷。如:人(公子;少爷)


shè

【代】

谦辞,用于对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属

屈到下暂住,细细请教何如?——《长生殿·弹词》

又如:弟(对别人谦称自己的弟弟);妹(对别人谦称自己的妹妹);下(谦称自己的居室)

shè

【动】

置;安置

相如广成传。——《史记·廉颇蔺相如列传》

唐浮图慧褒始于其址。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:匿(窝藏);藏(窝藏)

住宿

夫子出于山,于故人之家。——《庄子·山木》

又如:次(临时住宿);止(停驻,居留)

休息;止息

逝者如斯夫,不昼夜。——《论语·子罕》

安排住宿

少间白至,乘骏马如龙,生另之。——《聊斋志异·白于玉》

宿营

凡师一宿为“”,再宿为“信”,过信为“次”。——《左传·庄公三年》

另见shě