祝仕琦名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

仕

shì

【动】

(会意。从人,从士。本义:做官)

同本义

学而优则仕。——《论语·子张》

常经典籍为业,未遑仕进之事。——《后汉书·崔骃传》

申子请仕其从兄官。——《韩非子·外储说左上》

不仕无义。——《论语·微子》

使天下仕者皆欲立于王之朝。——《孟子·梁惠王上》

时墨者东郭先生将北适中山以干仕。——马中锡《中山狼传》

乙先得举,登仕路,闻甲落魄,笑不顾,交以绝。——清·周容《芋老人传》

又如:仕官(就任官职);仕途经济(通过“学而优则仕”的道路去做官);仕止(出仕或隐退);仕路(升官之路)

通“事”。从事;做事

滔滔江、汉,南国之纪;尽瘁以仕,宁莫我有。——《诗·小雅·四月》

学习政事,见习试用

仕,学也。——《说文》。段玉裁注:“古义宦训仕,仕训学。”。朱曰:“犹今言试用也。”

审察。检查

弗躬弗亲,庶民弗信;弗问弗仕,勿罔君子。——《诗·小雅·节南山》

仕

shì

【名】

职位

或著显绩而婴时戮,或有大才而无贵仕,皆扬清风于上烈,垂令闻而不已。——晋·潘岳《西征赋》

通“士”。古代四民之一。指以道艺、武勇谋求仕进的人

丰水有芑,武王岂不仕。——《诗·大雅·文王有声》

此非能仕之所耻也。——《韩非子·说难》

有仕于此,而子悦之。——《孟子·公孙丑下》

又如:仕子(泛指文人、学子);仕林(士大夫阶层)

官宦,官员

仕女往住夜游。——孟元老《东京梦华录》

又如:仕版(官员的花名册);仕户(官宦人家);仕子(有官职的人);仕籍(旧指记载官吏名籍的簿册。亦借指仕途,官场);仕门(仕宦之家);仕流(一般的官属);仕家(官宦之家);仕禄(官职,职务)

通“事”。事情

增无易之仕。——王充《论衡》

中国象棋中的两个相同的子,位于“帅”的两旁。亦作“士”。如:撑仕;杀仕

姓

琦

qí

【名】

(形声。从玉,奇声。本义:美玉)同本义

沟浍之中,无宵朗之琦。——《抱朴子·博喻》

又如:琦玮(美玉名)