祝康攸名字的含义解释
祝康攸名字打分
祝康攸五行分析
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 祝 | 祝 | 9 | 火 |
| 康 | 康 | 11 | 木 |
| 攸 | 攸 | 7 | 土 |
祝火 康木 攸土
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读音：zhòu,zhù |
繁体：祝 |
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笔画：9 |
部首：礻 |
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笔顺：
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读音：kāng |
繁体：康 |
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笔画：11 |
部首：广 |
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笔顺：
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康字字义： 康原指谷皮；米糠，此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。。 |
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康字来源：
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 循躬思励己，抚俗愧时康。 |
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康字解析： 康这个字有着多重美好的寓意，包括健康平安、治理良好、兴旺昌盛、仁爱品质、成功胜利和家庭和谐。在起名时，康可以给人带来美好祝愿和信仰。
康字寓意： |
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读音：yōu |
繁体：攸 |
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笔画：7 |
部首：攵 |
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笔顺：
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攸字字义： 攸攸本意为水平稳地流动，水流的样子。 |
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攸字来源：
来自唐诗：武则天 所著 《唐明堂乐章。羽音》 葭律肇启隆冬，蘋藻攸陈飨祭。 |
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攸字解析： 攸这个字在起名时，可以代表优美、深邃、和谐、安宁、温柔、执着等美好的寓意。
攸字寓意： |
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祝康攸名字打分测试结果：81分
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【11】 | 【21】 | 【18】 | 【8】 | 【28】 |
| 【木】 | 【木】 | 【金】 | 【金】 | 【金】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【中】 | 【吉】 | 【凶】 |
祝康攸 地格象素
明月中天，独立权威卦 (明月照光，体质刚健之数。) (大吉)
祝康攸 地格详解
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
数理暗示：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）。
祝康攸 天格象素
早苗逢雨，万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
祝康攸 天格详解
异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。全力进攻，发展成功之吉兆。
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示：吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）。
祝康攸 人格、外格、总格象素
阔水浮萍，祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)
祝康攸 人格、外格、总格详解
遭难运，虽有豪杰命，乃失败之英雄，不利家运，终生劳苦，家属缘薄，失婚失财之象。女性用必陷孤寡。
基业：天官 ，将星，官性，学士，红艳。
家庭：亲属多忌怨，兄弟少习络，子女别离。
健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大灾。
含义：遭恶运时，有一种英雄气概，但难逃非难诽谤，时或危维难袭来，而致伤 ，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ，争论不和，逆维，刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。
数理暗示：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）；孤独运（妻凌夫或夫克妻）。
祝
zhòu
【动】
通“咒”。诅咒
否则厥口诅祝。——《书·无逸》
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上。——《史记·孝文纪》
南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》
又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)
另见zhù
祝
zhù
【名】
(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)
同本义
祝,祭主赞词者。——《说文》
兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》
祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注
逸祝册。——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》
工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”
又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
祭神的祈祷词
皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》
又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
祝贺
犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》
祝
zhù
【动】
祷告,向鬼神求福
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
向人祝颂
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日,大家公祝。——《孽海花》
又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)
断;断绝
南国之人,祝发而裸。——《列子》
子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》
又如:祝发(剃去头发为僧尼)
另见zhòu
康
ｋāｎｇ
【名】
(会意。康为穅的本字。从禾,康声。本义:谷皮;米糠)
同本义
康,谷皮也。——《说文》。字亦作穅。
尘垢粃穅。——《庄子·逍遥游》
亦食穅何覈耳。——《汉书·陈平传》
播康迷目。——《庄子·天运》
五路通达的大路,泛指大路
五达谓之康,六达谓之庄。——《尔雅》
公驱及之康内。——《晏子春秋·内篇谏上》
微服游于康衢。——《列子·仲尼》
姓
康
ｋāｎｇ
【形】
安乐,安定
民康乐。——《礼记·乐记》
无己大康,职思其居。——《诗·唐风·蟋蟀》
上下和洽,海内康平。——《汉书·宣帝纪》
日康娱以自忘兮。——《楚辞·离骚》
又如:康乐(安乐);康阜(安和富足);康娱(欢娱安乐);康福(安乐,富裕)
健康
命如南山石,四体康且直。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:康健(安康强健);康胜(康健安泰);康宁(健康平安)
太平;安宁
海、沂之康,实赖王祥,邦国不空,别驾之功。——《晋书》
又如:康时(太平盛世);康乂(安治,太平无事。乂:治理);康适(安适,安舒);康日(谓太平岁月)
丰足;富裕
迄用康年。——《世说新语·周臣臣》
又如:康年(丰年)
四通八达的;四面八方的
为开第康庄之路。——《史记·孟子荀卿列传》
酌彼大康。——《世产新语·小甫宾》
又如:康衢(通向四面八方的宽阔大路);康功(平整道路之事);康庄;康逵(康庄大道);康途(康衢,犹坦途,大道。指生死之道);康爵(一说大的酒杯)
空
酌彼康爵,以奏尔时。——《诗·小雅·宾之初筵》
斡弃周鼎兮宝康瓠。——《史记·屈原贾生列传》
又如:康瓠(空酒器,比喻腹中空空的庸才)
康
ｋāｎｇ
【动】
褒扬;赞美
康周公,故以赐鲁也。——《礼记》
使安定
文王康之。——《荀子·王制》
又如:康护(安定维护);康隆(使安定兴盛)
安抚。如:康救(安抚拯救);康惠(安抚惠爱);康济(安抚救济)
攸
yōu
【形】
(会意。从攴(pū),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)
同本义
攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”
水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文
安闲
主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》
又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)
长远
令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》
极攸远索。——《司农刘夫人碑》
又如:攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)
迅疾
攸然而失。——《孟子·万章上》
又如:攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)
