祝萌穗名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

萌

méng

【名】

(形声。从艸,明声。本义:草木的芽)

同本义

萌,草芽也。——《说文》

句者毕出,萌者尽达。——《礼记·月令》。注:“句,屈生者;芒而直曰萌。”

乃舍萌于四方。——《周礼·春官·占梦》

是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉。——《孟子·告子上》

目注勾萌,以望其拆。——《聊斋志异·葛巾》

又如:萌甲(嫩芽,花木的芽苞)

比喻事情刚刚显露的发展趋势或情况;开端

圣人见微而知萌。——《韩非子·说林上》

又如:萌兆(预兆);萌象(事物的萌芽和征象);萌孽(祸端;邪恶)

通“民”、“氓”。人民

奸巧边萌。——《史记·三王世家》

轨谓高田之萌曰。——《管子·山国轨》

又如:萌人(乡民);萌俗(民俗);萌庶(萌隶。百姓);萌黎(人民,平民);萌隶(平民,人民)

通“甿”。农民

四鄙之萌人闻之。——《墨子·尚贤上》

萌

méng

【动】

草木发芽

草木萌动。——《礼记·月令》

又如:萌茁(草木发芽);萌动(开始发芽);萌发(发芽)

开始;产生

知者见于未萌。——《商君书·更法》

亲法,则奸无所萌。——《韩非子·心度》

今日反情已萌,可速诛之。——《三国演义》

又如:萌阳(新生的阳气。我国古代谓宇宙间有阴阳二气,阴主衰落,而阳主新生);萌达(发生滋长);萌通(萌发生长);萌起(开始;发生)

穗

suì

【名】

(会意。从禾,惠声。稻麦等禾本科植物的花或果实聚生在茎上顶端部分。亦泛指穗状花实)

同本义

赪茎素毳,并柯共穗之瑞。——《曲水诗序》。注;“共穗,嘉禾了。”

彼黍离离,彼稷之穗。——《诗·王风·黍离》

彼有滞穗。——《诗·小雅·甫田》

又如:穗肥(禾谷作物幼穗分化期施用的追肥,可使幼穗有充足养分,穗大粒多,增加产量);麦穗

穗状之物。如:穗带(如穗状的带子);穗缰(带穗的缰绳);穗头(穗状物)

烛花或灯花

时复见残灯,和烟坠金穗。——韩偓《懒卸头》

中国广州市的别称。古代传说中有五仙人乘五色羊执六穗至此,故称其为“穗”

通“繐”。细而疏的麻布。古时多用作丧服。如:穗帷(灵帐。同繐帐);穗屦(细疏布所制,丧事时穿的鞋子);穗布(细而稀疏的麻布)