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稽幽贤名字的含义解释

稽幽贤名字打分

稽幽贤五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
15
9
8

92
稽幽贤名字寓意

读音:jī,qǐ

繁体:

笔画:15

部首:

稽字字义: 稽:意为停留,阻滞,考核,考证,计较,争辩。

稽字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《王屋山送道士司马承祯还天台》 地道逾岭,天台接海滨。
来自宋词:贺铸 所著 《□□□》□□□,□□□□在会样。

读音:yōu

繁体:

笔画:9

部首:

幽字字义: 幽1、形容环境僻静,光线较暗;比如幽静。2、形容生活沉静而安闲幽闲。幽趣(幽雅的趣味)。

幽字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 怖兽潜壑,惊禽散翠空。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》暖律潜催,谷暄和,黄鹂翩翩,乍迁芳树。

幽字解析: 这个字可以寓意清静、雅、默等美好,适合表达深邃、持久、内敛之意。

幽字寓意:
清幽:意味着清静、雅,适合起一个优美而安静的名字。幽香:也有芳香之意,配合其他字可以起一个香气扑鼻的名字。幽深:又意味着深邃,可以将其与其他字组合,寓意深邃内敛。幽默:也可以表示默,寓意可爱、有趣的人物形象。幽灵:还可指灵,虽然有点神秘不可知,但也可以起到独特的名字效果。幽长:也可以表示长久、持久,寓意长寿、持久的生命力。

读音:xián

繁体:

笔画:8

部首:

贤字字义: 贤指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。

贤字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽崆岭四,翼圣襄城七。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋,又作登庸计。

贤字解析: 这个字用于起名时,寓意德才兼备、治国安邦、荣耀、见多识广、智慧等美好品质。取这个字作为名字,则代表这个人具备着高尚的品行和卓越的才华,同时还有着统治国家、荣誉、智慧等特质,是一个值得敬仰和令人信服的人物。

贤字寓意:
德才兼备:意味着个人具备高尚品德和卓越才华。治国安邦:意味着可以成为国家管理、治理的重要人物。荣耀:也意味着荣耀和尊贵,常用于带有高大上的名字。见多识广:也意味着知识渊博和经验丰富。智慧:也意味着智慧、睿智,可以为人们指引方向。

稽幽贤名字怎么样

稽幽贤名字打分测试结果:92

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【24】 【24】 【16】 【39】
【土】 【火】 【火】 【土】 【水】
大吉 大吉
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

稽幽贤 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

稽幽贤 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

稽幽贤 地格、人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

稽幽贤 地格、人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

稽幽贤 天格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

稽幽贤 天格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

稽幽贤名字的意思

【动】

(形声。从禾(jī),象树木曲头止住不上长的样子,从尤,旨声。本义:停留;阻滞)

同本义。引申为囤积

,留止也。——《说文》

,察留连不时去者。——《周礼·司》注

秦之水泔最而。——《管子·水地》

令出而不。——《管子·君臣上》

市物。——《汉书·食货志》。注:“贮滞也。”

又如:欠(滞留拖欠);身(拖住身子);留(在外久留);诣(停顿);固(留停滞)

延迟

明晨炊米尽,吾起不容。——陆游《冬夜不寐》

废时月。——《后汉书·列女传》

又如:迟(延误推迟);延(迟延)

考核;核查

其功绪。——《周礼·宫正》。注:“犹考也。”

其成败兴坏之理。——《汉书·司马迁传》

又如:度(考核衡量);古(考察研习古代的事理);备(查核完备)

计算

乡民。——《周礼·大司马》。注:“犹计也。”

又如:算(核计;核算);盘(查盘算)

计较;争论。如:较(计较,争论)

治理

田,既勤敷菑。——《书·梓材》。蔡沈集传:“,治也。”

至;到

再拜首。——《礼记·射义》

又如:颡(旧时父母死,行丧礼时跪拜宾客,以额触地的礼节。颡:额头);天(至于天际。形容势大)

卜问

疑。——《书·洪范》

又如:疑(用卜筮决断疑事);问(卜问)

指摘;非难

妇姑不相说(悦),则反唇而相。——《汉书》

另见qǐ


jīchá

∶检查;盘查。官方检查走私、偷税、违禁等的非法活动

∶担任查工作的人

jīchí

延误滞留

迟岁月

jīkǎo

考核,观察核查

无可

jīliú

停留;迁延

若乃州闾之会,男女杂坐,行酒留。——《史记·滑列传》

因事留,未能如期南下

jīyán

久留拖延

延时日


【动】

叩头至地

至地曰颡,下衡曰首。——《荀子·大略》

再拜首。——《礼记·射义》

吊者致命,主人哭拜,颡成踊。——《仪礼·士丧礼》

又如:拜(叩拜);颡(古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚);颡膜拜(古代行颡礼后,又举手加额,长跪而拜,表示极度恭敬)

另见jī


yōu

【动】

同本义

,隐也。——《说文》。段注:“,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。”

昆仑旁薄。——《太玄·中》。注:“隐也。”

雍遏不通曰。——《周书·谥法》

以致其。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》

退隐;潜藏

居而不淫。——《礼记》

南阳之弊。——《战国策》

又如:隐(隐居的贤才);士(子,人。隐之人;隐士);女(隐居无偶的女子)

囚禁

公侯失礼则。——《荀子·王霸》。杨倞注:“,囚也。”

栾书中行偃劫而之。——《吕氏春秋·骄恣》

武。——《汉书·李广苏建传》

又如:困(囚禁);杀(拘禁杀害);死(囚禁而死);劫(遭囚禁,被胁制);杀(囚禁处死);废(禁废黜)

隐藏。如:潜(隐藏之人;隐士);情(深藏于内心的绵长衷情);悰(隐藏在内心的感情)


yōu

【形】

昏暗;阴暗

,微也。——《尔雅》

,冥也。——《小尔雅》

明之占。——《史记·五帝纪》

方世俗之昏兮。——《楚辞·惜誓》

水府深。——唐·李朝威《柳毅传》

凄神寒骨,悄怆邃。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

至于暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。——宋·王安石《游褒禅山记》

晦以多雨。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:岩(深暗的岩洞);房(深暗的房间);室(暗或没有光亮的房子);隐(暗不明);国(政治昏暗的国家);暮(昏暗的傍晚);昧(昏暗不明)

深邃

,深也。——《尔雅》

入于谷。——《易·困》

南山。——《诗·小雅·斯干》。传:“,深远也。”

出自谷,迁于乔木。——《诗·小雅·伐木》

又如:闺弱质(闺阁中的弱女子);扃(深锁的门);谷(深谷);冤(深冤);闺(深闺。指旧时女子的卧房);情(深远或高雅的情思)

独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》

青云动高兴,事亦可悦。——杜甫《北征》

又如:轩(静有窗的小室);真(静纯真的情趣);娟(静美好);敞(静宽敞);偏(静僻之处);坞(僻静的山坳);隅(僻静处);栖(僻的栖止之处)

卑微。如:介(卑微孤介的人);仄(微贱;卑陋);陋(卑微);柔(低微柔弱)

赏未已,高谈转清。——李白《春夜宴桃李园序》

又如:妍(清秀);秀(雅秀丽);姿(雅的姿态);致(雅别致)

通“黝”(yǒu)。黑色

其桑有。——《诗·小雅·隰桑》

再命赤靶衡。——《礼记·玉藻》。毛传:“,黑色也。”

yōu

【名】

静隐蔽的地方

虎豹得,而威可载也。——《管子》

坟墓。如:宫(坟墓);宅(坟墓);阡(墓道);石(墓石)

阴间

十八狱,无此黑暗也。——《聊斋志异》

又如:冥界(阴曹地府);孽(人死后在阴间所受的苦难);神(鬼神);阴(阴间)

东北曰州。——《周礼·职方式》

燕曰州。——《尔雅》

州在北,昧之地也。——《释名·释州国》

古地名

在今河北省北部及辽宁等地

在今北京市及所属通县、房山及河北省武清、永清、安次等县境内


xián

【形】

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能

,多才也。——《说文》

以财分人之谓。——《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为大夫。——《史记》

臣。——诸葛亮《出师表》

又如:声远达(好的名声远扬四处);歌(品行技艺都好的歌妓);才(德才并美之人);时(指当代有能有声望的人)

对人的敬称

凡与人言……自叔父母以下,则加“”字。——《颜氏家训》

分明是如所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》

又如:宰(知县);乔梓(尊称人家父子);竹林(魏晋间“竹林七”。后用作对他人叔姪的敬称);弟;

良,美善

东家有女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

多闻其。——《史记·陈涉世家》

非不也。——《吕氏春秋·察今》

又如:否(好的与坏的);妻(淑的妻子);慧(称美女子善良而明大义)

艰难;劳苦

大夫不均,我从事独。——《诗·小雅·北山》


xián

【名】

有才德的人;人才

三曰进。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”

如渴。——《三国志·诸葛亮传》

今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

而重士(,形容词作名词用,人)。——汉·贾谊《过秦论》

如渴。——《三国志》

又如:圣(圣);前(有才德的前辈);先(已去世的有才德的人);圣(圣人和人)

人的

不及孔子。——唐·韩愈《师说》

xián

【动】

胜过,超过

师不必于弟子。——韩愈《师说》

于长安君。——《战国策·赵策》

于己者。——清·刘开《问说》

尊重;崇尚

子夏说:“易色”。——《老残游记》

又如:易色(学习美的品德来改变好色之心)