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端木女真名字的含义解释

端木女真名字打分

端木女真五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
14
4
3
10

89
端木女真名字寓意

读音:duān

繁体:

笔画:14

部首:

端字字义: 端一般指品性,端正,端庄,如为人正直。指真实,确实,果真,如端切。

端字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《幸武功庆善宫》 扆朝四岳,无为任百司。
来自宋词:柳永 所著 《尾犯》最无处,总把良宵,只恁孤眠却。

读音:

繁体:

笔画:4

部首:

木字字义: 木:指质朴,木头、木材。

木字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《入潼关》 古参差影,寒猿断续声。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》竞泛兰船。

木字解析: 这个字象征着生命力、团结力、生长力、坚韧力、清新力以及文化力,因此在起名时使用这个字,可以寓意着孕育生命、凝聚团结、繁荣生长、坚定不移、保持清新、追求和谐共生的美好品质。

木字寓意:
生命力:象征着生命力,她是孕育世间万物的源头。团结力:团结力是的另一大优势,她把叶紧紧地连在一起。生长力:具有很大的生长力,像树一样不断壮大,成为众多生命的避风港。坚韧力:的韧性很强,经得住风吹日晒,抵御病虫害,为生命提供坚实可靠的支撑。清新力:不仅可以净化空气,还可以带给人们清新的灵魂和愉悦的心情。文化力:在中华文化中具有重要的地位,象征着积极向上的精神,代表着人与自然和谐共生的理念。

读音:

繁体:

笔画:3

部首:

女字字义: 女1、女性,女子,女人,如;柔美;2、文言代词,你。

女字来源: 来自唐诗:武则天 所著 《游九龙潭》 山窗游玉,涧户对琼峰。
来自宋词:柳永 所著 《破阵乐》别有盈盈游,各委明珠,争收翠羽,相将归远。

女字解析: 性象征着爱与美,同时具有智慧、温柔、坚韧和成熟等多重品质,给人留下了纯美、温暖和慈敬的印象,是一个很好的起名寓意。

女字寓意:
美丽:孩儿代表着美丽和优雅,寓意优雅迷人。母性:人代表着母亲和孩子的爱,寓意母性之爱。智慧:性往往具有细腻的思维和高超的智慧,寓意聪明睿智。温柔:孩儿温柔善良,代表着善良真诚的品质,寓意温暖体贴。坚韧:性常常展现出坚韧的性格和品质,寓意坚定执着。成熟:性成熟稳重,代表着成熟可靠的特征,寓意稳健成熟。

读音:zhēn

繁体:

笔画:10

部首:

真字解析: 这个字代表着理、纯、坚定、诚实守信、孝道和挚的情感,是一个美好的起名寓意。

真字寓意:
真理之意:意味着理、相,代表着实、诚、正。纯真之义:也代表纯,纯朴、天,没有掺杂着虚伪和欺骗。坚定之意:也有坚定之意,代表着毫不动摇、坚定不移的决心和信念。诚实守信:意味着诚实守信,代表着言行一致、守信用、恪守承诺。孝顺长辈:也和孝道相关,代表着孝顺长辈、尊重前人、传承家风。真情实感:也有情实感之意,代表着挚的情感和深刻的感受。

端木女真名字怎么样

端木女真名字打分测试结果:89

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【7】 【13】 【24】 【31】
【金】 【金】 【火】 【火】 【木】
大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

端木女真 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

端木女真 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

端木女真 外格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

端木女真 外格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

端木女真 人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

端木女真 人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

端木女真 天格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

端木女真 天格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格7的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

端木女真 地格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

端木女真 地格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

端木女真名字的意思

duān

【形】

(形声。从立,耑(duān)声。本义:站得直)

同本义

,直也。——《说文》。按:“立容直也。”

,正也。——《广雅·释诂一》

其位。——《礼记·祭义》

行颐霤如矢。——《礼记·王藻》

振书书于君前。——《礼记·曲礼》

又如:行(正身躯而快步行走);拱(正身子拱手);伟(笔直壮大);(正;不倾斜);身(摆正身体)

正。引申为正直

水至平,不倾。——《荀子·成相》

选天下之士。——汉·贾谊《治安策》

又如:不(不正派);好的(好好儿的);一(庄娴静);士(人;正直的人);正派;楷(字写得工整);悫(正笃实。悫:诚笃)


duān

【名】

事物的一头或一方面

虽人有百手,手有百指,不能指其一。——《虞初新志·秋声诗自序》

东坡右手执卷。——明·魏学洢《核舟记》

又如:两,末;笔;尖;大(重要方面);极;顶;扁担的两

首;顶

常视松日,每稽潭上烟。——宋·梅尧臣《昭亭别施度支》

开头。如:发;开

征兆。如:兆(倪;迹象)

头绪

寡要(要领),好谋无决。——《三国志·郭嘉传》

又如:序(头绪;条理)

边际。如:涯(边际)

思绪;心绪。如:忧(闲愁;深忧)

事由;原委

祸集非无。——西晋·陆机《君子行》

又如:原(原委;根由);本澄源(犹言正本清源);争;衅

借口。为了掩盖真正意图或情况而声称的目的、动机或装出来的外表。如:借;无闹事

项目;种类。如:举其一;变化多

周代礼服

宗庙之事,如会同,章甫(章甫:古代礼帽),愿为小相焉。——《论语·先进》

其齐服,有玄。——《周礼》

又如:衣(古代一种礼服。多用于丧祭场合);衰(古丧服上衣);冕(玄衣和大冠。古代帝王和贵族的礼服)

办法

今有难,无他,而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉。——《史记·魏公子列传》

duān

【动】

详审。如:箭(射箭前,以一眼瞄准目标)

手平举拿物。如:饭上菜;茶送出(官员会客时,不愿地位低于自己的来客久坐,谈话告一段落,茶略饮,仆人就高喊“送客”,来客就立刻告辞);简(正笏。谓两手平举捧着手板);盒(托盘,多木制);菜;碗;盆倒水

流露。如:有什么想法都出来

duān

【副】

确实;果真。如:的的(清楚,真实);切(确实;详细)

究竟;到底

这话原不须提了,总来该是夫妻,颠来倒去,自然凑着,不该是夫妻,便说合了,只要分张。——《醉醒石》


【名】

(象形。甲骨文字形。象树形。上为枝叶,下为树根。“”是汉字的一个部首。从“”的字表示树器的名称。本义:树)

同本义

,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。——《说文》

五行,之为言触也。阳气动跃,触地而出也。——《白虎通》

者,春生之性。农之本也。——《春秋繁露》

一树十获者也。——《管子·权修》

庄子行于山中,见大,枝叶盛茂。——《庄子·山

舜之居深山之中,与石居,与鹿豕游。——《孟子·尽心上》

之花。——宋·周敦颐《爱莲说》

鸟兽石。——明·魏学洢《核舟记》

宋无长。——《墨子·公输》

或在杪。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

又如:花(供观赏的花和树);石(树与岩石);化石(树的化石);芽(草的嫩芽);表(树的外层;树梢);披(因果实太多而树枝折断);斧(伐斧头)

料,

不可雕也。——《论语》

我善治,曲者中钩,直者应绳。——《庄子·马蹄》

径寸之。——明·魏学洢《核舟记》

倚一横

格贮之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为之者。

又如:猫(制捕鼠器);老鸦(战船上使用的一种轻便兵器);驴(一种装有轮轴的制刑具,可载犯人游街示众,用于剐刑);弓(制的弓);瓦(覆屋面的板);尺(制尺);功(材建筑,制作工艺)

五行之一。如:王(春季以为主宰);行(五行中的德);气(五行气之一;肝气)

树叶

无边落萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

又如:落(叶落);脉(叶脉);落归本

棺材

原壤登。——《礼记·檀弓》。注:“棺材也。”

我二十五年矣,又如是而嫁,则就焉。——《左传·僖公二十三年》

又如:行将就

某些制的器物

讯者。——清·方苞《狱中杂记》


【形】

呆笨。如:楂(桩。比喻痴呆的人);人(痴呆不慧的人);(痴呆的样子);鸡(呆笨态)

;失去知觉

贾瑞听了,身上已了半边。——《红楼梦》

又如:然(神情麻的样子);樗樗(形容呆呆的样子);立(呆立,失神站立)

朴拙

勃为人强敦厚。——《史记·绛侯周勃世家》

又如:质(天性朴拙);朴(质直,朴实);强(—jiàng,质直刚强)


【名】

(象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:性,人,与“男”相对)

同本义

,妇人也。——《说文》。王育说:“对文则处子曰,适人曰妇。”

也不爽,士贰其行。——《诗·卫风·氓》

不织,或受之寒。——贾谊《论积贮疏》

行无偏斜,何意致不厚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

衣著。——晋·陶渊明《桃花源记》

无别。——《韩非子·亡征》

如倩之靧。——明·袁宏道《满井游记》

奔窜。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:陪堂(帮闲);先儿(先生);红(泛指妇干的纺织、缝纫、刺绣等);冠(道士);兄(姐姐);伯(称父亲的姐姐);嬖(受君主宠爱的人);隶(官。被没入宫中为奴的子);中丈夫(子中有男子气概的人)

引申指

请句践于王。——《国语·越语》

窈窕淑,君子好逑。——《诗·周南·关睢》

何氏之。——《后汉书·列传》

婉贞。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

不闻爷娘唤声。——《乐府诗集·木兰诗》

唯闻叹息。

何所思。

又如:子

星宿名。二十八宿之一,北方玄武七宿的第三宿。有星四颗


【动】

嫁人(此义又读nǜ)

宋雍氏于郑庄公。——《左传·桓公十一年》

像姑娘

君子谓宋共姬“而不妇”。——《左传》

请勾践于王。——《国语》

【形】

柔弱

猗彼桑。——《诗·豳风·七月》

雌性的

工作文采,男工作刻镂。——《墨子·辞过》

山东河北人谓牡猫为猫。——清·顾炎武《日知录》

【代】

假借为“汝”。你

三岁贯。——《诗·魏风·硕鼠》

子曰:由!诲知之乎?——《论语·为政》


zhēn

【名】

(会意。小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修得道的人为人)

同本义。旧时所谓仙人

,仙人变形而登天也。——《说文》。按:六经无

夫免乎外内之刑者,唯人能之。——《庄子·列御寇》

归其宅。——《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”

而已反其,而我犹为人猗。——《庄子·大宗师》

又如:人府(道人居住的地方);仙(仙人);君(道教对神仙的尊称);味(实的意旨或意味)

本性;本原

谨守而勿失,是谓反其。——《庄子·秋水》

又如:宰(宇宙的主宰者;造物主);佛(本身;本人。比喻难以见到的人物);力(本原之力);原(本源);源(本源,本性)

见利而忘其。——《庄子·山水》

肖像,摹画的人像

有僧写得师,呈师,师曰:“且道似我不似我?”——《景德传灯录》

汉字楷书的别称

帝亲书其文,作、行、草三体。——《续资治通鉴》

又如:字(正楷字)

古州名

广德元年设吐蕃,其后松、…、…等为行州。——《新唐书》


zhēn

【形】

实。与假、伪相对

假金方用金镀。——李绅《答章孝标》

使伪毋相乱。——《汉书·宣帝纪》

此画果。——清·薛福成《观巴黎油画记》

而同于

者而同。

亦为佛教观念,与“妄”相对

窈兮冥兮,其中有精,其精甚,其中有信。——《老子》

又如:事;假难分;形(实的形体或形象);教(纯的教化);笔(迹);相(佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或实情况)

正。与副、邪相对

恭楷誊,双手呈与抚台。——《文明小史》

又如:红(正红;深红色);楷(指正楷);宅(人死后的正归宿);粹(品德高超);履(纯正的志行)

精;淳

发匣琴徽静,开瓶酒味。——唐·张祜《乐静》

又如:白(纯白色);金(纯金;正的金子);钢(纯钢);品(纯的品质);风(淳朴的风俗);朴(纯朴素)

本来的,固有的

不识庐山面目,只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》

又如:态(本色;天然风致)

诚;诚实,情感

者,精诚之至也。…在内者,神动于外,是所以贵也。——《庄子·渔父》

又如:列(坚贞忠烈);忱(诚);修(精诚修持);信(诚);笃(诚挚深厚);恳(诚恳切);至(情感挚)

清楚;

我没大看,不知是四根,不知是六根。——《醒世姻缘传》

又如:听得;看得;亮;(清清楚楚,明明白白)

zhēn

【副】

实在;的确

无马邪?——唐·韩愈《杂说》

不知马也。

又如:这人好;跑得快;不忝(不愧);可(可以;能够);来(实在;确实)