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籍着齐名字的含义解释

籍着齐名字打分

籍着齐五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
20
11
6

83
籍 着 齐
籍着齐 名字分析
籍着齐名字寓意

读音:

繁体:

笔画:20

部首:

笔顺:

籍字字义: 籍:书,书册;登记隶属关系的簿册;隶属关系;征收;形容名声很大。

籍字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 运筹帷幄荷时来,职掌图滥蓬莱。
来自宋词:柳永 所著 《倾杯乐》会乐府两神仙,梨园四部弦管。

读音:zháo,zhāo,zhe,zhuó

繁体:

笔画:11

部首:

笔顺:

着字字义: 着:燃烧,亦指灯发光;计策,办法;下落,来源;表示命令的口气。

着字来源: 来自唐诗:张祜 所著 《相和歌辞。读曲歌五首》 三更机底下,摸是谁梭。
来自宋词:欧阳修 所著 《南乡子》洒胭脂红扑面,须知。

着字解析: 这个字有穿美好、动作状态精神、安置成功、才能技艺优秀、逐渐恒心、成就拼搏的寓意,是一个寓意丰富的字。

着字寓意:
穿着:意味穿衣打扮的美好,有时也指情侣间的相互依偎和关爱。动作状态:在词语中用于表示动作状态,暗含了勇往直前、毫不畏惧的精神。安置:还可以用于表示安置、放置等意思,寓意事业成功和生活安定。才能技艺:也与才能技艺相关,表示重、注重的含义,有时也指人才和技艺的优秀。逐渐:还可以表示逐渐、慢慢地发生的意思,寓意为人处世要有耐心和恒心。成就:还可以表示成就和成功,寓意奋发有为、努力拼搏的精神。

读音:jì,qí

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

齐字字义: 齐:意为完全、同样、达到;亦指中国朝代名。

齐字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《观拔河俗戏》 噪山岌嶪,气作水腾波。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》愿巍巍,宝历鸿基,天地遥长。

齐字解析: 这个字有很多美好的寓意,可以表达高贵的门第、一统天下的雄心壮志、平等相处、整洁有序、和谐共处以及追求完美的意愿。起名时候可以根据自己的需求和期望,选取其中合适的寓意。

齐字寓意:
名门望族:意味着高贵的门第和望族身份一统天下:是一种统一和整合的意象,可以寓意统一大业和一统天下的雄心壮志平等:也有平等的意义,可以指人与人之间平等相处、平起平坐整洁:还可以指整、整洁、有序的意思和谐:也有和谐、协调的寓意,可以表达平安、和睦、和谐的愿望追求完美:可以表达追求完美、精益求精的寓意,意味着追求无可挑剔的完美境界

籍着齐名字怎么样

籍着齐名字打分测试结果:83

天格 人格 地格 外格 总格
【21】 【35】 【29】 【15】 【49】
【木】 【土】 【水】 【土】 【水】
大吉 大吉
总格49的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

籍着齐 总格象素

转变,变怪成仁卦 (吉凶难分的不断辛苦数.) (中)

籍着齐 总格详解

吉凶参半,遇吉变吉,遇凶转凶。本身立于高峰,一成一败,只在一德一念之间。女性忌用。

基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。

家庭:六亲得力,子自宜退。

健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,

含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

人格35的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

籍着齐 地格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

籍着齐 地格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格21的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

籍着齐 天格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

籍着齐 天格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

籍着齐 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

籍着齐 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格29的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

籍着齐 人格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

籍着齐 人格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

籍着齐名字的意思

jí

【名】

(形声。从竹,耤(jí)声。古书以竹制成,故从“竹”。本义:登记册,户口册)

同本义

,簿书也。——《说文》

乃以九畿之。——《周礼·大司马》

掌邦国宾客之体。——《周礼·小行人》。注:“名位尊卑之书。”

非礼也勿。——《左传·成公二年》

今荆州非少人也,而著者寡。——诸葛亮《论游户自实》

宫观之。——明·顾炎武《复庵记》

又如:口(户口);戎(编入军);地(官宦门第);削(官吏被革职,在官中除名);除(于簿中除名)

泛指书,成册的著作

诸侯恶其害己也,而皆去其。——《孟子·万章下》

五代时始印五经,已后典皆为版本。——《梦溪笔谈·活板》

由是文生焉。——萧统《文选序》

又如:图(文图书);书;古;经;典

代表个人的身份;代表个人对国家、组织的隶属关系

玉郎会此通仙,忆向天街问紫芝。——李商隐《重过圣女祠》

又如:军;党;外;客;团;队

顷小儿回应举。——张居正《答应天巡抚宋阳山书》

又如:回;原

。中国古代各种捐税的统称

实亩实。——《诗·大雅·韩奕》

又如:税(征收租税);赋(赋税);敛(征收田税);求(敛取);取(敛取;征收);兵(征集兵士)

,一种写有当事人姓名的小牌子

光夫人显及诸女皆通长信宫——《汉书·魏相传》

汉代有事需要出入宫门者,皆有门悬于宫门,以备案验


jí

【动】

登记

吏民。(,登记。登记官吏、人民,就是造花名册、户册等。)——《史记·项羽本纪》

又如:名(登记贯名字);没(登记并没收所有的财产);夫(登记征用民夫);田(藉田。古代天子亲耕之田。以所获祭祀宗庙,并寓劝农之意)

没收入官。如:配(没和充军);略(没和强取);死(犯罪被没致死);产(没收罪犯所有的财产)

假借。通“借”。如:甚(有所凭藉而更强大);在(依赖,慰藉)

【形】

杂乱。如:狼


zhāo

【动】

(著的俗字)

放置

文成示温,温以坐处。——晋·陶潜《晋故西征大将军长史孟府君传》

又如:盐(搁盐;炒菜放盐);板上

安顿

更有南堂堪客,不忧门外故人车。——宋·苏轼《南堂》

围棋的下子;下棋落子

某有仆能棋,欲试数不敢?——元·蒋正子《山房随笔》

又如:棋高一;高


zhāo

【名】

为达到某种目的而采取的一步;策略

三十六,走为上。——《水浒传》

又如:失(失策);儿(计策;手段);(一步一步地,逐渐地;亦指样样;每一样);三十六,走为上

zhāo

【形】

是;对。用于答语,表示同意

!!!就是这么。——《儿女英雄传》

又如:,咱们就这么办

另见zháo;zhe;zhuó


zhāoshù

∶下棋的步子

∶武术的动作

∶舞台上的一整套手法

∶比喻手段,计谋

数多,你对付不了他


zháo

【动】

(著的俗字)

触及某物;接触。如:上不天,下不

燃烧

以火煮令一一灭。——《物类相感志》

又如:火得很旺;火点(可燃物质开始燃烧时所需要的最低温度)

指灯发光。如:天一黑,灯都

遇;受到

庭花雨晴方见,野客叩门去始知。——宋·陆游《午寝》

又如:雨;水;恼(生气;发怒);疑(怀疑;起疑心)

进入睡眠状态。如:他躺下就了;(睡得很熟的样子)

觉得

惟有垂泪,十分急。——《镜花缘》

又如:为此恼;越寻思越

中,恰好合上

依方位,百下百。——《西游记》

又如:手(上当,落入圈套);道儿(中计;上当);魔(比喻迷恋某种事物到了几乎失去理智的地步)

得当,对

只因用人不,半路被贼人劫将去了。——《水浒全传》


zháo

【后缀】

用在动词后,表示已经达到目的或有了结果

鸡猪鱼蒜,逢就吃;生老病死,时至则行。——《因话录》

又如:猜了;打

另见zhāo;zhe;zhuó


边,边儿

zháobiān,zháobiānr

挨边儿,有关系

他尽说些不边的话

zháohuāng

急;慌张

他是个遇事不慌的人

zháohuǒ

∶燃烧起来

湿火药不会

∶发生火灾;失火

房子火了

火点

zháohuǒdiǎn

燃点

zháojí

急躁;心中不安

急,他会赶来的

zháojǐn

[方言]

∶立即,赶忙

开完会,他紧去施工现场

∶重要;需要

这事儿很紧,不能拖

∶关系密切

他们两人

zháoliáng

受凉

昨晚凉了,有点头痛

zháománg

∶因感到时间紧迫而行动加快

做好准备,免得到时候

∶急噪不安;

心里

zháomí

入迷

故事听得迷了

zháomó

∶事情或言行反常

他就像一个魔的人,站在门口不动

三不

zháosānbùzháoliǎng

指考虑不周,言行轻重失宜


zhe

【助】

(著的俗字)

用在谓语之后,表示动作正在进行或状态的持续

姓名人不识。——唐·白居易《恻恻吟》

又如:他们正说话呢;门敞

用在句末,表示命令、祈使或一般告语

这短命,等得我苦也!老娘先打两个耳刮子。——《水浒全传》

又如:听;快点儿

加在某些动词后面,使变成介词。如:沿;挨;朝

用在某些形容词后面,表示程度的比较等。如:

用在某些名词后,表示“呢”

吾师,你却如何正等得这贼首?——《水浒传》

另见zhāo;zháo;zhuó


著、箸

zhuó

【动】

(为著的俗字)

穿

恂常私胡服。——《资治通鉴》

将军角弓不得控,都护铁衣冷难。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

了小服,从西门进来了。——《二刻拍案惊奇》

又如:衣(穿衣);绯(穿红色官服。古代官服颜色不同,表示官吏品级的高低。唐制四品服深绯,五品服浅绯。后常以“著绯”指当了中级官员)

;加…于上

血脉不复归,必燥母脊。——《三国志·方伎传》

今殴民而归之农,皆著于本。——汉·贾谊《论积贮疏》

始欲推字。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

又欲敲字。

手足无可处。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:生植物(植物学名词。即附生植物);浅(搁浅)

接触;挨上

牧童敲火牛砺角,谁复手为摩挲。——韩愈《石鼓歌》

此手那可使箸贼!——《世说新语·雅量》

野船岸又春草,水鸟带飞夕阳。——唐·朱庆馀《南湖》

又如:地(贴地面);末(撩拨;沾染);肉(贴身);莫(引惹;牵缠);脚(涉足)

安置,放置

以犀柄尘尾柩中,因恸绝。——《世说新语·伤逝》

新添水槛供垂钓,故浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势》

差使;打发

姑娘那边这两年不时人问信。——《镜花缘》

蒋爷叫小童官人将邓车解到知府衙门收入监中。——《小五义》

又如:叠(打发);人前来领取

关切

怎比得玉天仙知心意。——吴昌龄《张天师》

又如:己(亲近;贴心);紧(紧要;重要;抓紧;赶紧;意;留意);趣(知趣)

生长;增添

画蛇足无处用,两鬓雪白趋尘埃。——韩愈《感春》

王伦那厮不肯胡乱人,因此我们弟兄们看了这船样,一齐都心懒了。——《水浒传》

又如:迹(留有痕迹。多用以比喻艺术作品有斧凿之迹而不自然,没有达到浑然一体的境地)

每至公坐,广谈,仲治不能对;退,笔对广,广又不能答。——《世说新语·文学》

江绕屋,水随船,买得风光不钱。——徐积《谁学得》

来时绮窗前,寒梅花未。——王维《杂诗》

春根夏苗秋子。——苏轼《周教授索枸杞因以诗赠》

命令。旧时公文用语

先赴礼部,即照前次试题各补诗赋一卷,仍发誊录。——《镜花缘》

老爷大怒,已告知县主,公差捉拿题诗人与小姐了。——清·崔象川《白圭志》

又如:令(命令;责成)

助词。用于动词之后

莫愁春已过,看又新春。——司空图《退居漫题》


zhuó

【名】

泛指服装

男女衣著,悉如外人。——晋·陶潜《桃花源记》

酒器

,殷尊也。——《礼记》

落。又如:吃穿无,寻找无

另见zhāo;zháo;zhe


【名】

通“剂”。调味品

,执之以右,居之以左。——《礼记》

合金

金有六:六分其金而锡居一,谓之钟鼎之。——《周礼·考工记·辀人》

通“跻”。登,升

帝命不违,至於汤。——《诗·商颂·长发》

另见qí


【形】

(象形。甲骨文字形,象禾麦穗头长得平整的样子。小篆字形下面多了两条线,表示地面。本义:禾麦吐穗上平整)

同本义

齊,禾麦吐穗上平也。——《说文》

立如。——《礼记·曲礼》

其君明衷正。——《国语·周语》

敬也。——《国语·楚语》

气候不。——唐·杜牧《阿房宫赋》

上下方整,前后平。——王羲之《题笔阵图》

进退得焉。——《白虎通·礼乐》

又如:均(整均匀);贝(整的贝壳。即“编贝”);肃(整严肃)

平等

明而不竭。——《荀子·脩身》。注:“无偏无颇也。”

民无藏盖。——《史记·平准书》

又如:等(平等)

全,

而民不出于南亩。——《史记·平准书》

各屋子里丫头们将灯火俱已点。——《红楼梦》

又如:全人(指家里的长辈及丈夫都全的妇女,被认为是有福气的);人都到

如时运不,命途多舛。——唐·王勃《滕王阁序》

疾,敏捷

,疾也。——《尔雅》

疾而均,速若飘风。——《商君书·弱民》

给如响。——《荀子·臣道》

多闻而给。——《尚书·大传》

通“斋”(zhai)。肃敬

而又能肃衷正。——《国语·楚语下》


【动】

同等,相等

以给水火之。——《周礼·亨人》。注;“多少之量也。”

大时不。——《礼记·学记》

与日月光。——《楚辞·屈原·涉江》

一日之内,一宫之间,而气候不。——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:生(指自然中万物生死的本质都是相同的);死(指人生在世,无论贵贱贤愚,长寿短命,其死则同,死而必为腐骨亦同);同(一致,同等);物(万事万物从大道的眼光来看,没有生死、成毁、美丑的不同,但每物都有其存在的价值,每事都有其发生的意义)

整治

修身家治国平天下。——梁启超《少年中国说》

又如:正(平定)

达到同样高度

妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案眉。——《后汉书》

至日观数里内无树,而雪与人膝。——清·姚鼐《登泰山记》

使整

马不髦。——《仪礼·既夕礼记》

又如:

集合。如:人(把人召集全)

正好对着。如:头子(劈头盖脸);把玉米秆着根儿砍断

通“斋”(zhāi)。斋戒

则缁之。——《仪礼·士冠礼》

使五人,而长入拜。——《左传·昭公十三年》

子之所慎,,战,疾。——《论语·述而》

通“资”。资助

【名】

朝代名。南北朝时代,南朝萧道成代宋为帝,国号,史称南(479—502);北朝高洋代北魏为帝,国号,史称北(550—557)

国。中国周朝分封的诸候国名(公元前1122—前265),在今山东省

求救于。——《战国策·赵策》

质于

兵乃出。

楚之精英。——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:刀(古代国的钱币名);人(国的人);言(国的语言)

通“脐”。肚脐

若不早图,后君噬,其及图之乎!——《左传·庄公六年》

而痛,是为何病?——《素问·奇病论》

通“脐”。中央

不知斯国几千万里。——《列子·黄帝》。注:“,中也。”

【副】

同,并,一,皆

落霞与孤鹜飞。——王勃《滕王阁序》

一时发。——《虞初新志·秋声诗自序》

两儿哭。

百千作。

众枪发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:行(商人共同抬高市价);力(并力,合力);手(众人一致,同时动手);交(共同交往);叫(同声呼喊);肩(并肩,同等);首(头相并列);盟(同盟,诸国合盟);驱(并列驰驱)

【介】

县官把那两通卷子都头看了,都圈点了许多,都在卷面上画了个大圈。——《醒世姻缘传》

又如:头(从头)

另见jì