起名
起名字 > 名字大全 > 臧姓 > 臧语卿名字打分

臧语卿名字的含义解释

臧语卿名字打分

臧语卿五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
14
9
10

65
臧语卿名字寓意

读音:cáng,zāng

繁体:

笔画:14

部首:

臧字字义: 臧:收藏;隐藏。 善,好。

臧字来源: 来自唐诗:贾曾 所著 《郊庙歌辞。祭汾阴乐章。雍和》 有豆孔硕,为羞既
来自宋词:王之道 所著 《水调歌头》人作鲁侯祝,俾尔寿而

读音:yù,yǔ

繁体:

笔画:9

部首:

语字字义: 语指话语,说话,谈论,议论,辩论,引申为文思敏捷,口才好,如出语成章。

语字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《鶺鴒颂》 爰游爰处,爰笑爰,巡庭除兮。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》观露湿缕金衣,叶映如簧

语字解析: 这个字用于起名时代表了言传达、交流沟通、聆听倾听、文化遗产、情感表达和深厚历史等美好寓意。

语字寓意:
言语传达:意味着用言传达信息和思想。交流沟通:代表了交流沟通和增进人际关系。聆听倾听:也代表了倾听和聆听他人的声音和意见。文化遗产:是人类文化遗产的重要组成部分。情感表达:还有情感表达的意义,如情话、告白等。深厚历史:拥有深厚的历史和文化渊源。

读音:qīng

繁体:

笔画:10

部首:

卿字字义: 卿指官名。古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称,或者指夫妻之间的相互称谓。

卿字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《送忠州太守康昭远等》 伫尔颂中和,吾将令士。
来自宋词:柳永 所著 《凤衔杯》有美瑶能染翰。

卿字解析: 在起名时代表着人际关系的亲密、友善,有高洁豁达、执掌之能等寓意,是一个充满正义之意的字。同时,传说中也有代表忠诚守信,坚守正道的美好寓意。

卿字寓意:
亲近之义:意味着人际关系亲密、友善,有友情之义。高洁豁达:也指爵位上的高级官员,在古代有时代表官员们的高洁豁达。执掌之能:代表管理权力,有权威之义。忠诚守信:亦代表忠诚守信,有忠贞专注之意。人间正道:阳当“丘”时即为“坚守正道”,所以也代表坚持正义,维护公义。三万六千个忠诚宦官:传说明朝嘉靖与万历两朝间有一众忠诚武官,人数恰好三万六千,故“”有时也指这些忠诚之士。

臧语卿名字怎么样

臧语卿名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【28】 【25】 【12】 【39】
【土】 【金】 【土】 【木】 【水】
大吉
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

臧语卿 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

臧语卿 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

臧语卿 天格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

臧语卿 天格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

臧语卿 人格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

臧语卿 人格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格28的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

臧语卿 地格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

臧语卿 地格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

臧语卿 外格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

臧语卿 外格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

臧语卿名字的意思

cáng

【动】

收藏。通“藏”

于理宫。——《汉书·礼乐志》。师古曰:“古书怀藏之字本皆作,汉书例为耳。”

繁启蕃长于春夏,畜积收于秋冬。——《荀子·天论》

又如:去(密藏,珍藏。去,弆的省文,即密藏)

另见zāng


zāng

【名】

(形声。从臣,戕(qiāng)声。臣,奴隶。本义:男奴隶)

同本义

与谷二人相马牧羊——《庄子·骈拇》

又如:聚(仆隶役夫);获(古代对奴婢的贱称);仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫,使皆善其事)

成功

执事顺成为,逆为否。——《左传》

通“赃”。赃物

家尽没入偿。——《史记·王温舒传》

盗有者罚。——《盐铁论·刑德》。注:“同赃。”

其羞辱甚于贪污坐。——《汉书·伊赏传》

古地名。故地在今陕西省渭水附近


zāng

【动】

通“赃”。贪污;行贿

其羞辱甚于贪污坐。——《汉书·尹赏传》

毁则者为贼,掩贼者为,窃宝者为宄,用宄之财者为奸。——《国语·鲁语上》

又如:汗(贪污);物(赃物);贿(贪污受贿);赂(贿赂);罪(贪污受贿之罪)

认为好,满意

陟罚否,不宜异同。——诸葛亮《出师表》

zāng

【形】

好的,美好的,善良的

不忮不求,何用不?——《诗·邶风·雄雉》

又如:不(善恶);贬(褒贬,品评高下)

另见cáng


【动】

(形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论)

同本义

,论也。——《说文》

于时。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰。”

旦日,卒中往往。——《史记》

子不:怪、力、乱、神。——《论·述而》

夏虫不可以于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》

又如:怪(谈论怪物);冰(谈论冰);议(言谈议论)

交谈,说话

,言也。——《广雅》

使能也。——《礼记·文王世子》。注:“,言也。”

既歌而

可与晤。——《诗·陈风·东门之池》

卒获。——《诗·小雅·楚茨》

尔将可与大理矣。——《庄子·秋水》

旦日,卒中往往,皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》

食不,寝不言。——《论·乡党》

乃向西北奋头,喃喃细。——《北史》

又如:涩(说话艰难,不流利);薄言轻(言轻薄;说话轻佻,不稳重);吐珠玑(说话、言像珠玑般优美);不间歇;冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);(其所当。即说所该说的话)

鸟兽虫类鸣叫

君裙香暖金泥凤,画梁燕惊残梦。——前蜀·牛峤《菩萨蛮》

又如:风(在风中鸣叫);燕(会说话的燕子);鸟(会说话的鸟);关关(形容鸟儿鸣叫之声)


【名】

说的话

张胜闻之,恐前发。——《汉书·李广苏建传》

曰:“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》

齐君之偷。——《左传·文公十七年》

又如:体诗(用口写的诗);话(话;言);土(土话);评(评论的话)

特指谚、古或成。如:例(用的惯例);口头;熟;韵;妙;俚;豪

为人性僻躭佳句,不惊人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》

又如:惊四座;泄(密外泄);义(也称词义。指词的意义);妙天下(言精妙,无人可及)

有楚大夫于此,欲其子之齐也。——《孟子·滕文公下》

又如:支(言学。依谱系分类法分出的比族小的言系统);言文字(言学与文字学的合称);简意赅(言简练,意思完备);学(研究言、文字的性质及用法的学问)

用以示意的动作或信号。如:目;手;灯

法学科用来表示句子成人的术。如:主;谓;宾、表、状

另见yù


yǔbìng

文中措词失当或不合逻辑的毛病

yǔcí

∶泛指词、词组一类的言成分

∶逻辑学名词,在一个言系统中,具有意义可用来代表事物的最小的词,文法学名词。今多称为“述”或“谓

yǔdiào

说话时音高低轻重配置而形成的腔调

yǔfǎ

言学的一个分支,研究按确定用法来运用的词类、词的屈折变化或表示相互关系的其他手段以及词在句中的功能和关系

yǔfēng

话锋

yǔgǎn


对遵循或背离某一言的既定用法(如形式上或习惯用上)的敏感性

言的有效性或合适性的感觉

yǔhuà

言文字所作的逼真或生动的描述

yǔhuì

言中词汇和短的统称

yǔjìng

言环境。话或文句的意义所反映的外部世界的特征

yǔjù

一个法上自成体系的单位,它由一个词或句法上有关连的一组词构成,表达一种主张、疑问、命令、愿望或感叹

类楚声

yǔlèichǔshēng

说话像楚地一带口音

与人罕言,类楚声。——明·魏禧《大铁椎传》

yǔlù

言论的记录或摘录

yǔqì

∶说话的口气

用友好的气说

∶表示陈述、疑问、祈使、感叹等分别的法范畴

yǔshēng

说话的声音

yǔshī

失言;失口

言多

yǔsù

词素。音和意义结合的最小的法单位,有单音节的、双音节的和多音节的,如:“”、“员”、“葫芦”、“坦克”、“托拉斯”、“布尔什维克”

yǔtài

动词特定的形式或特殊的转意方法,用以表明动作主体和动词表示的行为之间的关系

被动

yǔwén

文和文学的简称

言和文字

他的文程度怎样?

无伦次

yǔwúlúncì

话说得颠三倒四,言没有条理层次

yǔxì

有共同来源的一些言的总称

印欧

yǔxù

言里词的组合次序

∶由一个或多个汇编言的句序

焉不详

yǔyānbùxiáng

粗略谈及,没有说得很详细。焉,助词,韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,焉而不详”。荀,荀子。扬,扬雄

焉不详(说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲,“对烈士的事迹”,供参考)。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

yǔyán

用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征

言学

yǔyánxué

对文学的研究,包括或可能包括法、评论、文学史、言史、文学体系及任何与文学有关或与使用于文学的言有关的内容

义学

yǔyìxué

研究词含义及演变的言学分支学科

yǔyì

所包含的意义及情味

意深长

yǔyīn

言的声音;说话时发出的声音

音学

yǔyīnxué

发音的研究及系统分类,这种音由言器官发出,由听觉器官接收或记录在仪器上

音学

yǔyīnxué

言学的一个部门,研究的对象是

用学

yǔyòngxué

符号学的一个分支,研究符号或言词句与其使用之间的关系

yǔyuán

一种言形式(如一个词或词素)的历史(常包括其史前史)。从该词或词素在言中最早出现的记载追溯其音、书法和词义的发展

yǔyún

常言道

云:仁者“老吾老以及人之老,动吾幼以及人之幼”。——清·林觉民《与妻书》

yǔzhǒng

言的种类,指某种

你在外学院学的什么

重心长

yǔzhòng-xīncháng

指言辞恳切、情意深长

助词

yǔzhùcí

言中表示气的助词,位于句中停顿之处或句尾

yǔzú

指包含所有可证明从一个单一祖先言传下的有联系的言,而这个祖先言本身不和别的任何言有联系


qīng

【名】

(会意。甲骨文字形,像二人向食之形。《说文》:“从卯,皂(bī)声。”“卯,事之制也。”本义:飨食)

古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六,汉设九,北魏在正下还有少。以后历代相沿,清末始废

,六。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。——《说文》

诸侯之上大夫。——《礼记·王制》。注:“上大夫曰。”

大夫豹饰。——《管子·揆度》

大国三,皆命于天子;次国三,二命于天子,一命于其君;小国二,皆命于其君。——《礼记·王制》

之名。——《国语·晋语》

五大夫三

以相如功大,拜为上。——《史记》

荐笏言于士。——唐·柳宗元《柳河东集》

王公相。——清·薛福成《观巴黎油画记》

士。——清·周容《芋老人传》

又如:相(指中央行政机构的长官);贰(侍郎的别称;次于九的少。清代一般为三品到五品的虚衔)

古代用为第二人称,表尊敬或爱意

廓开大计,正与孤同。——《资治通鉴》

今当塗。——《资治通鉴·汉纪》

岂欲治经。

言多务。

今者不略。

古代君对臣的称谓。如:爱

古代朋友、夫妇间的爱称

子冠军。——《汉书·高帝纪》。集注:“子,时人相褒尊之辞。”

卫人谓之庆。——《史记·刺客传》。索隐:“时人尊重之号。”

我自不驱,逼迫有阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲妻作》

将领。秦以前天子、诸侯之将帅皆以为之

无共御,立军尉以摄之。——《左传》

通“庆”。祥瑞,福泽

百工相和而歌云,帝乃倡之曰:云烂兮,糺缦缦兮。——《尚书大传·虞夏传》