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董坛求名字的含义解释

董坛求名字打分

董坛求五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
12
7
7

79
董 坛 求
董坛求 名字分析
董坛求名字寓意

读音:dǒng

繁体:

笔画:12

部首:

笔顺:

董字字义: 董:监督管理;正,守正;深藏;统率。

董字来源: 来自唐诗:元稹 所著 《相和歌辞。逃行》 卓逃,揩铿戈甲声劳嘈。
来自宋词:苏轼 所著 《临江仙》佳人不见娇饶。

读音:tán

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

坛字字义: 坛本义为土筑的高台,用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。

坛字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 类禋遵令典,壝资良地。
来自宋词:谢逸 所著 《望江南》门外澄江丞相宅,前乔木列仙家。

坛字解析: 这个字代表深沉的学识和内涵、财富与贵族的象征、团结力量、高贵尊荣、和谐聚会、宗教与信仰的场所,为起名提供了多种美好寓意。

坛字寓意:
蕴藏智慧:意味着蕴藏智慧,象征着深沉的学识和内涵。聚宝盆:传说中是聚宝盆,寓意着聚财。凝聚力量:也代表凝聚力量,象征着团结和凝聚的力量。尊贵:在古代被赋予了神圣尊贵的地位,寓意着高贵尊荣。宴请:又常被用于举办宴会,寓意着欢聚一堂,和谐融洽。道场:在佛教、道教中,是宣扬教义,讲解经典的场所,寓意着宗教和信仰。

读音:qiú

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

求字字义: 求:设法得到;恳请,乞助;需要、请求;追求。

求字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 庶几保贞固,虚己厉贤。
来自宋词:柳永 所著 《如鱼水》向绣幄,醉倚芳姿睡,算除此外何

求字解析: 这个字代表着人们积极向上、向往美好、努力探索、不断追、追卓越和奋斗使命的美好寓意,常用于起名,寓意着对孩子的美好期望和祈愿。

求字寓意:
期望:意味着对未来的期望和追,带有积极向上的含义。祈求:也可以代表祈,表达人们对美好事物的向往和祈寻找:也可以表示寻找,代表人们的探索和努力。讨论:也可以表示讨论,代表人们思辨和探究的精神。成就:也可以表示成就,代表人们追卓越和成功的愿望。使命:也可以代表使命,表达人们为了信仰和目标而奋斗的决心。

董坛求名字怎么样

董坛求名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【31】 【22】 【7】 【37】
【土】 【木】 【木】 【金】 【金】
大吉 大凶 大吉
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

董坛求 总格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

董坛求 总格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格31的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

董坛求 地格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

董坛求 地格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

董坛求 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

董坛求 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

董坛求 外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

董坛求 外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

董坛求 人格象素

秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)

董坛求 人格详解

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。

基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:六亲无力,自立成家

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

董坛求名字的意思

dǒng

【动】

(形声。从艸,重声。①本义:草名,即鼎蕫。②督察)

监督;督察

之用威。——《书·大禹谟》。传:“,督也。”

逋逃。——《左传·文公六年》

之以武师。——《左传·昭公十年》

出则监察而是非。——《后汉书·陈忠传》

之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:正(监督纠正);统鹰扬(为督察纲纪而大展雄才);治(监督管理);摄(监督治理)

统率。如:一(统一主持;一统);率(帅。统率;领导);督(统率)

主持;主管。如:成(主持和谈)

正,守正

,正也。——《尔雅·释诂》

随人使少师成。——《左传·桓公六年》

而辱使振择之。——《左传·昭公三年》

余将道而不豫兮,固将重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:道(守正道);役(正其事理);齐(征伐之使归一统)


dǒng

【名】

今简称事为。如:校;事会(某些公私合营企业、中外合资企业或私人所办企业、学校、团体等的领导机构)

古地名。春秋时晋地,在今山西省万荣县境


tán

【名】

(形声。从土,亶(dǎn)声。本义:土筑的高台,用于祭祀、会盟等)

同本义

,祭场也。——《说文》。除地曰场,曰墠,于墠筑土曰无不墠,而墠有不

为三同墠。——《书·金縢》。马注:“,土堂也。”

燔柴于泰祭天也。——《礼记·祭法》

庄公升。——《公羊传·庄公十六年》

而盟。——《史记·陈涉世家》

如:宇(高台的边际。譬喻规格、界限;祭祀的场);兆(场。兆,的界限);域(设的范围。引申为界域、范围);户(掌管场财物、负责祭奠物品的人);坎(供祭祀用的土台和坑穴)

之物

又东五百里,曰成山,四方而三。——《山海经·南山经》

土筑的屋基

舍不为。——《左传·襄公二十八年》

如:基(宅基)

园林庭院中点缀环境的台子

荪壁兮紫。——屈原《九歌》

又如:花

楚人称中庭为,庭院

巢堂兮。——《楚词·屈原·涉江》

僧道过宗教生活或举行祈祷法事的场所。亦指某些会道门拜神集会的场所或组织。如:济公;盛德;堂(殿堂);事(打醮诵经之事)

指文艺、体育园地。如:体,文,诗,排,乒,影


tán

【动】

祭祀

维元祀,巡守四岳八伯,四奥,沈四海,封十有二山,兆十有二州。——《尚书大传》

tán

【量】

用于与有关的事物。如:做一佛事

罈壜罎

tán

【名】

子,一种口小肚子大的陶器。如:酒;一


qiú

【名】

(《说文》以“”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)

“裘”的古字。皮衣

乐正。——《汉书》


qiú

【动】

;干请;乞助

,乞也。——《增韵》

因留怀王以割地。——《史记·屈原列传》

救于齐。——《战国策·赵策》

于我也。——《战国策·齐策》

其能千里也。

救于孙将军。——《资治通鉴》

又如:浼(请;央);神福(祈神灵保佑;祝福);张良,拜韩信(到处人;托有用的人);化(乞人施舍财物)

,谋;寻;寻找

,索也。——《玉篇》

则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》

入水之。——《吕氏春秋·察今》

剑若此。

人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》

闻达。——诸葛亮《出师表》

利以污其行。——《后汉书·列女传》

钱之民。——清·龚自珍《病梅馆记》

钱也。

重价。

太监后。——明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如:代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以投胎托生);力(极力追;尽力谋);友(寻朋友);正(寻正道);合(寻志同道合者);采(搜选取);觅(寻找);访(寻觅探访)

索取

我之也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》

以城璧。——《史记·廉颇蔺相列传》

空言璧。

就吾寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

忽啼之。——宋·王安石《伤仲永》

探索

不得于言,勿于心;不得于心,勿于气。——《孟子·公孙丑上》

思之深。——宋·王安石《游褒禅山记》

古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

责备,责

君子诸己,小人诸人。——《论语·卫灵公》

选择。如:牛(择牛以供祭祀);偶(择配偶)

招来

善良。——《礼记·学记》

;贪婪

不忮不。——《诗·邶风·雄雉》

通“逑”。聚合

彼交匪敖,万福来。——《诗·小雅·桑扈》

通“赇”。贿赂

阜其财。——《国语·周语上》