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薄沼仁名字的含义解释

薄沼仁名字打分

薄沼仁五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
16
8
4

73
薄 沼 仁
薄沼仁 名字分析
薄沼仁名字寓意

读音:báo,bó,bò

繁体:

笔画:16

部首:

笔顺:

薄字字义: 薄:薄是一个多音字,念báo时,意为不厚,也引申为淡,(感情)不深,冷淡等。念bó时,意为轻微,不厚道,不庄重,看不起,轻视,慢待等。此外在薄荷一词中,念bò。

薄字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏兴国寺佛殿前幡》 念兹轻质,无翅强摇空。
来自宋词:柳永 所著 《定风波》恨清一去,音书无个。

读音:zhǎo

繁体:

笔画:8

部首:

笔顺:

沼字字义: 沼:水池,积水的洼地。

沼字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 孔海池京邑,双河帝乡。
来自宋词:柳永 所著 《满朝欢》烟轻昼永,引莺啭上林,鱼游灵

沼字解析: 这个字代表了浩瀚的、富饶的生态系统,同时也有着宁静、生命力和长久的积淀,是一个非常有寓意的字眼。

沼字寓意:
浩瀚:泽广袤,浩瀚无垠。富饶:泽是自然界的鱼米之乡,充满了丰富的生物资源。宁静:泽虽然常常被人们认为是阴森恐怖的地方,但其实也有着宁静安详的一面。生态:泽湖泊是自然生态环境的宝库,含有丰富的细菌和微生物。生命力:泽是自然生命的源头之一,是生态系统的支撑和保障。积淀:泽积淀了自然界的无穷智慧和万物成长的智慧。

读音:rén

繁体:

笔画:4

部首:

笔顺:

仁字字义: 仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。

仁字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赐萧瑀》 勇夫安识义,智者必怀
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》甘雨车行,风扇动,雅称安黎庶。

仁字解析: 是一个美好的字,它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字,不仅可以给人带来好运,更是体现出人们对于美好生活的追求。

仁字寓意:
仁爱:表达出对人类、自然和万物的爱和关怀。仁心:表现出对他人的同情心和宽容心,以及慷慨、善良的心态。仁德:指以爱为中心的聪明、勤奋和道德行为。仁义:强调者要能够做到正义,关注公平、公正和尊重。仁能:用来形容一个有着爱、心、德、义特点的人。大仁:用来形容一个极有爱、心、德、义的人。

薄沼仁名字怎么样

薄沼仁名字打分测试结果:73

天格 人格 地格 外格 总格
【20】 【28】 【13】 【5】 【32】
【水】 【金】 【火】 【土】 【木】
大凶 大吉
总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

薄沼仁 总格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

薄沼仁 总格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

薄沼仁 外格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

薄沼仁 外格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

薄沼仁 人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

薄沼仁 人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格28的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

薄沼仁 地格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

薄沼仁 地格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

天格20的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

薄沼仁 天格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

薄沼仁 天格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

薄沼仁名字的意思

báo

【形】

∶不厚。引申为稀,淡

如临深渊,如履冰。——《诗·小雅》

又如:衣(单的衣服);眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);唇轻言(嘴唇,说话声音轻细。引申指说话刻);纸;肉片

土地含养分少,不肥沃的

,寡于积聚。——《史记·货殖列传》

又如:土地;田(不肥沃的田地)

感情不深;冷淡。如:情分不;幸(情,寡情);情(寡情,没有情意)

味淡。如:咸(味淡和味咸);(形容滋味淡)

另见bó;bò


báobǎn

金属或其他材料延伸的宽而的板

báobǐng

面食之一,用烫面做成很的饼,两张相重叠,在锅上烙熟后分开

báocéng

∶任何天然的或人工的物质的片或

∶极的层

báomó

一种而软的透明片,用塑料、胶粘剂、橡胶或其他材料制成

báopiàn

∶从物品上切出的扁部分

∶常指某物被加工成的扁平片

干粮的

báoshā

的纱制品或透明织物

披上纱的睡衣

透镜

báotòujìng

一种很的透镜,它的厚度可以在计算物距、像距、放大率等时忽略不计


【名】

(形声。从芔,溥(pǔ)声。本义:草木丛生处)

同本义

,林也。——《说文》

草丛生为。——《广雅》

列新雉于林。——《汉书·扬雄传》

隐于榛之中。——《淮南子·原道》。注:“深草曰。”

露申辛夷,死林兮。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:草(丛生之草)

养蚕的工具;帘子

高门悬(帘子)。——《庄子·达生》

勃以织曲为生。——《史记·周勃世家》

器不成内。——《荀子·礼论》。注:“竹苇之器。”

蚕宫生蚕著(养蚕的器具)上。——《宋书·礼志一》

又如:曲(养蚕的器具。多用竹篾或苇篾编制)


【动】

通“迫”。迫近;接近

腥臊并御,芳不得兮。——《楚辞·屈原·涉江》

雷风相。——《易·说卦》

四海。——《书·益稷》

而观之。——《左传·僖公二十三年》

今会日矣。——《国语·吴语》

寒暑未而疾。——《荀子·天论》

暮冥冥,虎啸猿啼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:夜(暮,逼近夜晚。即黄昏);海(逼近于海,指从京师而至四方的海边。比喻地域的广大);晚(暮,傍晚);日西山;海同欢

通“博”。搏击;拍;击

击之若雷,之若风。——《淮南子·兵略》

又如:狩(搏兽;打猎);伐(讨伐);触(搏击冲突)

减少,减损,减轻

赋敛,广畜积,以实仓廪。——汉·晁错《论贵粟疏》

滋味。——《礼记·月令》

又如:征(减轻租税);敛(减轻赋税);收(减产,收成不好);刑(轻刑)

轻视,看不起

而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌。——清·方苞《狱中杂记》

又如:厚此彼;慢(怠慢);情(不念情义。多用于男女情爱);悻(情;负心);待(轻视;亏待)

侵入;混杂

矢溺皆闭其中,与饮食之气相。——清·方苞《狱中杂记》

通“泊”。停止;依附

去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉。——《楚辞·宋王·九辩》

凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉。——《楚辞·屈原·哀郢》

心憧憧若涉大川,遭风而未。——《盐铁论·刺复》

【形】

物体扁平,与“厚”相对

战战兢兢,如临深渊,如履冰。——《诗·小雅》

或厚或。——《荀子·富国》

太古葬,棺厚三尺,衣衾三领。——《荀子·正论》

引申为微小,少

而位尊…——《易·系辞》

事力劳而供奉。——《韩非子·五蠹》

又如:仪(微少的礼物);具(略微具备);艺(小技能);寒(微寒)

不浓;淡

莫辞酒味。——杜甫《羌村》

贵贱情何。——《孔雀东南飞》

又如:妆(面。淡妆);蚀(日月掩食而无光);眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛)

。如:识(敝友。对别人谦称自己的朋友);才(微的才能。犹不才。常用为自谦之辞);亲(谦词。称自己的亲戚)

急迫;迅速。如:言(急急忙忙);剧(急迫)

指人心、世道、纲纪等衰微轻;不庄重

为人行,有俊才。——刘义庆《世说新语·文学》

又如:德(菲德,道德不厚;缺德);相(轻之相。有捉弄、玩弄的意思)

虚假刻,不厚道

商君,其天资刻人也。——《史记·商君传》

又如:夫(刻的人);心肠(言待人寡恩无义)

贫瘠

田十五顷。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》

另见báo;bò


bó’àn

微暗,天色将黑

黎明出门,暗归来

bóchǎn

的产业

不终岁,产累尽。——《聊斋志异·促织》

bóchóu

数量不多的报酬或补偿

bódài

接待人不大方,不慷慨;淡地对待

bójì

很低的技能,谦称自己的技艺

愿献

bójiǔ

度数不高的酒,谦称待客之酒

bólì

利润很少,生产和销售所赢利不多

利多销

bólì-duōxiāo

单个产品或商品赢利少,但售出数量很大利润仍然不小

bómíng

天刚有些亮

明的山路上,部队飞快地行进着

bómìng

生来命运不好,福分不大

这正是梦幻情缘,恰遇见一对命儿女。——《红楼梦》

bómù

傍晚

暮下管键。——清·方苞《狱中杂记》

加以暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》

bóqíng

以缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的,负心,少情义

情的人

bóruò

指思想意志不坚定;单脆弱;单弱无力

bótián

贫瘠的田地

bówù

的雾气;霾

bóxiǎo

拂晓。天快亮的时候

晓动身

bóxìng

情;负心。也指负心的人

决不学那负心幸之徒

养厚葬

bóyǎng-hòuzàng

指子女在父母生前不尽心供养,父母死后却大办丧事,借以炫耀自己的经济实力与孝心


另见báo;bó


zhǎo

【名】

(形声。从水,召声。本义:水池,积水的洼地。上古时期,池和都表水池,塘在中古时期才表示水池。一说圆曰池,曲曰)

同本义

,小池也。——《一切经音义》引《说文》

于沚。——《诗·召南·采蘩》

鱼在于,亦匪克乐。——《诗·小雅·正月》

龟龙在宫。——《礼记·礼运》

涧溪沚之毛。——《左传·隐公三年》

王立于上。——《孟子》

滨之高鸟。——《淮南子·原道》

茅覆环堵亭,泉添方丈。——唐·白居易《过骆山人野居小池》

又如:沚(池塘。亦借指积水坑);

池水

御坐前建蓬莱山,曲池接筵,飞拂席。——《水经注》


rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

,亲也。——《说文》

者,情志好生爱人,故立字二人为。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之。——《礼记·经解》

温良者,之本也。——《礼记·儒行》

者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且。——《诗·郑风·叔于田》

又如:人(有德的人);术(施行道、政的方法);宇(在德的覆蔽之下);瑞(德的瑞兆);朴(爱朴实);笃(爱笃厚);诲(爱的教诲);鄙(爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有德的人

予尝求古人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);者(有德行的人);里(者住地);士(人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,也。——《礼记》

完美的道德

者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

以德行者王。——《孟子》

恩惠

则民与子。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“”。如:核桃

类似果的东西。如:瓜子

者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》


rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不;皮肤不

温润

汉水重安而宜竹,江水肥而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:台;

rén

【动】

亲爱

公子为人,而下士。——《史记·魏公子列传》

民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以鬼神也;…食飨之礼,所以宾客也。——《礼记·仲尼燕居》