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虞强六名字的含义解释

虞强六名字打分

虞强六五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
13
12
4

76
虞 强 六
虞强六 名字分析
虞强六名字寓意

读音:

繁体:

笔画:13

部首:

笔顺:

虞字字义: 虞本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”,安乐、忧虑

虞字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《过晋阳宫》 顾循承丕构,怵惕多忧
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》缵唐垂拱,千载应期,万灵敷祐。

读音:jiàng,qiáng,qiǎng

繁体:

笔画:12

部首:

笔顺:

强字字义: 强:指的是健壮,有力,强者,强盛,刚强。优越等之义,强,弘虫为强,力及至远。

强字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏兴国寺佛殿前幡》 念兹轻薄质,无翅摇空。
来自宋词:柳永 所著 《凤衔杯》更时展丹青,拈书信频频看。

强字解析: 这个字含义丰富,象征着力量、勇气、竞争和胜利。起名时,可以体现积极向上、自信自和精益求精的美好寓意。

强字寓意:
力量和能力:意味着力量和能力,象征着坚和勇气。积极向上:意味着积极向上,勇往直前,不屈不挠。竞争和胜利:意味着竞争和胜利,意味着坚不可摧的信念和决心。自信和自强:意味着自信和自,象征着追求成功和成就的决心和意志。健康和强壮:意味着健康和壮,意味着身体健康和精神愉悦。精益求精:意味着精益求精,象征着不断追求卓越和超越自我的精神。

读音:liù,lù

繁体:

笔画:4

部首:

笔顺:

六字字义: 六:指数名,五加一的和;中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”;也指地名,如六安、六合等。

六字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 五诚难继,四三非易仰。
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》金吾不禁街游,狂杀云踪并雨迹。

六字解析: 是一个吉祥数,有着不同 的美好含义。起名时使用这个字,能带给人们不同的幸福和福气。

六字寓意:
六六大顺:意味着一切顺利、平安如意。六畜兴旺:代表着福气家道兴旺,发家致富。六艺精微:表示精通种艺术,涵盖了文学、武术、音乐、绘画、医术、卜筮。六合之内:意味着和谐圆满,表示家庭和睦、事业有成。六亲和睦:代表亲戚和睦,人际关系融洽。六甲子:代表着时间的循环与轮回,预示着日复一日、年复一年的生命岁月。

虞强六名字怎么样

虞强六名字打分测试结果:76

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【25】 【18】 【7】 【31】
【火】 【土】 【金】 【金】 【木】
大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

虞强六 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

虞强六 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

虞强六 地格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

虞强六 地格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

虞强六 人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

虞强六 人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

虞强六 外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

虞强六 外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

虞强六 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

虞强六 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

虞强六名字的意思

【名】

(形声。从虍(hū),吴声。虍,虎头。本义:神话传说中的兽名。即“驺”)

同本义

,驺,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉。——《说文》

者,囿之司兽者也。——《贾子礼》

即鹿无。——《易·屯》

于嗟乎驺。——《诗·召南》

古代掌管山泽鸟兽的官吏

询于八。——《国语·晋语》

借指有关这方面的知识

而出之。——《史记·货殖列传》

不出则财匮。

到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、、水、火之事,他提了头就知道尾。——《儒林外史》

人导前,鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》

又如:旗(又叫“旌”。人在汇集所获物时所用的旗帜);罗(原指掌山泽之人所张设的网罗);人(古官名。掌管山泽苑囿的官);师(古官名。掌管山泽之官);官(古代掌管山泽苑囿的官吏)

古代一种祭祀名。既葬而祭叫,有安神之意

有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而。——《左传》

又如:歌(即殡);殡(送葬歌曲);祭(祭名。葬后所行安神的祭名);主(祭时所立的神主)

朝代名。帝舜有天下之号

始于夏。——清·黄宗羲《原君》

之世。

夏以来。——《史记·货殖列传》

又如:廷百兽率舞(传说尧任用舜时,凤凰飞来,百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世);书(《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、舜、夏禹等的事迹);唐(指上古人民康乐、政治清明的理想时代)

古国名

舜之先封于,故城在今山西省平陆县东北

夏禹封舜子商均于,为今河南省城县

乐趣或快乐。如:乐(即娱乐);耳目之

山名


【动】

猜度;料想

用戒不。——《诗·大雅·抑》

齐赵无兵援,将死城崩国已亡。——《秦倂六国平话》

君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不君之涉吾地也,何故?——《左传·僖公四年》

又如:度(谋虑)

忧虑;忧患

等狄爷兵来,随军而进,方保无。——《八洞天》

戎狄弃甲而远遁,朝廷高枕而无。——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》

准备,防范

待不者。——《孙子·谋攻》

又如:卒(古代帝王狩猎时,担任围合禽兽的士兵);旅(守猎之军卒)

企望;期待

且日四邑之至也。——《左传》

又如:心(希冀之心;侥幸之心)

贻误;欺诈

我无尔诈,尔无我。——《左传》

悔吝者忧之象也。——《易·系辞上》

通“娱”

,安也。——《广雅》

吉。——《易·中孚》

于湛乐。——《国语·周语》

故许由乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》

。——《逸周书·丰谋》。注:“,乐也。”

合好效欢泰一。——《汉书·礼乐志》

说耳目。——《汉书·王褒传》

又如:心(怡悦心情);说(娱悦);乐(娱乐);欢(娱欢)


強、彊

jiàng

【形】

;固执

申生甚好仁而彊。——《国语·晋语》

又如:气(倔脾气);颜(指人不知羞耻);团练(宋代杭州俗谚。指性情倔,对人倔傲的人);头别脑(形容倔的神气)

僵硬

一连吃了四五剂,口不歪了,只是舌根还有些。——《儒林外史》

另见qiáng,qiǎng


jiàngzuǐ

顶嘴;


qiáng

【名】

(形声。从虫,弘声。本义:米中小虫)

同本义

通“襁”。襁褓

成王少在葆之中。——《史记·鲁周公世家》


qiáng

【形】

(通彊。弱的反义词)

弓有力

彊,弓有力也。——《说文》

,健也。——《广韵》

材官引彊。——《史记·绛侯世家》

弩之末。——《汉书·李广苏建传》

又如:弩(用机括发射的弓)

盛;势力大

不可谓。——《墨子·公输》

兵革之。——《战国策·秦策》

天下国无过齐者。——《战国策·齐策》

自胜者。——《老子》

而燕弱。——《史记·廉颇蔺相如列传》

以弱为。——《三国志·诸葛亮传》

少年则国。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

又如:家(势力盛的卿大夫);雄(盛);寿(盛而长久);对(大的对手);元(以大立足天下);兵(大的军队);阵(大的军队);旅(大的军队);弱(大与弱小)

健;健壮,有力

筋骨之。——《荀子·劝学》

壮出。——《汉书·李广苏建传》

刚健力。——宋·苏轼《教战守》

又如:仕(四十岁。这年龄的人各方面已经成熟,正好出仕做官);身力壮;死(人尚壮健而死于非命)

;坚决

四十曰。——《礼记·曲礼》

立而不反。——《礼记·学记》。注:“临事不惑也。”

彊而义。——《书·皋陶谟》。传:“无所屈挠也。”

彊忍不义。——《国语·楚语》

申生甚好仁而彊。——《国语·晋语》

又如:果(坚果敢);执(坚固执)

侠气。——《世说新语·自新》

又如:汗(横勇猛);戾(横凶暴);虐(横暴虐);狠(横凶狠)

彊,暴也。——《尔雅》

侯彊侯以。——《诗·周颂·载芟》

曾是彊御。——《诗·大雅·荡》

又如:俊(暴而又才智出众);虏(暴的敌人);塞(暴固执);鸷(暴凶狠)

优越;好

博闻志。——《史记·屈原贾生列传》

又如:起(如。胜过;比…更好);比他;比昨天;我们的劳动条件一年比一年;博闻记;

略多于…的

策勋十二转,赏赐千百。——《木兰诗》

又如:三分之一

qiáng

【名】

有力的弓

挽弓当挽。——杜甫《前出塞》

弱固不可以敌。——《孟子》

qiáng

【动】

使,加

其为食也,足以增气充虚,彊体适腹而已矣。——《墨子·辞过》

另见jiàng;qiǎng


qiángbào

残忍和野蛮的势力

不畏

qiángbào

横凶暴

暴的手段

qiángbiàn

能言善辩,有力的辩论

服其

刺激

qiángcìjī

针灸术语。指刺激度较大的针灸方法

qiángdà

力量坚雄厚

大的政治力量

qiángdào

∶以暴力夺人财物

其俗杀人盗及奸皆死。——《隋书》

∶抢夺他人财物的人

qiángdí

∶引起恐惧、恐怖或忧虑的敌人

∶力量大的敌人

qiángdiào

特别着重或着重提出

调秉公处理的重要性和必要性

qiángdù

∶作用力以及某个量(如电场、电流、磁化、辐射或放射性)的弱程度

电场

∶材料或物件经得起压力或变形的能力

火成岩的

qiángdù

行渡过

渡大渡河,飞夺卢定桥。

qiángduì

有实力的运动队

两个多年的队,圣母玛利亚队和陆军队

qiángduó

用暴力抓取或带走

夺他人财产是犯法的

qiángfēng

∶小时速25到31英里的风,蒲福风级风力为六级

∶时速39至46英里的风

qiánggàn

精明干练

干不足

qiánggōng

以猛烈突袭之势攻击

攻敌人阵地

qiángguó

∶在国际关系中起着决定性作用的国家,它具有巨大的政治影响,拥有巨大的资源和军事力量

大的国家

qiánghàn

横勇猛。亦指横勇猛的人

qiánghèng

骄横跋扈;硬蛮横。亦指这样的人

qiánghuà

,加

化国家机器

qiángjī

击群或击支队对要塞、居民地或坚固阵地防御之敌实施的攻击

qiángjì

的记忆力

博闻

qiángjiān

违背对方意愿使用暴力与其性交

被入侵者奸的少女

qiángjiàn

壮健康

健的体魄

qiángjiàng

才能超群的将帅

将手下无弱兵

qiángjiàngshǒuxiàwúruòbīng

在好将领的手下不会有怯懦的士兵,比喻有能力的领导能带出好的队伍

俗语云:将手下无弱兵。真可信。——宋·苏轼《题连公壁》

qiángjìng

大有力

qiánglì


大的力量

他用力压下自己的感情

物体作用于外力抵抗力

qiángliáng

∶有力量

良医不能救无命,梁不能与天争。——《后汉书·苏竟传》

贪财好色最梁,放火杀人王矮虎。——《水浒传》

qiángliáng

∶粗暴、残忍或凶狠的人

∶欺凌弱小、性情残暴的人

qiángliè

力量很大的;度很高的;鲜明的

烈的愿望

qiánglìng

制命令

上级令取消该计划

龙不压地头蛇

qiánglóngbùyādìtóushé

比喻外来的势力斗不过当地的恶势力

自古龙不压地头蛇。——清·孔尚任《桃花扇》

qiángmán

横凶蛮

鹞鹰是鸟类中很蛮的一种

扭的瓜不甜

qiángniǔdeguābùtián

比喻勉做成的事不会美满

弩之末

qiángnǔzhīmò

弩:古代用机械发箭的弓。弩所发的箭,已达射程的尽头。比喻大的力量已经衰竭,不再有力量了

弩之末,力不能入鲁缟。——《汉书·韩安国传》

qiángqǔ

用暴力或恐吓手段,或滥用法律或官方职权,从一个不情愿的人手中迫取得

取豪夺

qiángqǔ-háoduó

力或权势夺取(财物、权利)

qiángquán

凭借优势地位或权势欺压别人或别国

权政治

qiángrén

如今山上添了一伙

有力的人;能人

悍凶暴的人

刚暴

∶身体健的人

内诸药,煮取三升,人服一升。——《金匮要略》

∶男子汉;男人

果然生的标致,怪不的俺那人爱他。——《金瓶梅》

qiángrèn

而坚韧

qiángshēn

健身

qiángshèng

大兴盛

祖国盛起来了

qiángshǒu

技艺高的人

qiángsì

∶超过,优先于…

今年的收成似去年

∶使更好,较胜于

qiángsuān

在溶液中高度电离的酸,如矿物酸中的盐酸(HCl)、硫酸(H2SO4)、硝酸(HNO3)

qiángtú

盗的早期称呼

qiángxí

攻;用较大规模的兵力袭击

心剂

qiángxīnjì

一种心的物质

qiángxíng

制进行

行通过一项议案

行军

qiángxíngjūn

执行紧急任务时的快速行军

qiángyīn

发音时紧张状态较大送气较而有震撼力的声音

时代的最

qiángyìng

有力的

提出硬的抗议

∶倔

他们把他看作是硬的对手

∶不作任何让步的

硬路线

qiángzhàn

用暴力占有或夺取

占他人的财产是违法的

qiángzhě

具有非凡的体力或智力的人

qiángzhí

∶由于一个紧接一个连续运动冲动,干扰肌肉松弛,导致肌肉持续性的收缩

∶指颈项、肢体僵硬活动不能自如。是痉病、破伤风、痫症等病症的主要症状

qiángzhì

用某种迫的力量或行动对付阻力或惯性以压迫、驱动、达到或影响

qiángzhōng

病症名。指阴茎勃起坚硬,久久不痿而精液自泄的病证。旧时多由过食金石“丹药”,以及火毒内盛,或性欲过度,肝肾阴亏阳亢所致。治宜滋阴泻火为主

中自有中手

qiángzhōngzìyǒuqiángzhōngshǒu

比喻技艺或谋略无止境,还会有更高的人

中自有中手,用诈还逢识诈人。——《三国演义》

qiángzhuàng

∶壮健有力

壮的人

∶势力

大臣壮,若天上有雷。——《左传》注

∶中年;壮年

壮剂

qiángzhuàngjì

能调节、改善神经、内分泌机能、补充体内缺乏的营养素,从而改善体质的一类制剂


強、彊

qiǎng

【动】

制,

食。——《考工记·梓人》

三君皆将死。——《左传·文公十年》

又如:匄(仗势索取);媒硬保(迫做媒,包办成亲);劝架(连拉带劝;拉偏架);邀(夺取);风情(作风流情事);为(硬干;蛮干);起(迫不愿做官的人任官就职)

劝勉

之。——《周礼·司谏》。注:“犹劝也。”

君如彼何哉?为善而已矣。——《孟子》


qiǎng

【副】

功不可彊成。——《淮南子·脩务》

乃自步。——《战国策·赵策》

不可夺。——《聊斋志异·狼三则》

虽欲聒。——宋·王安石《答司马谏议书》

再四之。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:牵;词夺正(词夺理);勉(勉);词(勉说出来的话);口(勉);应(勉答应);不知以为知

竭力;尽力

知困然后能自也。——《礼记·学记》。注:“修业不敢倦。”

焉日有孳孳。——《礼记·表记》

大臣谏。——《战国策·赵策》

忍与言。——明·宗臣《报刘一丈书》

将军留之。——清·魏禧《大铁椎传》

假焉。——清·袁枚《黄生借书说》

又如:恕(努力行忠恕之道);力(勉力);仁(勉力行仁);步(勉力步行)

另见jiàng;qiáng


liù

【数】

五加一的和

人道以制。——《管子·五行》

日不詹。——《诗·小雅·采绿》

主律。——《易·本命》

中色也。——《国语·周语》

王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》

又如:礼(中国古代婚姻需备的种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等种滋味);料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽谷,后为各种谷物的泛称);儿(僮仆的泛称);甲(道教称供天帝役使的阴神为丁,阳神为甲);街三市(泛称众多街市);曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)

《易》卦之阴爻称为

易之数,阴变于,正于八,从入,从八。——《说文》

又如:初(由下而上的第一个阴爻);上(最上一个即第个阴爻);爻(爻,是构成《易》卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是爻);出(雪花。因呈角形)

黜清能,进否劣。——《晋书·杜预传》


liù

【名】

工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级

其黄钟清用“”字。——《宋史》

古国名。周封皋陶的后代在。在今安徽省安县北

楚人灭。——《左传·文五年》

另见lù


边形

liùbiānxíng

个角并因此有条边的平面多边形

Liù-Cháo


个朝代

合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

∶南北朝

朝法典

liùchū

雪花的别称

草木花多五出,花雪独出。——《宋书·符瑞志下》

出冰花

liùchū-bīnghuā

指雪花。雪的结晶一般为角形,所以说“出”

liùchù

猪、牛、羊、马、鸡、狗种禽畜;泛指家畜

畜会聚图

畜不安

liùchù-bù’ān

家畜都不得安宁。比喻家里不太平

要我去扰得人家畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?——《老残游记》

liùfǔ

胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱个器官的合称

liùgēn

佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意种罪恶之根

根不除

根清净

liùgǔ

∶古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽种农作物

[方言]∶玉米

谷粉

liùguó

指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏个国家

liùhé

指上下和四方,泛指天地或宇宙

合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“合,天地四方。”

;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“合”

履至尊而制合。——贾谊《过秦论》

liùjiǎ

∶古时用天干地支配成十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅组称为甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运

∶古代妇女怀孕称身怀

∶道家的一种,术数

胸藏

liùliùliù

一种杀虫药,白色或淡黄色粉末。分子式C6H6Cl6

liùlǜ

律,定音器(竹管)。共有十二个,各有固定的音高和名称:1.黄钟(C),2.大吕(#C),3.太簇(D),4.夹钟(#D),5.姑洗(E),6.中吕(F),7.蕤宾(#F),8.林钟(D),9.夷则(#G),10.南吕(A),11.无射(#A),12.应钟(B),合称十二律。区分开来,奇数(阳)称律,偶数(阴)称吕,合称律吕。古书所说的律,通常是就阴阳各的十二律而言的

盘山

LiùpánShān

中国西部山脉,在宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部。山脊海拔超过2500米,最高峰米缸山达2942米。山路曲折险狭,须经重盘道才能到达顶峰,因此得名

liùqīn

古指父、母、兄、弟、妻、子;泛指亲戚,亲人

亲不认

liùqīn-bùrèn

亲:泛指一切亲戚。亲不认,所有亲戚,一概不认。是说一个人过于冷酷自私,只顾自己,不顾别人

我丢了差事去找他,他不惟不帮忙,反倒亲不认了。——冯德英《苦菜花》

;现在也用来形容铁面无私,照章办事,不讲私情

亲不认,不管是老师傅,老同学还是新徒工,犯在他手里,一视同仁

亲无靠

liùqīn-wúkào

没有亲人或亲眷投靠

老人年岁已大,无儿无女,亲无靠

神不安

liùshén-bù’ān

形容心慌意乱,不知应怎么办

替他弄这样,弄那样,忙了个神不安。——清·李宝嘉《官场现形记》

神无主

liùshén-wúzhǔ

形容惊恐万分而毫无主张

吓得知县已是神无主。——明·冯梦龙《醒世恒言》

liùshì

指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王代先王

世之余烈。——汉·贾谊《过秦论》

liùshū

∶古代分析汉字而归纳出的种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借

∶即“经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

一国际儿童节

Liú-YīGuójìErtóngjié

全世界儿童的节日。1949年决定以6月1日为国际儿童节

liùyì

∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等种才艺

∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》种经书。也泛指各种经书

∶王莽时种字体。即古文(战国时通行于国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

liùyāo

唐代有名的曲子

初为《霓裳》后《幺》。——唐·白居易《琵琶行》

艺经传

liùyì-jīngzhuàn

经”的经文和传文。艺,此处是指经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。注意:“艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等种技艺。传,是解释经书的书。如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者艺为法,艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”

艺经传皆通习之。——唐·韩愈《师说》

liùyù

佛教用语,指人的种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲;泛指欲望

七情

指儿

liùzhǐr

∶一只手长了个指头

∶长有个指头的人