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虞深仁名字的含义解释

虞深仁名字打分

虞深仁五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
13
11
4

78
虞 深 仁
虞深仁 名字分析
虞深仁名字寓意

读音:

繁体:

笔画:13

部首:

笔顺:

虞字字义: 虞本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”,安乐、忧虑

虞字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《过晋阳宫》 顾循承丕构,怵惕多忧
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》缵唐垂拱,千载应期,万灵敷祐。

读音:shēn

繁体:

笔画:11

部首:

笔顺:

深字字义: 深指深刻,深远,深厚,亲密,如深仁厚泽;也指水平,程度等不一般,超出平常,如高深。

深字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 况兹承眷德,怀旧感衷。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》晓来枝上绵蛮,似把芳心,意低诉。

深字解析: 作为一个汉字,寓意含,具有文化底蕴厚,心灵处,内涵丰富,表现出入思考,决策慎重的优良品质,同时还具有时空跨度广阔,历史沉淀悠久等美好寓意。可以用于起名,寓意邃、丰富。

深字寓意:
心灵深处:意味着心灵处,具有厚的内涵和内心世界墨深如海:象征着墨色邃如海,文化底蕴深沉厚重:意味着沉稳厚,具有厚重感深入人心:意味着入人心,引人深思熟虑:象征着思考入,决策慎重古往今来:含有时空跨度广阔,历史沉淀悠久的含义

读音:rén

繁体:

笔画:4

部首:

笔顺:

仁字字义: 仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。

仁字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赐萧瑀》 勇夫安识义,智者必怀
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》甘雨车行,风扇动,雅称安黎庶。

仁字解析: 是一个美好的字,它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字,不仅可以给人带来好运,更是体现出人们对于美好生活的追求。

仁字寓意:
仁爱:表达出对人类、自然和万物的爱和关怀。仁心:表现出对他人的同情心和宽容心,以及慷慨、善良的心态。仁德:指以爱为中心的聪明、勤奋和道德行为。仁义:强调者要能够做到正义,关注公平、公正和尊重。仁能:用来形容一个有着爱、心、德、义特点的人。大仁:用来形容一个极有爱、心、德、义的人。

虞深仁名字怎么样

虞深仁名字打分测试结果:78

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【25】 【16】 【5】 【29】
【火】 【土】 【土】 【土】 【水】
大吉
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

虞深仁 总格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

虞深仁 总格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

虞深仁 人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

虞深仁 人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

虞深仁 地格、外格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

虞深仁 地格、外格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

虞深仁 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

虞深仁 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

虞深仁名字的意思

【名】

(形声。从虍(hū),吴声。虍,虎头。本义:神话传说中的兽名。即“驺”)

同本义

,驺,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉。——《说文》

者,囿之司兽者也。——《贾子礼》

即鹿无。——《易·屯》

于嗟乎驺。——《诗·召南》

古代掌管山泽鸟兽的官吏

询于八。——《国语·晋语》

借指有关这方面的知识

而出之。——《史记·货殖列传》

不出则财匮。

到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、、水、火之事,他提了头就知道尾。——《儒林外史》

人导前,鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》

又如:旗(又叫“旌”。人在汇集所获物时所用的旗帜);罗(原指掌山泽之人所张设的网罗);人(古官名。掌管山泽苑囿的官);师(古官名。掌管山泽之官);官(古代掌管山泽苑囿的官吏)

古代一种祭祀名。既葬而祭叫,有安神之意

有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而。——《左传》

又如:歌(即殡);殡(送葬歌曲);祭(祭名。葬后所行安神的祭名);主(祭时所立的神主)

朝代名。帝舜有天下之号

始于夏。——清·黄宗羲《原君》

之世。

夏以来。——《史记·货殖列传》

又如:廷百兽率舞(传说尧任用舜时,凤凰飞来,百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世);书(《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、舜、夏禹等的事迹);唐(指上古人民康乐、政治清明的理想时代)

古国名

舜之先封于,故城在今山西省平陆县东北

夏禹封舜子商均于,为今河南省城县

乐趣或快乐。如:乐(即娱乐);耳目之

山名


【动】

猜度;料想

用戒不。——《诗·大雅·抑》

齐赵无兵援,将死城崩国已亡。——《秦倂六国平话》

君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不君之涉吾地也,何故?——《左传·僖公四年》

又如:度(谋虑)

忧虑;忧患

等狄爷兵来,随军而进,方保无。——《八洞天》

戎狄弃甲而远遁,朝廷高枕而无。——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》

准备,防范

待不者。——《孙子·谋攻》

又如:卒(古代帝王狩猎时,担任围合禽兽的士兵);旅(守猎之军卒)

企望;期待

且日四邑之至也。——《左传》

又如:心(希冀之心;侥幸之心)

贻误;欺诈

我无尔诈,尔无我。——《左传》

悔吝者忧之象也。——《易·系辞上》

通“娱”

,安也。——《广雅》

吉。——《易·中孚》

于湛乐。——《国语·周语》

故许由乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》

。——《逸周书·丰谋》。注:“,乐也。”

合好效欢泰一。——《汉书·礼乐志》

说耳目。——《汉书·王褒传》

又如:心(怡悦心情);说(娱悦);乐(娱乐);欢(娱欢)


shēn

【名】

(形声。从水,声(shēn)。本是河流名。浅的,本作“”。本义:水名)

古水名。即今湘水支流之一的潇水。今潇水上源至江华县一段仍称

,水。出桂阳南平,西入营道。——《说文》

从上到下或从外到内的距离

穷高极远,而测厚。——《礼记·乐记》。注:“厚,山川也。”

测土。——《周礼·大司徒》

四尺。——《仪礼·觐礼》

问其,则好游者不能穷也。——宋·王安石《游褒禅山记》

山下皆石穴罅,不知其浅。——宋·苏轼《石钟山记》


shēn

【形】

。与“浅”相对

矣远矣。——《老子》。注:“不可测也。”

蒲。——《周礼·醢人》。司农注:“蒲蒻入水,故曰蒲。”

郦元以为下临潭,微风鼓浪,水石相击,声如洪钟。——宋·苏轼《石钟山记》

先茔在杭,江广河,势难归葬。——清·袁枚《祭妹文》

又如:潭(水池);广(指水、山谷等邃而广阔);堑(沟);隍(而无水的护城壕);沦(水);泓(潭);泥(很的泥泞);池(的护城河)

引申为距离大

遥闻巷中犬吠。——《虞初新志·秋声诗自序》

入之愈,其进愈难,而其见愈奇。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:衢(岔路处);禁(宫);堂(处的厅堂);山侧的裂隙;峭(邃陡峭);峻(川峻岭。喻指旅途);衣(古代诸侯、大夫、士家居衣裳,又是庶人的常礼服。上衣和下裳相连,前后长);靓(邃宁静);谷底下一条河;

暗。如:桃红的颜色比粉红色更

玄妙,

夫易,圣人之所以极而研几也。——《易·系辞》

又如:微(奥精微);诣(造诣很);赜(奥精微);严(邃严密);隐(奥隐晦);迂(奥曲折)

刻;

大贤之谋远虑,岂庸人所及哉?——宋·司马光《训俭示康》

以求思之而无不在也。——宋·王安石《游褒禅山记》

而又含有音乐及诗歌之意味,故感人尤。——蔡元培《图画》

又如:心(细心;多心);心达算(老谋算;内心精予计算);相砥砺(互相切磋探讨,以求入理解);致(意义远);闳(远宏大);策(远周密的计策);渺(远,微);赡(刻而丰富);切著明(刻而显明);大(重广大)

;幽静

望之蔚然而秀者,琅琊也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

奇秀杳,不可殚。水府幽,寡人暗昧,失子不远千里,将有为乎?——唐·李朝威《柳毅传》

又如:僻(幽偏僻);房(邃的房舍);閟(邃静寂);豁(邃而空阔)

苛刻

狱中多冤人,用刑刻。——《后汉书·光武帝纪》

又如:酷(苛刻严酷);故(执法苛刻严峻,故意加人罪名)

茂密。如:林(茂密的树林);莽(密的草丛);郁(茂密);林苔滑

厚;亲密

即长者之不忘老父,知老父之念长者也。——明·宗臣《报刘一丈书》

纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋情。——宋·姜夔《扬州慢》

又如:交情;仁厚泽(厚的仁爱和恩惠);眷(切的关怀、照顾)

历时久

忽梦少年事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:

大,重大

子布、元表诸人各顾妻子,挟持私虑,失所望。——《资治通鉴》

然则古人所耻者,后世且行之而不以为耻者多矣。——清·刘开《问说》

又如:恩(大恩)

重;厉害、严重

君有疾在腠理,不治将恐。——《韩非子·喻老》

shēn

【副】

很,甚

墨。——《孟子·滕文公上》。注:“,甚也。”

又如:恐;奸(内心非常奸诈);企(非常仰慕);娴(非常熟悉);罪(很怪罪;过分责备);韪(以为是);荷(肥;承蒙)

shēn

【动】

入、彻底、周详地研究。如:不下去;帷(入思索)

挖。如:决河川;严城

测量

彼将处乎不之度,而藏乎无端之纪。——《列子》


rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

,亲也。——《说文》

者,情志好生爱人,故立字二人为。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之。——《礼记·经解》

温良者,之本也。——《礼记·儒行》

者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且。——《诗·郑风·叔于田》

又如:人(有德的人);术(施行道、政的方法);宇(在德的覆蔽之下);瑞(德的瑞兆);朴(爱朴实);笃(爱笃厚);诲(爱的教诲);鄙(爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有德的人

予尝求古人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);者(有德行的人);里(者住地);士(人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,也。——《礼记》

完美的道德

者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

以德行者王。——《孟子》

恩惠

则民与子。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“”。如:核桃

类似果的东西。如:瓜子

者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》


rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不;皮肤不

温润

汉水重安而宜竹,江水肥而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:台;

rén

【动】

亲爱

公子为人,而下士。——《史记·魏公子列传》

民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以鬼神也;…食飨之礼,所以宾客也。——《礼记·仲尼燕居》