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贡娴桓名字的含义解释

贡娴桓名字打分

贡娴桓五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
10
10

82
贡 娴 桓
贡娴桓 名字分析
贡娴桓名字寓意

读音:gòng

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

贡字字义: 贡进贡,把物品进献给朝廷。引申为举荐的意思。

贡字来源: 来自唐诗: 所著 《封泰山乐章。豫和》 相百辟,八荒。
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》殊方异域,争琛赆,架巘航波奔凑。

读音:xián

繁体:

笔画:10

部首:

笔顺:

娴字字义: 娴:娴字指熟悉、娴熟,引申指。有温厚、柔美文静、庄重的意思。

娴字来源: 来自唐诗:柳宗元 所著 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》 空劳慰憔悴,妍唱剧妖
来自宋词:周邦彦 所著 《塞垣春》追念绮窗人,天然自,风韵雅。

娴字解析: 这个字传达出高洁纯净、优雅美丽、清新、才华、幸福和温柔的美好寓意。这是一个很适合女孩子的名字。

娴字寓意:
高洁纯净:意味着高洁纯净的品质。优雅美丽:表示女子优雅美丽,温婉大方。清新:表示清新,如风中冰莲一般。才华:表示才华横溢,聪明智慧。幸福:寓意幸福安定。温柔:表示温柔体贴,给人以亲近感。

读音:huán

繁体:

笔画:10

部首:

笔顺:

桓字字义: 桓指文采明盛、勇武出众的样子,如郁郁桓桓;也指华表,桓表。

桓字来源: 来自唐诗:李白 所著 《相和歌辞。上留田》 山之禽别离苦,欲去回翔不能征。
来自宋词:苏轼 所著 《水龙吟》自中郎不见,伊去后,知孤负,秋多少。

桓字解析: 这个字意味着正直善良、高贵雅致、勇敢果敢、刚毅坚强、有才华智慧和祥瑞吉祥。适合起名寓意积极向上的品质和未来幸福的预示。

桓字寓意:
端正善良:意味着端正善良的品质,善良正直的表现。高贵雅致:意味着高贵雅致的气质,尊贵优美的特征。勇敢果敢:意味着勇敢果敢的精神,坚毅果敢的行动表现。刚毅坚强:意味着刚毅坚强的意志,坚韧刚强的性格特征。有才华智慧:意味着有才华智慧的能力,才华横溢的天赋之才。祥瑞吉祥:意味着祥瑞吉祥的象征,预示幸福吉祥的暗示。

贡娴桓名字怎么样

贡娴桓名字打分测试结果:82

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【25】 【25】 【11】 【35】
【木】 【土】 【土】 【木】 【土】
大吉 大吉
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

贡娴桓 总格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

贡娴桓 总格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

贡娴桓 天格、外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

贡娴桓 天格、外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

贡娴桓 地格、人格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

贡娴桓 地格、人格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

贡娴桓名字的意思

gòng

【动】

(形声。从贝,工声。本义:进,把物品进献给朝廷)

同本义

,献功也。——《说文》

,上也。——《释言》

,献也。——《广雅》

包茅不入。——《左传·僖公四年》

以令地。——《周礼·大司徒》。注:“地所生,谓九谷。”

以任地事而令赋。——《周礼·小司徒》。注:“谓九谷三泽之材也。”

者,自治其所受田,其税谷。——《考工记·匠人》注

举天下所蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。——《聊斋志异·促织》

又如:奉(进献物品给朝廷);云(宋宫中假山艮岳既成,命近山处居民以油绢巨囊,于晨间捕捉山间野云,用车驾运送艮岳,放纵假山间,以供君王观赏,名为云)

示告;告诉

六爻之义易以。——《易·系辞》。韩注:“告也。”

又如:诚(表达真诚之心);实(表达诚心);款(诚)

赏赐

,赐也。——《尔雅·释诂》

端木赐,字子。——《史记·仲尼弟子传》

又如:土(古代帝王分封诸侯时,按封地方位取一色土授之,供其立社设坛)

推荐

举人士。——《后汉书·章帝纪》

尝勤苦学文,迨今十年,始获一。——唐·白居易《与陈给事书》

又如:人(由府、州、县推荐到朝廷的人士);士(清代会试被录取者);官(科举时代主持考务的官员);察(举荐);贤(荐举贤人);选(州、郡向中央举荐选拔的人材)

成为生。亦指生。如:元(对生的尊称);行(生);监(明、清时生员入国子监读书的生和监生)


gòng

【名】

品,献的物品

五官致曰享。——《礼记·曲礼》。注:“功也。”

理道之远近而致。——《荀子·王制》

又如:纳;进;计(物的登记簿);砚(研。充作品的砚台);棐(盛品的竹筐);禄(赋和俸禄)

夏代的田赋名称

夏后氏五十而,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。——《孟子·滕文公上》

又如:赋(赋税);助(古代田赋之法。夏代一夫授田五十亩,每夫计其五亩之入以为);彻(、彻分别为夏、周的田税制度。后因以指赋税)

通“工”(gōng)。女工。从事手工劳动的女性

织帛,苟合于国奉者,皆置而券之。——《管子·山国轨》

姓。如:公(汉禹以明经洁行,征为博士。累官至御史大夫。主张选贤能,诛奸臣,罢倡乐,修节俭。后世尊为“公”);公喜(汉禹为王吉的登用而欣喜。引申为乐于良朋的出仕)


嫻、嫺

xián

【形】

(形声。从女,闲声。本义:文雅;柔美文静,庄重不轻浮)同本义

嫺,雅也。——《说文》

嫺雅,犹沈静也。——《后汉书·马援传》注

若夫青琴、宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶都。——张衡《上林赋》

或骨体丽。——《论衡·定贤》

夫何美女之妖,红颜晔而流光。——曹植《静思赋》

又如:婉(文雅美丽);丽(优雅美丽)


xián

【动】

熟悉(掌握得熟練自如)

今邊兵惟習馬耳,未山战、林战、谷战之道也。——《明史戚繼光传》

這花生,已弃詩书而韜略。——《畫图緣》

于辭令。——《史記賈屈原賈生列传》

又如:


huán

【名】

(形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表)

同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子

,亭邮表也。——《说文》

三家视楹。——《礼记·檀弓》。注:“四植谓之。”

公执圭。——《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之宫室之象,所以安其上也。”

又如:楹(古代天子,诸侯葬时下棺所植的大柱子);表(即华表)

木名。即无患木。叶似柳,皮黄白色

水名。即今白龙江。发源于甘肃省西倾山

山名。在今江苏省铜山县东北。如:山之泣(谓家人离散的悲痛);山鸟(喻离别的痛苦)


huán

【形】

玄王拨。——《诗·商颂·长发》。传:“大也。”

又如:蒲(祭祀用的大蒲席);拨(谓大治)