赖仁汐名字的含义解释

赖

賴、頼

lài

【动】

(形声。从贝,剌(là)声。本义:得益;赢利)

同本义

赖,赢也。——《说文》

赖,取也。——《方言十三》

先王岂有赖焉。——《国语·周语》。注:“利也。”

相语以利,相示以赖,相陈以知贾。——《国语》

为魏则益,为秦则不赖矣。——《战国策》

又如:赖利(得利)

依靠;依赖;依恃、凭藉

奸人赖赏而富。——《韩非子·诡使》

王室之不坏,繄伯舅是赖。——《左传·襄公十四年》

以有补于人君,人君赖之。——《论衡·逢遇》

而赖吾之德。——《国语·晋语》

又

赖子存之。

吾赖是以食吾躯。——明·刘基《卖柑者言》

赖肤觉之助。——蔡元培《图画》

又如:赖衣求食;赖天(依靠上天的庇卫);赖庇(依靠别人的庇卫)

拒绝承认,抵赖。如:赖债(不承认所欠的债务,或故意拖延不还)

耍赖。亦指无赖的作风和行为。如:赖子(赖皮子,赖皮狗。刁钻撒泼、不讲道理的人)

留在某处不肯离开。如:赖着不走;赖地(躺在地上耍赖)

责怪,应该受责。如:这事全赖我

[方言]∶逃。如:赖学

赖

賴

lài

【副】

幸而;幸亏。如:赖得(幸亏,好在);赖是(亏得;幸好);赖蒙(敬词。幸而蒙受)

赖

賴

lài

【形】

不好;坏。如:赖歹(丑;难看);赖事(坏事);今年的庄稼长得真不赖

通“懒”。懒惰

富岁子弟多赖。——《孟子·告子上》

又如:赖精(极无赖的人);赖象磕瓜子(歇后语为“解不了饥”)

赖

賴

lài

【名】

利;好处

先王岂有赖焉。——《国语·周语》

姓

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

汐

ｘī

【名】

(形声。从水,夕声。本义:晚潮)

同本义

潮汐去还,谁所节度?——北齐·颜之推《颜氏家训》

会夏旱水涸沙涨,有汐无潮。——清·魏源《圣武记》

又如:汐潮(白天涨落的叫潮,晚上涨落的叫汐)

水名。在河南省登封县

汐,水名,出阳城山。——《集韵》