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邓要郎名字的含义解释

邓要郎名字打分

邓要郎五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
9
8

67
邓要郎名字寓意

读音:dèng

繁体:

笔画:4

部首:

邓字字义: 邓古国名,今是中国的一个姓氏。我们中国的领导人邓小平就是一个邓姓名人。

邓字来源: 来自唐诗:马周 所著 《句》 何惜林树,不借一枝栖。
来自宋词:沈瀛 所著 《减字木兰花》恨不当初嫁通。

读音:yào,yāo

繁体:

笔画:9

部首:

要字字义: 要:索取;希望;重大,值得重视的;应该,必须。

要字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《送贺知章归四明》 寰中得秘,方外散幽襟。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》无间荒华夏,尽万里,走梯航。

要字解析: 这个字豁然开朗、意味深长。提醒人们有追求和渴望,珍惜时间和资源,勇敢面对困难和挫折,坚持梦想和目标,果断决策和承担责任。是一种具有成熟稳重的优秀品质。

要字寓意:
渴望:代表着强烈的渴求和追求,有追求成功和追求爱情的含义。需要:意味着必需和必须,提醒人们珍惜资源和时间。必然:指事物或情况是不可避免的,教人勇敢面对困难和挫折。重要:意味着事物具有重大意义和价值,在人生道路上提醒人们坚持追求梦想和目标。决定:代表着坚决的决断和果断的行动,象征人生选择和决策之重责任:指承担义务和责任,体现出成熟和稳重的品质,是一种优秀的个人品质。

读音:láng

繁体:

笔画:8

部首:

郎字字义: 郎:对年轻男子的称呼;旧时妻称夫或情人;封建时代的官名。

郎字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 无心为子辄求,雄才七步谢陈王。
来自宋词:柳永 所著 《甘草子》念粉言语。

郎字解析: 选择“”字作为姓名有很多美好的寓意,如才华横溢、官运亨通、英俊潇洒、豪侠之气、儒雅书香、朝气蓬勃等。

郎字寓意:
才华横溢:”字与“良”字相近,“良”字有好、优秀之意,所以“”字也代表才华横溢、才子佳人之意。官运亨通:古代“”字泛指有官职的人,所以“”字也有官运亨通、仕途顺畅之寓意。英俊潇洒:古代“”字通常指容貌俊美、神情可爱的年轻男子,因此“”字还代表英俊潇洒、风流倜傥之意。豪侠之气:有些文学作品中,写到豪杰侠客常称自己为“大”,因此“”字也寓意着豪侠之气、男子汉气概。儒雅书香:古时候“”字也有读书人之意,后演变为将文化、书香、儒雅加之于男子,因此“”字也有儒雅书香之意。朝气蓬勃:”字带有年轻、有活力之意,所以“”字也寓意着朝气蓬勃、精力充沛之意。

邓要郎名字怎么样

邓要郎名字打分测试结果:67

天格 人格 地格 外格 总格
【20】 【28】 【23】 【15】 【42】
【水】 【金】 【火】 【土】 【木】
大凶 大吉
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

邓要郎 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

邓要郎 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

邓要郎 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

邓要郎 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格42的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

邓要郎 总格象素

寒蝉在柳,博达多能卦 (数十艺不成的穷困已极数.) (凶)

邓要郎 总格详解

奇艺卦,博艺通达,十艺九不成,百事通,百事不精通,遇吉变吉,遇凶转凶,八字五行配合可用。

基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。

家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。

健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。

含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

人格28的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

邓要郎 地格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

邓要郎 地格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

天格20的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

邓要郎 天格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

邓要郎 天格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

邓要郎名字的意思

Dèng

【名】

古国名

,曼姓之国。今属南阳。从邑,登声。——《说文》

在今河南省县。公元前678年为楚所灭

侯吾离来朝。——《春秋·桓公七年》

申吕应。——《国语·郑语》

袭楚至。——《史记·屈原贾生列传》

古地名

春秋蔡地,后属楚。在今河南省郾城县东南

蔡侯郑伯会于。——《春秋·桓公二年》

春秋鲁地。在今山东省汶河以南、运河以北地区(清兖州府境)

战国楚地,秦置县,是故侯国。在今湖北省襄樊市北

战国魏邑,在今河南省孟县西南

姓(通:西汉人,以自铸铜钱而成为巨富,后世常用此名比喻富有。禹:东汉新野人,字仲华。随汉光武刘秀作战,为东汉开国功臣。骘:人名,东汉安帝刘祜的舅父,封为上蔡侯,任大将军)


yāo

【名】

(象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰)

“腰”的古字

昔者,楚灵王好细。——《墨子》

户服艾以盈兮,谓幽兰其不可佩。——《楚辞》

故量食而食之,量而带之。——《荀子·礼论》

又如:膂(腰和脊骨。比喻重部位);章(腰间所佩的印);支(腰肢)

五服之一。古代指离都城一千五百里至二千里的地区。如:服(古代王畿以外按距离分为五服。相传一千五百里至二千里为服);荒(服和荒服。古称王畿外极远之地为荒服,泛指远方之国);蛮(极偏远的蛮荒之地)


yāo

【动】

约请;邀请

便还家,设酒杀鸡作食。——晋·陶潜《桃花源记》

张良出,项伯。——《史记·项羽本纪》

石崇每客燕集。——《世说新语·汰侈门》

又如:引(邀迎荐举);约(邀约;邀请)

约言。以明誓的方式就某事作出庄严的承诺或表示某种决心。亦指所订立的誓约、盟约

黄河誓,须勒燕然石。——唐·崔湜《寒垣行》

又如:约(立盟;立约;约定);契(契约;盟约)

通“徼”(jiǎo)。探求;求取

不庶几,不幸。——《晏子春秋·内篇问下》。孙星衍云:“与徼通。”

今之人修其天爵,以人爵。——《孟子·告子上》。赵岐注:“,求也。”

利之人,犯危何益?——《吕氏春秋·爱类》。高诱注:“,徼也。”

又如:禄(求取利禄);福(祈求幸福)

通“邀”。拦阻;截击

使数人于路。——《孟子·公孙丑下》

且前日政,政徒以老母。——《史记·刺客列传》

张良出,项伯。——《史记·项羽本纪》

又如:勒(遮拦;阻挡);御(拦阻控制);路(拦路;遮道)

迎候;迎接。如:途(迎于中途);候(中途等候;迎候);道(遮道;迎候于路上)

约束;禁止。如:约(控制;约束);时(限约时间)

通“约”(yuē)。胁迫

明神洋蠲盟。——《左传·襄公九年》

盟无质。

虽不君,吾不信也。——《论语·宪问》

晋国之成。——《国语·晋语三》

又如:市(以挟手段谋取利益或迫使对方满足自己的某种求);劫(胁迫劫待)

和;会合。如:结(结合;邀引交结)

审察;核实。如:囚(审察囚犯的供辞);知(书简套语。鉴察,察知)

另见yào


yāogōng

邀功,求取功名

yāojī

中途拦截加以袭击

yāoqiú

提出具体愿望或条件,希望做到或实现

求各有关方面的合作

求服从规则

yāoqiú

所提出的具体愿望或条件

达到质量

提出领土

yāoxié

∶扬言惩罚、报复或危害某人而强迫他答应自己的

揍我

∶利用对方的弱点、借力量、威胁或其他压力以强迫对方去作或去选择

大国挟小国


yào

【名】

点,纲

事在四方,在中央。——《韩非子》

故其治国也,察而已矣。——《商君书》

又如:纪(记录点的文字);扼(抓住点);谛(义);窍(诀;关键的办法);归(重点所在;旨);本(旨;根本);端(点);令(主旨;旨);义(旨);机(犹旨)

计数的簿书

大役与虑,事属其植。受其,以待考而赏诛。——《周礼》。郑玄注:“者,簿书也。考,谓考较其功。”

又如:会(会计;簿书)

权柄

事在四方,在中央,圣人执,四方来效。——《韩非子》

又如:贵(犹显贵,权贵);势(谓权贵的势力。常指居位有权势者)

指重的地位或职务

以吾二人久居内,常有不善之言,恐祸及人,深宜虑之。——《晋书》

又如:道(比喻职位且有权有势的人)

子。用麦秆、稻草等临时拧成的绳状物,用来捆麦子、稻子等;捆货物用的或打包用的条状物。如:打

以不能免。——宋·苏轼《教战守》

离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。——《战国策·魏策》


yào

【形】

,重大

增减语。——清·方苞《狱中杂记》

又如:着(重的措施或计谋);囚(重的囚犯);局(重部门);具(重的手段);重(犹重);则(重的准则);切(重适切);月(指农作重的时令);言(至言,重的话);务(重的事务);术(重的方法和谋略);最(最重的事理、事物);剧(指重而政事繁忙的职位);事;

故明主好,而暗主好详。——《荀子》

又如:屈(谓简约仪仗、屈尊同众);括(扼,简括);约(简练,精练);言(言论简扼)

地位显

北收害之郡(害之郡,政治、经济、军事上都非常重的城邑)。——汉·贾谊《过秦论》

又如:近(显且能接近天子的官位);位(显地位);显(犹显。亦指显之官);官(显的职务;重的官位);缺(重的官位)

,与战略有关的。如:会(通道地);冲(位在交通道的形胜之地)

yào

【动】

扼守。谓扼守险。如:衡(处在交通道的形胜之地);壤(指军事上的地)

讨。表示希望将某种事物归自己所有。如:钱(玩弄手段捞钱);嘴吃(谓嘴馋向别人索取食物)

,希望

留清白。——明·于谦《石灰吟》

汝知闻。——清·袁枚《祭妹文》

又如:货(想出卖);待(想;待)

使;让;叫

扫云物以贞观,万涂而来归。——《文选·陆机·吊魏武帝文》。张铣注:“,犹使也。”

应当;必须。如:自(应自;须自);须(必须;需);当(自当;应当)

即将来临。如:下雨了

表示比较;估计

他年纪稍轻一点,脸也瘦一些。——巴金《家》

yào

【连】

表示假设,相当于“如果”、“倘若”。如:得(若);不价(否则;不然)

表示选择,相当于么…

另见yāo


láng

【名】

(形声。从邑,良声。从“邑”,表示与行政区域有关。本义:古邑名。在今山东金乡县境)

古地名。春秋鲁邑

,鲁邑也。——《说文》。按,鲁有二

在今山东省鱼台县东北,是费伯的食邑

费伯帅师城。——《左传·隐公元年》

在今山东省曲阜县附近

夏,城。——《左传·隐公九年》

,古廊字。原指宫殿廷廊,置侍卫人员所在。官名

官,谓三中将下之属官也。——《后汉书·桓帝纪》注

战国始置。帝王侍从官侍、中中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议,备顾问差遣等侍从之职。官一直沿用到清朝。如:官(中及员外的泛称);中(官。汉代称中、侍中为官,掌星宿之职);将(官名);署(宿卫官的官署)

旧时妇女对丈夫或情人的昵称

骑竹马来,绕床弄青梅。——李白《长干行》

又如:伯(妇人称丈夫为、伯,并称伯)

女婿,女儿的丈夫。如:我哥哥有两个;婿(女婿)

称别人的儿子。如:令;大、二、三;子(对他人之子的爱称)

汉魏以后少年的美称

瑜时年二十四,吴中皆呼为周。——《三国志》

旧时对从事某种职业者的称呼。如:货;牛;卖油;,秀不秀(形容不伦不类)

旧时对一般男子的尊称

王家诸亦皆可嘉,闻来觅婿。——《世说新语·雅量》

又如:伴;,秀不秀(指不成材);子(对英俊少年的爱称);秀(明初乡里间称呼男子因出身而异,大家豪族称秀;平凡家庭称)

仆人称主人为

为两僮。——唐·柳宗元《童区寄传》

孰若为一僮。

正副好事者。——清·方苞《狱中杂记》

又如:主(门生家奴称其主;对外族首领的称呼)

通“廊”。室外有顶的过道

今陛下累台,恐其不高也。——《汉书·东方朔传》

盖闻虞舜之时,游于岩之上。——《汉书·董仲舒传》

通“廊”。朝廷

茤荛之言,可择庙。——三国·魏·钟繇《宣示帖》