那民尚名字的含义解释

那

ｎā

【名】

姓

另见nà;nè;nèi;nuó

那

nà

【代】

(形声。小篆字形,从邑,冄(rǎn)声。邑与地名或行政区域有关。后省作“那”。①本义:国名。《说文》:“西夷国。”本读nuó。②指示代词。特指某个人、某个时间、某个地方或某个事物。不一定是远指之词,如“那件事你我心里都清楚。”)

指示代词

指代较远的人或事物。如:那厮(那个家伙,表示鄙视的意思);山坡上有一个穿红衣服的姑娘,那就是他的未婚妻

指代较远的时间、处所

那时使吾。——清·林觉民《与妻书》

又如:那昝(那咱。那时);从那以后,我就再也没见过她;那厢(那边);那头儿(极点;尽头);那哈儿(那儿,那里)

指较远的人或事物。如:这时那两个同学都不在屋里,她独自在窗前站着

指较远的时间、处所。如:那和天交界的地方,有一点红红的摇动的灯光…

指前文提到的或根据上下文或根据当时的情况显然所指的某个人或物。如:把那只猫赶出去

表示突出强调某人、事物或语意。如:我决不会投那家伙票的

表示赞同之点。如:那就是你的光荣

那

nà

【连】

表示顺着上文或上句话的语意,申说应有的结果。如:那我就不再等了

另见nā;nè;nèi;nuó

那边

nàbiān

在那里;(不在说话人这里而在别处)

站到那边去,等我叫你

那不勒斯

Nàbùlèsī

意大利南部的一个海港城市,风景优美

那达慕

nàdámù

蒙古族传统民族群众集会,原在祭敖包时进行,有摔跤、射箭或舞蹈等传统项目

那个

nàge

那一个,也指那种事物

那个公园的花木很不错

那个

nàge

用在动词、形容词之前,表示夸张

瞧他们干得那个欢哪!

代替不便直接说出来的意思

你做事也太那个了

那会儿

nàhuìr

∶用来表示过去的某个时间

那会儿我们还是新手

∶用来表示将来的某个时间

到那会儿钢的产量将大大增加

那就

nàjiù

常用来表示与前文提到的事情的因果关系或其他关系

既然你要和我们同来,那就快一点

那里，那儿

nàli,nàr

指距说话人较远处

那儿水浅,大船过不去

泛指处所。这种情况下,须与“这里”“这儿”配合使用

这儿瞧瞧,那儿看看,觉得什么都是新鲜的

那里，那儿

nàli,nàr

指有一定所属的处所(如家宅等),其前一般须有名词或代词加以限制

邀请他们晚上到他那里去

复指某一处所

一个人悄悄溜了出来,匆匆向学校那儿走去

那么

nàme

用来形容事物性质、程度

你别那么生气

泛指行为和动作。常和“这么”配合使用

不准这么,不准那么,谁要犯了,就得受处罚

那么

nàme

表示顺着上文的意思,引出应有的结果

他既然不来了,那么我也回去了

也作“那末”

那么点儿

nàmediǎnr

∶表示少量的

那么点儿活,一天就可以干完了

∶表示少数的或不多的

那么点儿东西,一个箱子就装下了

那么多，那么些

nàmeduō,nàmexiē

∶表示大量的

那么些活,什么时候能干完呢?

∶表示数多

那么多孩子,谁来管?

那么着

nàmezhāo

∶表示以某种行为方式处事

你再那么着,我可要恼了

那些

nàxiē

指较远的两个以上的人或事物

我认识茶馆里那些小人物

指较远的多数时间和处所

在那些地方他们有势力

指代前文已出现过的两个以上的人或事物

校长指着一群玩滑梯的孩子说:“那些是刚入学的新生”

那些

nàxiē

∶表示大量的

瞎惹那些气有什么好处?

∶表示数多

你有钱了是怎么?瞎买了那些东西

那样

nàyàng

表示事物所具有的性质、方式、状态等

那也好

nàyěhǎo

就这样吧。用于表示接受(如一种情况或一个决定)

那也好,就照你的意见办吧

那

nè

【代】

∶根据情况所指的、提到的或认为的那个人、物或意思;那一个——“那”(nà)的口语音。如:那人可不怎么样

另见nà;nā;nèi;nuó

那

nèi

【代】

“那一”二字的连续的合音,但指数量时不限于一。如:那三年;那个;那些

另见nà;nā;nè;nuó

那

nuó

【形】

多

不戢不难,受福不那。——《诗·小雅·桑扈》

安闲的样子

王在在镐,有那其居。——《诗·小雅·鱼藻》

美好

使富都那竖赞焉。——《国语·楚语上》

代词。何

那,借为问辞,犹何也。如何、奈何之合音也。——《正字通》

民

mín

【名】

(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)

同本义

民,众萌也。从古文之象。——《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。

民,氓也。——《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。

古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。——《谷梁传·成公元年》

夫民神之主也。——《左传·桓公六年》

无子曰兆民。诸侯曰万民。——《左传·闵公元年》

黎民阻饥。——《书·舜典》

民不适有居。——《书·盘庚上》

哀我征夫,独为匪民。——《诗·小雅·何草不黄》

民可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯》

吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》

民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》

又如:民夫(被官府征召服劳役的百姓);民户(民家);民居(百姓居住之所);民服(平民的衣服);民宅(民房);民望(民众的希望、心愿;在民众中的声望);民牧(民众的治理者。后指地方的长官);民情(民众的心情、意愿);民役(民众所承担的劳役);民利(民众的利益);民命(民众的意旨;民众的生命;人命);民和(民众和睦团结);汉民;回民;藏民;民壮(清朝州、县官的卫兵。即三班中的壮班);渔民;农民;牧民;民膏(比喻人民用血汗创造的财富);民经(人民的规范);民熙物阜(人民安乐,物产富饶。形容升平景象);民害(人民的祸害);民力(人民的财力和劳力);民脂(比喻人民的劳动果实);民财(人民的财物);民纪(人民行为的准则);民祗(人民所敬畏者)

泛指人

民受无地之中以生。——《左传·成公十三年》

食者,民之本也。——《淮南子》

石斧之民。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:民性(人的天赋本性);民灵(人和神);民智(人的聪明才智)

民

mín

【形】

民间的

轻徭薄赋,以宽民力。——方勺《方腊起义》

又如:民谣(民间流传的歌谣);民营(民间经营);民语(民间广泛流行的定型的言语);民狱(民间诉讼案件);民社(民间祭祀土神)

尚

shàng

【副】

(会意。从八,向声。本义:尚且)

同本义

尚,曾也。——《说文》

尚无为。——《诗·王风·免爰》

又

尚无造。

尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》

亦尚一人之庆。——《书·秦誓》

元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》

臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)

还;仍然

赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》

如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》

希望表示命令或希望

鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》

差不多

灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》

往上;向上。通“上”。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)

尚

shàng

【动】

尚假借为“上”,尊崇

尚,上也。——《广雅》

以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》

尚有晋国。——《国语·晋语》

学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》

尚论古之人。——《孟子·万章下》

尚三王只。——《楚辞·大招》

尚左。——《仪礼·觐礼》

宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》

且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)

重视

臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》

又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)

仰慕

尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》

佑,佑助

象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》

给帝王管理事物

今日堂有炼珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人传》

又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)

夸耀

君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》

超过;高出

得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?——张衡《东京赋》

奉;承

愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》

仰攀婚姻

卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》

加上,往…上补充东西

尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》

又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)

荐举;选拔

尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证

喜欢;爱好。如:尚诙谑(喜欢戏谑)

娶帝王之女为妻

诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》

又如:尚主(娶公主为妻)

尚

shàng

【名】

志向;愿望

平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》

姓

尚

shàng

【形】

久远;古远

乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》

又如:尚远(久远)

自负;骄傲

虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》

上,高尚

南阳刘子骥,高尚士也。——陶渊明《桃花源记》