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闻人权书名字的含义解释

闻人权书名字打分

闻人权书五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
2
6
4

95
闻人权书名字寓意

读音:wén

繁体:

笔画:9

部首:

闻字字义: 闻一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。

闻字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 道谅知荣,含毫孰忘愧。
来自宋词:柳永 所著 《御街行》惟有画梁,新来双燕,彻曙长欢。

读音:rén

繁体:

笔画:2

部首:

人字字义: 人:指人的品质、性情、名誉、每人。

人字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 道恶高危,虚心戒盈荡。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,不是寰是天上。

人字解析: 这个字代表着众生平等、天赋自由、仁爱关怀、勤劳智慧、和谐共赢和历史厚重等美好寓意。用作名字寄托了对孩子美好未来的期许和祝愿。

人字寓意:
众生平等:是指类,意味着所有生来平等,无论贫富、种族、性别、信仰等等的差异都不应该影响们相互尊重和平等相处的态度。天赋自由:有着各自不同的天性和个性,应该被自由地发挥和表现出来。这也象征着个的自由意志与独立格的重要性。仁爱关怀:有着互相关怀、同情、友爱与相互理解的良知。这也表征着性本善、天下大同的精神。勤劳智慧:类有探索和创造美好生活的精神,勤劳智慧的才能创造更大的财富与价值。和谐共赢:和谐共赢是类追求和平、繁荣、进步的动力和信仰。类平等相处,共创繁荣发展的美好社会。历史厚重:类自古以来就有着悠久的历史和文文化,历史积淀和文化底蕴是类创造未来的力量和智慧。

读音:quán

繁体:

笔画:6

部首:

权字字义: 权本义为黄花木,因其坚硬、难以变形,被用于秤之杆、锤之柄、拄之杖。引申衡器。指有地位,有利的形势和利益。

权字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 著作不休出中肠,豪屏迹肃严霜。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》笑曹操,孙,刘备。

权字解析: 这个字具有多种寓意,包括至高无上的地位和主宰能力、授、正当利、衡利弊、威和信任,以及稳健和谨慎。因此,当用于起名时,可以体现出领导能力、判断力和稳重。

权字寓意:
至高无上的权力和主宰能力:意味着至高无上的地位和主宰能力,是领袖和管理者的象征。授权:也可以表示授,表明某人有特定领域的决策和控制正当权利:可以被用来表达正当利,即某人拥有合法的利和地位,可以依法行使力。权衡利弊:也可以表示衡利弊,在决策时需要考虑各种可能的影响和结果。权威和信任:可以表达信任和威,表明某人或组织在特定领域内具有高度的信任和威性。稳健和谨慎:也可以表示稳健和谨慎,表明某人在做出决策时会充分考虑各种因素,并采取合适的行动。

读音:shū

繁体:

笔画:4

部首:

书字字义: 书指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;

书字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 搴幌玩琴,开轩引云雾。
来自宋词:柳永 所著 《凤衔杯》更时展丹青,强拈信频频看。

书字解析: 是人们成长和成才的必要之物,代表着智慧和幸福,是一个美好的寓意。

书字寓意:
学习成长:意味着知识和学习,代表着人们的求知欲和成长追求。修身养性:可以帮助人们修身养性,提高自我修养。精神寄托:也可以是人们精神的寄托,带给人们快乐和满足感。传承文化:籍是文化的传承者,能够让人们了解历史和文化, 并传承下去。愉悦时光:阅读籍可以享受到独处的愉悦和宁静的时光。启迪智慧:籍可以启迪人们的智慧,帮助人们成为更好的自己。

闻人权书名字怎么样

闻人权书名字打分测试结果:95

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【24】 【32】 【24】 【48】
【土】 【火】 【木】 【火】 【金】
大吉 大吉 大吉
总格48的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

闻人权书 总格象素

古松鹤,英迈德厚卦 (德智兼备的出身清贵数.) (大吉)

闻人权书 总格详解

品德卦,大利为人顾问、老师,充满智谋才华,助他人成大业,有德有信,财寿双全,享受天赋之财富。

基业:将相,官禄,文昌,学士,文艺,财库。

家庭:家庭圆满,子孙满堂,三才不善者不寓,

健康:良好,可望长寿,三才不善者不寓。

含义:才望谋略齐备,内含坚刚,为功利荣达的吉数,宜为人的顾问,威望洋洋,乃师数也。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

闻人权书 地格、外格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

闻人权书 地格、外格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格32的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

闻人权书 人格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

闻人权书 人格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

闻人权书 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

闻人权书 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

闻人权书名字的意思

wén

【动】

(形声。从耳,门声。本义:听到)

同本义

,知声也。——《说文》

耳之聪也。——《墨子经上》

心不在焉,视而不见,听而不。——《礼记·大学》

佳人兮召予。——屈原《九歌·湘夫人》

汉军四面皆楚歌。——《史记·项羽本纪》

志士不饮盗泉之水。——《后汉书·列女传》

屏障中。——《虞初新志·秋声诗自序》

舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。——白居易《琵琶行(并序)》

又如:声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);所不(听到从未听过的事情。也说“所未”);风响应(听到风声,便起而响应);雷失箸(比喻假借其他不相关的事来掩饰自己的实情);鸡起舞(祖逖与刘琨共被同寝,夜半荒鸡鸣,乃与琨起身舞剑。后世比喻有志之士及时奋起)

听说;知道

君行仁政。——《孟子·滕文公上》

道也。——唐·韩愈《师说》

道有先后。

不可得。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:问(通音讯,获得音讯);道(知领会道理);说(听说);得(听说);知(听说;知道)

接受。如:教(受教;领教);命(接受命令或教导);令(接受教诲)

传布,传扬

贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕。——王维《老将行》

又如:诵(传布与称道)

报告上级。如:达(向皇帝报告);问(通消息)

趁,乘。如:早(趁早,赶早)

名,出名

天下。——《史记·魏公子列传》

于诸侯。——《史记·廉颇蔺相如列传》

达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

以义于东南。——明·高启《书博鸡者事》

嗅;嗅到

与善人居,如入芝兰之室,久而不其香,即与之化矣。——《孔子家语·六本》

罗襦襟解,微芗泽。——《史记·滑稽列传》

又如:自不可

通“问”。询问;问候

丧牛之凶,终莫之也。——《易·旅象》

谓他人昆,亦莫我。——《诗·王风·葛藟》

群公先正,则不我。——《诗·大雅·云汉》


wén

【名】

知识;见

且夫我尝少仲尼之而轻伯夷之义者,始吾弗信。——《庄子·秋水》

强志。——《史记·屈原贾生列传》

又如:见(见)

,听到的事情;消息

之若此。——《吕氏春秋·慎行论》

网罗天下放失旧。——汉·司马迁《报任安书》

又如:新;趣;要;旧;奇;见

声望;威望

令望。——《诗·大雅·卷阿》

前时之。——宋·王安石《伤仲永》

草野之无者。——明·张溥《五人墓碑记》

又如:达;誉之施(指身受美名);秽(丑恶的名声)


rén

【名】

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的形。“”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之。——《列子·黄帝》

未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:王(中之王);满(多);寰(世);欲(的嗜欲);言(的评论);色(的正常面色);头号令(用头示众以示儆戒);淘里(群里)

;某种;某些

劳心者治,劳力者治于。——《孟子·滕文公上》

智伯说,又令请地于魏。——《韩诽子·十过》

又如:兵(兵马);猎;主持;盲;工;介绍;行;证;法;报;强;恩

材;杰出物。如:材(有才学、品貌好的);英(俊杰,英杰);龙(比喻中俊杰)

手,干事的。如:役(仆役;奴婢;差役,差);奴(家奴;奴仆);匠(工匠;匠)

,他

罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:去不中留(本坚决要离去,他要留是留不住的);皆下之(家都瞧不起他);物(别的东西);我(他与我);言(别的评议)

民,百姓

吴广素爱。——《史记·陈涉世家》

为天下谋永福也。——清·林觉民《与妻书》

又如:帐(常);佚(民佚);黎(平民,百姓);听(即民听,指老百姓的视听);上(众之上);宗(众的楷模);等(众,许多)

。如:北京;蓝田;弗洛里斯巴德

指成年

以一生三计之。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:种(能传种接代的男)

事,泛指生所接触到的一切社会现象。如:遐世远(情世事久远);非物换(和东西都不同于过去的了);心浇薄(情淡漠);功(事,指情事故);故(事,之所为);术(谓处置事的谋略);瑞(事方面的吉祥征兆);籍(载有事内容的典籍);验(指可资验证的事)

尘世;世。如:家(间);我相(佛教指没有真正解脱时的状况);曹官(间的官员);道(佛教六道之一。犹界);代(世);宇(间);封(间;尘世);境(尘世)

的身体。如:我今天不舒服;他在心不在

情事理。如:功道理(情事理);意儿(情)

男女性交。如:道惧绝(丧失了性交能力);道(指男女交合);事(男女间情欲之事)

伴侣

上与神明为友,下与造化为。——《淮南子》

果仁。后作“仁”

核者,也。古曰核,今曰。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

通“仁”。仁爱

谓之好。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱。——《荀子·修身》

故君子责则以,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》


rén

【代】

一定群中的每一个

皆贺之。——《淮南子·间训》

又如:(每个;所有的);不可貌相

rén

【形】

为,造成的。如:厄(为的困苦、灾难);火(因为过失造成的火灾);均(为的乐声);患,妖(为的灾祸)


quán

【名】

(形声。从木,雚(guàn)声。本义:黄花木)

同本义

,黄华木也。从木,雚声。——《说文》

,黄英。——《尔雅·释木》。又如:舆(草木萌发的状态)

于嗟乎,不承舆。——《诗·秦风·舆》

于时冰泮发蛰,百草舆。——《大戴礼记·诰志》

秤。测定物体重量的器具

,称也。——《论语·尧曰》集解

锤,谓之。——《广雅·释器》

者,铢两斤钧石也。——《汉书·律历志》

量,审法度。——《论语·尧曰》

为之衡以称之,则并与衡而窃之。——《庄子·胠箧》

量、审法度、修废官,四方之政行焉。——《论语》

亦称秤锤

概。——《礼记·月令》

柄,

大夫执国。——《谷梁传》

重也。——《韩非子·五蠹》

利害之。——清·黄宗羲《原君》

皇上无。——清·梁启超《谭嗣同传》

真无矣。

又如:牟人主(力与君王相等);珰(擅的宦官);宠(势与宠幸);臣(握有势而专横的臣子);掌;专(独揽大);兵

宜、变通

男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手者,也。——《孟子·离娄上》

又如:数(应变的机智);巧(宜善巧);正(变与常道);制(宜之制);计(宜之计);书(以宜之策草拟国书)

谋略,计谋

三军之。——《孙子·谋故》

又如:属(即术。有心机有手段);士(谋士);用(谋略、才干)

唐以来的称试官或暂时代理官职为“

韩愈吏部京兆。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:官(指代理之官);署(暂时代理或充任某官职)

利。如:选举;生存;人

通“颧”。颧骨

明眸善睐,靥辅承。——曹植《洛神赋》


quán

【动】

称量

,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

又如:称(用秤称)

衡量,比较

古人有成败、计轻重而行之者,伊尹、霍光是也。——《三国志·武帝纪》注

且人固难全,而用其长者。——《吕氏春秋·举难》

又如:时苟重(衡量时势而苟且顺从);度(衡度量);量(犹衡);准(衡的准则)

平衡

九和之弓,角与杆。——《周礼》

quán

【副】

姑且;暂且。如:辞(临时选择言辞);国(摄政;临时代理执掌国政);朝(国);职(且职掌;暂时代理)


shū

【动】

(形声。从聿,者声。聿(yù),即笔。隶省“者”成“曰”。《说文》:“,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:写,记录,记载)

同本义

書,著也。——《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之。”

五曰六。——《周礼·保氏》

。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》

易之以契。——《易·系辞》

者,以笔画记之辞。——《尚序》疏

子张诸绅。——《论语·卫灵公》

乃丹帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》

一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。——明·高启《博鸡者事》

众言同,于是乎。——方苞《狱中杂记》

又如:候(写信问候);孽(记载罪恶);记手(担任抄写文等的吏);画卯酉(上下班);文(撰文并写);抄(指手抄本);具(写工具,文具);券(写契约);砚(砚台);狱(写狱词);命(写诏、命令);格(一种文具,写时用以支臂,使腕压着纸,以防墨污);帖(写简贴)

今大将军问事,但令我可邪?——《资治通鉴》。胡三省注:“可,画可也。”


shū

【名】

籍,装订成册的著作

,凡载籍谓之。——《正字通》

申子、韩子皆著。——《史记·韩非列传》

何必读,然后为学?——《论语·先进》

者,五经六籍总名也。——《史记·礼》李隐

黄生允修借。随园主人授之而告之曰。——清·袁枚《黄生借说》

家贫,无从致以观,每假借于藏之家。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:史(历史);图(图和。泛指籍);客(卖籍、文具的商贩);香之族(世代读的家庭);香一脉(知达理的家风);包翻身(指穷读人发迹);谜儿(将中的话作成的谜语);帕(礼金。明代官场习惯用籍、手帕作礼物,称帕);剑(和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯);笈(小箱);仪(托名买而馈赠的礼金);腐(蛀虫。喻指迂腐的文人);心儿(一部中最精采的章节);劫(籍的劫难);会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团);呆(只知啃本的人);城(籍环列如城,言其多);脑(籍装订时打眼穿线的部分);阁(收藏籍的地方);录(图目录);囊(盛籍的袋子)

信件,信函

烽火连三月,家抵万金。——杜甫《春望》

一男附至,二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》

诸人徒见操言水步八十万而各恐慑,不复料其虚实,便开此议,甚无谓也。——《资治通鉴》

又如:介(传达信的使人);尾(信、信函的末尾);呈(亦作“程”。给上司或长辈写的信,信函);字(信);办(管办文的官吏);启师爷(管文的幕友);役(管理文的小吏);尺(尺牍,信);素(信);筒(古代盛信的筒。亦指信);题(指信);缄(信)

奏章;文,文件

谏寡人者,受中赏。——《战国策·齐策》

先生有所陈奏,则著之于所进呈之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》

十二卷,卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》

又如:证;保证;说明;可(批阅公文,字认可);禀(文);文(文);府(收藏文图籍的府库);佐(主办文的佐吏);办(管办文的属吏)

字体,字形。如:空(用手指在空中虚划字形)

悦亲戚之情话,乐琴以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

费纸,犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学费纸》

又如:楷;隶;判(判别法与文章的优劣);圣(指造诣最高的法家);意(法的神髓);品(评论法优劣的;法的风格造诣);格(法的风格)

《尚》的简称

》不云乎?“好问则裕。”——清·刘开《问说》

》曰:“满招损,谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

庞涓果夜至斫木下,见白。——《史记·孙子吴起列传》

吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学。——明·归有光《项脊轩志》

文字

怀中一方板,板上数行。——李贺《感讽》

S秩?理(即文理。文辞之义理与脉络);士(从事文字、文工作的人员);轨(指国中所用文字与车轨);计(文字与筹算)

指“六”,即中国古代分析文字的理论

十年,出就外傅,居宿于外,学计。——《礼记》。孙希旦集解:、计,即六艺中六、九数之学也。

古代皇帝的诏

今以一郡一国之众,对无应者,是王道往往而绝也。——《汉

,曲艺的一种。如:寓;听

文体名,先秦时“”为信的总名,臣下向国君进言陈词,亲朋之间来往的信件,都称为“”。如:《乐毅报燕惠王》、《谏逐客》、《报刘一丈》、《与朱元思》、《与妻