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陶君甄名字的含义解释

陶君甄名字打分

陶君甄五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
7
13

92
陶君甄名字寓意

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

读音:jūn

繁体:

笔画:7

部首:

君字字义: 君:本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治,贵族,尊贵,道德品行高尚的人。如君子。

君字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 粤余万国,还惭抚八埏。
来自宋词:柳永 所著 《柳初新》新郎,成行如画。

君字解析: 字寓意着带有统治者的权力、高尚正派的子之风和与人相处的美好态度,象征着安定、和平和稳定的境界。

君字寓意:
君主之名:意味着帝王或领袖的地位和权力。君子之风:有着正派、高尚、有道德的子之风。君临天下:指的是统治者,有掌管天下的意义。君子好逑:字中的子,有着好合的寓意。君子之交:子交往,有着诚信、正义、友爱的良好关系。天下太平:字中的太平,寓意安定、安宁、和平。

读音:zhēn

繁体:

笔画:13

部首:

甄字解析: 这个字含有多种美好寓意,包括独特、珍贵、才华、精神、野心和机智。因此,使用作为起名的字,可以表达出对孩子的不同寻常、珍贵、高贵、上品品质的期望,以及对孩子才华横溢、具有野心和机智的期许。

甄字寓意:
独特:意味着独特、独立、不同寻常。珍贵:也寓意着珍贵、贵重,具有珍爱之意。才华:也代表了才华、品质、上品的品格特征。精神:还代表了精神、灵魂和气韵的高尚。野心:也意味着雄心、抱负和追求。机智:也可以寓意机智、聪明、灵活和智慧。

陶君甄名字怎么样

陶君甄名字打分测试结果:92

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【23】 【21】 【15】 【37】
【金】 【火】 【木】 【土】 【金】
大吉 大吉 大吉
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

陶君甄 总格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

陶君甄 总格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

陶君甄 人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

陶君甄 人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

陶君甄 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

陶君甄 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

陶君甄 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

陶君甄 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

陶君甄 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

陶君甄 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

陶君甄名字的意思

táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我


jūn

【名】

(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:主,国家的最高统治者)

古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称

,尊也。——《说文》

赏庆刑威曰。——《左传·昭公二十八年》

也者,掌令者也。——《春秋繁露》

者,治辨之主也。——《荀子·礼论》

帝清问下民。——《书·吕刑》

克长克。——《诗·大雅·皇矣》

二十余。——《史记·廉颇蔺相如列传》

思得明。——《三国志·诸葛亮传》

则忧其。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

身名宠。——清·周容《芋老人传》

又如:尧舜之;欺罔上;贤;暴;昏;国;臣;明;王(古时对帝王的一种尊称);伐(王的功绩);位(国之位);长(国与卿大夫;天子或诸侯);体(人主的体统);德(人主的德行或恩德);侯(古代对列侯的尊称);公(诸侯);父(对父为国者的称呼);子医(术精德高的名医)

封建制度的一种尊号,尤指主国家所封的称号或封号

以十五之地存。——《战国策·魏策》

又如:平原;春申;武安

引申为人的尊称,相当于“您”

有疾。——《韩非子·喻老》

之病在肌肤。

之病在肠胃。

前途尚可。——《世说新语·自新》

落花时节又逢。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

又如:诸;李;王;祝早安;请光临;子不羞当面(子不以当面把话说清楚为羞)

夫妇之间的尊称

行虽不远,守边赴河阳。——杜甫《新婚别》

问归期未有期。——李商隐《夜雨寄北》

又如:夫;姑(古时妻子称丈夫的母亲);舅(古时妻子称丈夫的父亲)

主体。如:声(指五音中的宫声。据《礼记》所载:宫为,商为臣,角为民,徵为事,羽为物);指(左手的中指)

姓。如:平(指严平。西汉时隐士,名遵,蜀(四川)人。汉成帝时在成都卜筮,每天得百钱后即闭门读《老子》,著书十余万言。一生不愿为官)


jūn

【动】

主宰、统治

之宗之。——《诗·大雅·公刘》

又如:火(中医称主宰神明之火)


zhēn

(形声。从瓦。从“瓦”与陶器有关。本义:制做陶器的转轮)

同本义

如泥之在钧,唯者之所为。——《汉书·董仲舒传》

若金受范,若埴(陶土)在。——晋·潘尼《释奠颂》

陶品类。——《后汉书》

军了的左右两翼

使将军李恒督左,许朝督右。——房玄龄《晋书·周访传》


zhēn

制作陶器

既陶既。——《文选·张华·女史箴》。

工(者。制陶工人)

土(揉捏泥土)

冶(烧制陶器和熔炼金属。比喻造就人才)

别,鉴别

无名之士于草莱,指未剖之璞于丘园。——《抱朴子》。

升(别提升、晋升)

免(别。免除)

采(鉴别采用,选择采用)

审定,审察。如

正(犹审定)

收(审核录用)

访(查访)

引(审察引用)

事(审察事理)

选拔

山涛作冀州,拔三十余人。——李白《与韩荆州书》。

又如:

赏(选拔奖励)

进(选拔任用)

擢(选拔擢用)

昭显;表彰

勒勋绩,永昭于后。——《成皋令任君碑》。

又如:

沐(表彰赏赐)

表(旌表,表彰)

酬(表彰赏赐)

造就,培养

臣里闾孤贱,才无可。——任昉《为范始兴作求立太宰碑表》。

又如:

育(培养)

物(陶治百姓)

陶(化育;培养造就)