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陶笑媚名字的含义解释

陶笑媚名字打分

陶笑媚五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
10
12

65
陶笑媚名字寓意

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

读音:xiào

繁体:

笔画:10

部首:

笑字字义: 笑露出愉快的表情,发出欢喜的声;指人的快乐和欢喜。

笑字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《月晦》 树花分色,啼枝鸟合声。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》曹操,孙权,刘备。

笑字解析: 是一种积极向上的情绪,代表着欢乐、交流、积极、减轻负担和美好生活。给孩子起名时,这些美好寓意都可以彰显出来,带给孩子一生的快乐和阳光。

笑字寓意:
欢乐:意味着欢乐、愉悦,让人快乐幸福。调节气氛:通过来调节气氛,缓解尴尬和紧张。让气氛更加融洽。相互交流:可以化解陌生感,帮助人们相互交流,增加沟通的友好度。积极进取:面对人生不如意,可以用丰富人生色彩,激发积极向上的劲头。减轻负担:适当的可以调节情绪,减轻心理负担,缓解压力。美化生活:生活中充满了喜怒哀乐,有时一就可以化解不愉快,让生活更美好。

读音:mèi

繁体:

笔画:12

部首:

媚字字义: 媚:指美好、可爱;喜爱。

媚字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《元日》 高轩暧春色,邃阁朝光。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》争如这多情,占得人间,千娇百

媚字解析: 这个字具有温柔优美、机智聪慧、亲近温暖、引人注目、多才多艺、有心计的美好寓意,是一种符合成熟女性气质的名字。

媚字寓意:
优美动人:意味着温柔优美动人,流露出成熟女性的魅力。机智聪慧:也意味着机智聪慧,有智慧和才华,让人佩服。亲近温暖:还可以表示亲近温暖,是友善、和蔼、让人觉得舒适的感觉。引人注目:也意味着引人注目,让人快速的注意到你,具有吸引力。多才多艺:也有多才多艺的意思,多方面的才能和能力,具有丰富的经历和阅历。有心计:也表示有心计,有谋略、有思维和计划,擅长处理事情和人际关系。

陶笑媚名字怎么样

陶笑媚名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【26】 【22】 【13】 【38】
【金】 【土】 【木】 【火】 【金】
大凶
总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

陶笑媚 总格象素

磨铁成针,薄弱平凡卦 (意志薄弱的刻决经数.) (中)

陶笑媚 总格详解

艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。

基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。

家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,。

健康:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,

含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

陶笑媚 外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

陶笑媚 外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

陶笑媚 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

陶笑媚 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

人格26的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

陶笑媚 地格象素

变怪,波澜重迭卦 (变怪奇异的豪侠数。) (凶)

陶笑媚 地格详解

叱咤风云,变怪奇异,苦难缠身,虽有侠情,杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士,女性忌用。

基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。

家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。

健康:大多破家病弱,先天带金者可望平安,男子有双妻之虑。

含义:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

陶笑媚 人格象素

秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)

陶笑媚 人格详解

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。

基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:六亲无力,自立成家

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

陶笑媚名字的意思

táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我


xiào

【动】

(会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)

同本义

,喜也。——《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之也。李阳冰刊定说文从之。”

竹为乐器,君子乐然后也。——《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。”

一握为。——《易·萃》

载言。——《诗·卫风·氓》

晏晏。

两小儿曰。——《列子·汤问》

乐然后,人不厌其。——《论语·宪问》

止增耳。——《聊斋志异·狼三则》

而止之。——《列子·汤问》

而不顾。——清·周容《芋老人传》

又如:唏唏(嘻嘻);咍咍(大声地);浪(无拘束地大);面夜叉(外貌和气、心地狠毒的人)

;嘲

顾我则。——《诗·邶风·终风》

以五十步百步,则何如?——《孟子·梁惠王上》

又如:端(柄);骂从汝(我行我素,不顾他人饥责骂);弄(讥;嘲弄);侮(嘲戏弄)

;逗乐

勿以为。——《诗·大雅·板》

又如:嗷(喜;玩闹);乐院本(戏曲演出在正戏前加演的小戏);耍头回(宋元时说书人在开讲正书前,先讲一个小故事作引子)

喜爱;羡慕。如:眼传心(相视而,以目传情);悦(欢喜悦);叹(可可叹)

比喻花朵开放

露浓晞晚,风劲浅残香。——唐太宗《赋得残菊花》

又如:(花盛开的样子);靥金(菊花的别称)


mèi

【动】

(形声。从女,眉声。“眉”也有示意作用,表示以目人。本义:爱;喜爱)

同本义

,说也。——《说文》

周姜。——《诗·大雅·思齐》。传:“爱也。”

兹一人。——《诗·大雅·下武》

又如:子(所爱之人;爱子);好(爱悦);靥(女子两颊讨人喜欢的酒窝)

逢迎取悦

人服之如是。——《左传·宣公三年》

若是乃能于神。——《国语·周语》

吴音相好。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

于众。——宋·王安石《答司马谏议书》

上官。——《聊斋志异·促织》

甘言词。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:谄(用卑贱的态度向人讨好);上(取悦主上);色(取悦于人的神态);世(讨好世俗的人);抚(抚爱;取悦);术(逢迎谄的伎俩);爱(取悦;取宠);灶(比喻阿附权贵)


mèi

【形】

姿态可爱,侧重于婀娜多姿,逗人爱

,美也。——《尔雅》

,好也。——《广雅》

烟视行。——《吕氏春秋·不屈》

石韫玉而山辉,水怀珠而川。——陆机《文赋》

绿筱(竹)清涟。——谢灵运《过始宁墅》

又如:明(景物鲜明可爱;眼睛明亮动人);好(美好;娇美);秀(娇美秀丽);曼(娇美);景(谓春景;美好的景物);娇(容貌声音妩动人);趣(优美动人的意趣)

假借为“魅”。具有魅力,具有诱惑力或吸引力的

不能欺。——《列子·方命》

又如:人的景色