韩逢泽名字的含义解释

韩

韓

hán

【名】

(形声。从韦,倝(gàn)声。从“韦”,取围绕,周匝之义。本义:井垣)

井上的木栏

韩,井垣也。——《说文》

古国名

中国周朝时的一个诸侯国,在今山西省韩城县

战国七雄之一。后为秦所灭。今山西省东部和河南省西北部

姓。如:韩彭(韩信、彭越。都是秦末汉初人,刘邦手下主要将领);韩岳(南宋名将韩世忠和岳飞的并称)

1897—1910年朝鲜的国名,1910年被日本吞并。第二次世界大战后,朝鲜南半部称“大韩民国”,简称“韩国”

逢

féng

【动】

(形声。从辵(chuò),表示与行走有关。夆(fēng)声。本义:遭逢,遇见)

同本义

逢,遇也。——《说文》

魑魅罔两,莫能逢之。——《左传·宣公三年》

而亲以逢殆。——《楚辞·天问》

又

逢彼白雉。

萍水相逢,尽是他乡之客。——王勃《滕王阁序》

落花时节又逢君。——唐·杜牧《江南春绝句》

相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:逢辰(遇到好的时刻);逢会(遇到时机;相会,会合);逢场(遇到或到达某场合);逢晤(当面相遇)

迎,迎接

道而得神,是谓逢福。——《国语·周语上》。注:“逢,迎也。”

逢君之恶。——《孟子·告子下》

主人能爱客,终日有逢迎。——唐·王维《与卢象集朱家》

迎合

逢君之恶其罪大。——《孟子·告子下》

又如:逢君(迎合君主的心意);逢意(迎合他人心意);逢合(迎合);逢恶导非(逢迎坏人,助长恶行)

逢

féng

【形】

大的

子孙其逢。——《书·洪范》

丘少居鲁,衣逢掖之衣。——《礼记·儒行》

又如:逢掖(宽大的衣袖);逢长(久长);逢衣(古时儒者所穿的一种宽袖衣)

通“丰”(fēng)

壮大,茂盛

身其康强,子孙其逢吉。——《书·洪范》

又如:逢昌(壮大昌盛)

宽大

逢衣浅带,解果其冠。——《荀子·儒效》

汝逢衣徒也。——《列子·皇帝》

逢

féng

【名】

通“烽”。烽火。古代边防要塞报警的烟火

大汉之德,逢涌原泉。——《汉书·司马相如传》

泽

澤

zé

【名】

(形声。从水。睪(yì)声。本义::光泽,润泽)

同本义

泽,光润也。——《说文》

共饭不泽手。——《礼记·曲礼》

泽剑首。——《礼记·少仪》

实诸泽器。——《考工记·慌氏》

顺非而泽。——《荀子·礼论》

芳与泽其杂糅兮。——《离骚》

热多则淖泽。——《素问·经络论》

色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》

色泽莹润。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》

仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》

又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)

水深的湖泽或水草丛杂的湖泽

下而有水曰泽,言润泽也。——《释名》

水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通》

泽水之钟也。——《国语·周语》

川壅为泽。——《左传·宣公十二年》

泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》

山泽不避。——《史记·货殖列传》

行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》

在某泽中。——《汉书·李广苏建传》

又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽

恩泽,恩惠

泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》

故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世。——《史记·西门豹传》

又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人,做好事);泽枯,泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施)

仁慈的行动

殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。——《书·多士》

雨和露

两泽下注。——明·归有光《项脊轩志》

又如:泽下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽,臣民就拥戴君王)

土壤中的水分

凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。——《齐民要术》

津液、唾液或汗水

几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》

润头发或皮肤的油脂

你让我来分你一些香泽吧!——郭沫若《王昭君》

又如:芳泽;香泽

汗衣;内衣

岂曰无衣,与子同泽。——《诗·秦风·无衣》

禄位;遗风

君子之泽,五世而斩。——《孟子》

又如:手泽