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须柏为名字的含义解释

须柏为名字打分

须柏为五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
9
4

92
须柏为名字寓意

读音:

繁体:

笔画:9

部首:

须字字义: 须本义胡须。比如须眉男子,指堂堂的男子汉。还有等待、等到。

须字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《芳兰》 会君子折,佩里作芬芳。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》信画堂绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃。

读音:bǎi,bó,bò

繁体:

笔画:9

部首:

柏字字义: 柏常绿乔木,木质坚硬,纹理致密。

柏字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 驻辇华林侧,高宴梁前。
来自宋词:柳永 所著 《轮台子》正老松枯情如织。

柏字解析: 字寓意丰富,代表着人才、美好品德、事业兴旺、后代滋长、教书育人、长寿福寿等美好寓意,适合用于给孩子取名。

柏字寓意:
栋梁之材:木质坚硬,寿命长久,象征着人才的品质,如栋梁之材。美好品德:树生长缓慢,常绿不凋,象征着美好品德,如坚贞、纯洁、忠诚等。升官发财:树枝繁叶茂,寓意着生意兴隆、事业蒸蒸日上,可助升官发财。后代兴旺:树叶子厚实,枝条密集,有后代兴旺之意。教书育人:树与书法有着紧密联系,寓意教书育人,培育出人才。长寿福寿:树寿命长久,象征着长寿福寿,可以取长命百岁或福寿绵长等寓意。

读音:wéi,wèi

繁体:

笔画:4

部首:

为字字义: 为有能力,充当,担任,治理;看成,当作;

为字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 岂必汾河曲,方欢宴所。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》庙前江水怒涛。

为字解析: 这个字代表协助、追求、责任、理想、感恩等美好意义,在起名上可以表达对于美好品质的追求和奉献,也可以带给人们有力的催促和鼓舞,让人们时刻保持目标和动力,不断前行。

为字寓意:
辅助:意味着协助、帮助,是一个把别人放在自己之前的表现。奉献:也可以表示奉献,对家庭、社会和事业的付出和努力。追求:还代表追求,是人生不断前行的动力和信念。责任:也承载着责任的意味,表示肩负责任,不辜负自己和别人的期望。理想:还意味着理想和信念,有目标的前行,不忘初心。感恩:还代表感恩之意,感恩家人、朋友和社会对自己的帮助和关爱。

须柏为名字怎么样

须柏为名字打分测试结果:92

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【21】 【21】 【13】 【33】
【火】 【木】 【木】 【火】 【火】
大吉 大吉
总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

须柏为 总格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

须柏为 总格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

须柏为 地格、人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

须柏为 地格、人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

须柏为 天格、外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

须柏为 天格、外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

须柏为名字的意思

須、鬚

【名】

(本字作“”。后来写成有鬚,现在又简化为“”。象形。从页,从彡,页(xié),头,彡(shān),表毛饰。指人面上的毛。本义:胡)

同本义

,面毛也。——《说文》

,谓颐下之毛。——《礼记·礼运》引《说文》

有君子白皙鬒眉。——《左传·昭公二十六年》

大夫以鱼文竹。——《礼记·玉藻》

髯。——《汉书·高帝纪》

下担捋髭。——《乐府诗集·木兰诗》

发尽白。——《汉书·李广苏建传》

又如:眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬(卷曲的胡子);银;黄;长;软;麋(眉)

野兽的鬚。泛指动、植物身上像的东西

敢捋虎。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

若得其兽,则献其皮革齿备。(备:爪)——《周礼·冥氏》

撩拨虫。——《聊斋志异·促织》

张毛伸

又如:鲇鱼;触;花;萼(花和花萼);枝;蕊(花蕊)

流苏

帛绳缠。——《晋书·陆云传》

又如:头(流苏)


【名】

片刻

不如臾之所学也。——《荀子·劝学》

又如:时(片刻)

【动】

等待

吴起故人而食。——《韩非子·外储说左上》

夜鼓声而发。——《后汉书·班超梁慬列传》

又如:友(待友);待(期待);参(等着见皇帝);奏(等候上奏)

停留

昆弟五人,于洛汭,作《五子之歌》。——《书·五子之歌序》

又如:留(停留)

通“需”。需要

复烦大将。——《汉书·冯奉世传》

细雨不归。——唐·王之涣《凉州词》

怨杨柳。——唐·张志和《渔歌子》

工又问。——清·侯方域《壮悔堂文集》

行即骑。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

又如:次(官吏依次候补官缺。同“需次”)

助动词。必要,应当

男大婚,女大嫁,古今常理。——《三国演义》

白日放歌纵酒,青春作伴好还乡。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

取无茎叶。——宋·沈括《梦溪笔谈》

阎君来。——清·邵长蘅《青门剩稿》

急归营。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:用(必);至(必定。宋以后常作为公文及执照结句用语。有必办到的意思);是(必是,一定是);得(必得)合(应当);当(应当);不如(该不是)

【副】

终于

但愿得双亲康健,有日,拜堂前。——《琵琶记》

本是;本来

没个亲人,料没甚大官司。——《三刻拍案惊奇》

又如:是(本是,正是)

必然

杀了刘备,我女便是望门寡,明日再怎的说亲?误了我女儿一世!——《三国演义》

【连】

相当于“却”

你两个好不晓事!这干系是俺的!——《水浒传》

虽然

五月峨眉近火,木皮领里只如冬。——曹松《送僧人入蜀过夏》


bǎi

【名】

(形声。从木,白声。本义:木名,树,也称“椈”)

木属植物的通称

,鞠也。——《说文》

,椈。——《尔雅》

鬯臼以椈。——《礼记·杂记》

岁寒,然后知松之后凋也。——《论语·子罕》

属约20种。如:侧、圆、刺、台湾扁、福建等,常绿树,可供观赏和材用,分布于欧亚和北美暖温带和亚热带地区

叶。如:酒(以树叶浸泡的酒)

特指台(御史台的别称。汉御史府中列植树,固称)

俱蟠使下之,俱擅乙中之二。——唐·黄滔《祭陈侍御》

古国名。故地在今河南省西平县

于是江、黄、道、方睦于齐。——《左传》

另见bó;bò


bǎiyóu

在松节油中溶化的一种沥青材料,因其具有光照下不熔的能力而用于铺路、照相工艺等


——用于外国语音译。如:林;拉图

另见bǎi;bò


拉图

Bólātú

(公元前427—公元前347)古希腊客观唯心主义哲学家

Bólín

德国中东部、施普雷河注入韦尔河口处的城市,重要国际交通枢纽之一;面积833平方公里,人口343.3万(1990)


為、爲

wéi

【动】

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借“伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无。——《诗·王风·兔爰》

不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》

善者,非善也,故善无以也。——《管子·枢言》

变化则生,生则乱矣。——《管子·心术上》

,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使之。——《世说新语·巧艺》

之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以师。——《论语》

人之学。——清·彭端淑《学一首示子侄》

长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

之者较少。——蔡元培《图画》

又如:事(办事;成事);诈(作假);薪(取薪);善(做善事);道(学道,实践圣道);头(居首;从头开始);人(做人);后(立后);底(治足茧)

制作;创作

造作,也。——《尔雅》

乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“,作也。”

衣裘何?以冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可棺槨。——《庄子·人间世》

应声便诗。——《世说新语·文学》

治理

,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾豫州。——《世说新语·排调》

又如:国(治国);政(治理国家;执掌国政)

变成,成

何遽不福。——《淮南子·人间训》

不能祸。

忠臣。——《世说新语·自新》

而改入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒

远者小。——《列子·汤问》

近者热。

治不病以功。——《韩非子·喻老》

三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺一丈

学习,研究

群臣学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植;营作

东周欲稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置;建立。如:法(制定法律;成法律);命(撰写政令、盟会的文辞);山(建立功业)

使

井渫不食,我心恻。——《易·井》

;认

汝多智。——《列子·汤问》

生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏。如:乐(奏乐;作乐)

【名】


wéi

【介】

被——引出动作行的主动者

酒困。——《论语·子罕》

乡里所患。——《世说新语·自新》

予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

操所先。——《资治通鉴》

逆据。——《广东军务记》

又如:不表面现象所迷惑;贼所盗;敌所败

于,在——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处乡邑之下。——《淮南子》

wéi

【连】

和——表示并列关系

得之有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就——表示承接关系

君子有勇而无义乱,小人有勇而无义盗。——《论语·阳货》

如,若——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知一日五来,当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,复隐居?——《太平广记》

又如:复(还是,抑或);是(抑或;还是);当(抑或;还是)

wéi

【助】

的,之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大高兴;广宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广流传;更重要

wéi

【语气】

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不

用于句尾,表示感叹

予无所用天下。——《庄子》

何命焉。——《墨子·公输》

wéi

倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见wèi


德不卒

wéidé-bùzú

积德行善之事未能一贯做下去

光弼德不卒,令人益恨元振。——明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》

公,小人也,德不卒。——史记·淮阴候列传

恶不悛

wéi’è-bùquān

坚持非作歹,不思改过自新

法自弊

wéifǎ-zìbì

自己作法,自受弊害

非作歹

wéifēi-zuòdǎi

做违法的事,做令人痛恨的事

你待非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚

我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去非作歹。——《红楼梦》

到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去非作歹。——清·南亭亭长《中国现代记》

亦作“生非作歹”

富不仁

wéifù-bùrén

蓄积财产,不施仁德。指了致富,不择手段,不讲仁义

一生做事强梁,只是倚官托势;须知富不仁,自来见利忘义。——明·邵璨《香囊记·媾媒》

wéiguǐ-wéiyù

指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行和伎俩

蜮,则不可得。——《诗经》

设使像法至今未行,将尽堕恶道,蜮乎?——唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》

好成歉

wéihǎo-chéngqiàn

好心好意他人无私奉献,却被曲解成别有用心

傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不好成歉,反成一世英雄之玷?——《醒世通言》

亦作“要好成歉”

wéihài

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地害很大,人人痛恨

wéihuàn

形成危险、灾祸

附近村庄蝗虫

wéinán

∶难以应付

难的事

∶使人难应付

wéiqī

约定的期限或日期(以两周期)

wéiqiú-wéijī

比喻子弟克承家业箕”

良治之子,必学裘,良弓之子,必学箕。——《礼记·学记》

亦有良嗣,箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》

wéirén

∶做人和跟人交往的态度

人正直

人正派

人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子人。——《史记·魏公子列传》

人也。——《左传·僖公三十三年》

人迂讷。——《聊斋志异·促织》

∶与人友好地交往

他素日很

∶像貌特征

人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

人师表

wéirén-shībiǎo

以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率

仁不富

wéirén-bùfù

讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有

阳虎曰:“富不仁矣,仁不富矣。”——《孟子·滕文公上》

杨子曰:“仁不富,富不仁。”——汉·桓宽《盐铁论·地广》

wéishēng

以某种手段维持生活

以狩猎

wéishí

从时机或时间上看

时只十有一月。——明·张溥《五人墓碑记》

时过早

时过早

wéishí-guòzǎo

不适时;还早了点

现在下结论时过早

wéishì

进行交易

一人去市。——唐·柳宗元《童区寄传》

wéishǒu

当领头的人;担任领导

以老张首的代表团

寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒寿。——《史记·项羽本纪》

庄入寿。寿毕,曰:“军中无以乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“凡言寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

wéishù

从数量多少上看

数极少

所欲

wéisuǒyùwéi

想做什么就做什么;任意行事

wéiwén

成文,成字

文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》

wéiwǔ

做同伴;看成同类

羞与

wéixiàn

在…范围内,不超过

费用以一百元

wéizhǐ

截止;终止

迄今

wéizhǔ

放在首要位置

以自力更生


為、爲

wèi

【动】

(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助

福禄来。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉

宋,所无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不也,而子我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入王泣曰…——《韩非子·外储说右上》


wèi

【介】

,由于

织作迟,君家妇难(做)。——《玉台新咏·古诗焦仲卿妻作》

又如:是(因是,的是);甚(什么)

替,给

王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

长安君计短。——《战国策·赵策》

楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

王作剑。

国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:容(替人美言推荐);我去商店买东西;他的律师他处理这个事件;人谋而不忠乎?

市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何。——宋·王安石《答司马谏议书》

怨者故。

之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:国捐躯(国家献出生命);好成歉(将好事变成坏事);许(此)

表示动作行所向,可译“向”、“对”、“朝”

具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足外人道。

弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见wéi