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高感名字的含义解释

高感名字打分

高感五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
13

66
高感名字寓意

读音:gāo

繁体:

笔画:10

部首:

高字字义: 高声音响亮;热烈、盛大;等级在上的;显贵,道德水平高。

高字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶危,虚心戒盈荡。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》白猿时见攀树。

读音:gǎn,hàn

繁体:

笔画:13

部首:

感字字义: 感:思想感情受外界事物的影响而激动,如感动,感受,情感等。

感字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 况兹承眷德,怀旧深衷。
来自宋词:柳永 所著 《笛家弄》遣离人,对嘉景,触目伤情,尽成旧。

感字解析: 这个字有着多重美好寓意,包括敏锐的知能力、恩之情和向善的力量、敏锐的受和体验能力、深度思考和领悟的能力、引起情共鸣等。在起名时,可选择与以上意义相关的组合,传达情和内涵。

感字寓意:
敏感:寓意着敏锐的知和触觉。能够洞察周围事物的细微变化。感恩:表达对美好事物的激之情。表现出一种善良和性的品质。感化:能够让人改变行为或想法。有让人向善的力量。感性:寓意着敏锐的受和体验能力。能够赏识和受到美好事物。感悟:含义是从经验和理性中悟到真理和道理。表现出深度思考和领悟的能力。感人:指非常人肺腑,令人动的事物或场景。能够引起情共鸣。

高感名字怎么样

高感名字打分测试结果:66

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【23】 【14】 【2】 【23】
【木】 【火】 【火】 【木】 【火】
大吉 大凶
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

高感 地格、总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

高感 地格、总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

高感 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

高感 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格14的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

高感 人格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

高感 人格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

高感 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

高感 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

高感名字的意思

gāo

【形】

(象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“”的字多与大或建筑有关。本义:离地面远;从下向上距离大)

同本义

,崇也,像台观之形。——《说文》

巽为。——《易·说卦》传

极远,而测深厚。——《礼记·乐记》

不登山,不知天之也。——《荀子·劝学》

无楚、韩之患,则大王枕而卧,国必无忧矣。——《战国策·魏策》

树多悲风,海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》

城非不也,池非不深也。——《孟子·公孙丑下》

日观峰,在长城南十五里。——清·姚鼐《登泰山记》

又如:平(指土地而平);丘(的土山);坛(耸的祭坛);燥(指土地较而又干燥)

等级在上,超越流俗或标准

轻辞天子,非也,势薄也。——《韩非子·五蠹》

于是材疾足者先得焉。——《史记·淮阴侯列传》

则今之爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。——明·张溥《五人墓碑记》

居庙堂之,则忧其民。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:世(出世人);仙(崇的仙人);作(着;绝招);轨(尚的规范、崇的典范);品(品德尚的人,技艺超的人)

敬称,称别人的事物

台未倾,爱妾尚在,悠悠尔心,亦何可言。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

情远致,弟子早已伏膺。——《晋书·孙楚传》

素不相识,动问官人姓大名?——《水浒传》

又如:邻(对邻居的敬称);作(大作。对他人诗文的敬称);喻(敬称他人的教谕);诲(尊称别人的教诲)

空泛,不切实际

孔公诸清谈论,嘘枯吹生,并无军旅之才,执锐之干。——《后汉书·郑太传》

又如:言(夸大不实的言论);虚(官位而不负实际责任);沧(不实的言谈。即空谈)

年长,年老

且陛下春秋,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家。——《汉书·苏武传》

又如:寿;

大;远大;盛大

观其坐堂,骑大马,醉醲而饫肥鲜者。——明·刘基《卖柑者言》

又如:殿(大的殿堂);台(大的楼台或台榭);榭(大的台榭);坟(大的坟墓);廪(大的米仓);馆(大的馆阁)

声调激越

有吏夜扣门,声催纳粟。——唐·白居易《纳粟》

又如:咏(吟咏时声音激越);鸣(声鸣叫)

通“膏”

肥沃,膏腴

为人谨厚,然内殖货财,多买田至四百顷,皆泾渭溉灌,极腴上贾。——《汉纪·孝成纪三》

甘美

粱之变,足生大丁,受如持虚。——《素问·生气通天论》


gāo

【名】

由下至上的距离

山不在,有仙则名。——唐·刘禹锡《陋室铭》

太行、王屋二山,方七百里,万仞。——《列子·汤问》

又如:标;加;增

吾尝跂而望矣,不如登之博见也。——《荀子·劝学》

通“膏”。膏肓,古代医学指心下

爰从寝疾,遽致肓。——吴《寻阳公主墓誌》

通“郊”。泛指城外,野外

仲春之月:玄鸟至。至之日,以太牢祠于禖,天子亲往。——《礼记·月令》

gāo

【动】

,提

其闬闳,厚其墙垣。——《左传·襄公三十一年》

牛困人饥日已,市南门外泥中歇。——唐·白居易《卖炭翁》

欲居之以为利,而其直,亦吾售者。——《聊斋志异·促织》

又如:发(官位升);捷(科举考试中);枕(加枕头)

尊崇,敬重

世上所,莫若皇帝。——《庄子·盗跖》

愈穷愈荣,虽死,天下愈之。——《吕氏春秋》

贵财贱义,富下贫。——《汉书·地理志》

远离,隐居

赋诗归来,蹈独善。——南朝宋·颜延年《陶征士诔》

又如:步(脱离世俗,迈向远的理想);逝(远离世俗,不求名利;远去);声栖(远居山林,不问俗事);遁(避世而隐居山林)


gǎn

【动】

(形声。从心,咸声。本义:动)

同本义。思想情受外界事物的影响而激动

,动人心也。——《说文》

而遂通,天下之故。——《易·系辞》。虞注:“动也。”

其诚,命夸娥氏二子负二山。——《列子·汤问》

羊子其言,复还终业。——《后汉书·列女传》

又如:格(动,化);咽(受动而悲伤,泣不成声);涕(动而涕泪俱下);慕(动而思慕);悦(动悦服);人肺腑(使人的内心深受动);天动地(动天地);哽(动得泣不成声)

应,影响

又如:制(应制约);会(应会合);验(应验);变(应变动)

触;触动

天地而万物化生。——《易·成》

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,极而悲者也。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:目(触目);事(受外界事物的触动);逆(触犯,冒犯);悔(受到触动而悔改)

谢;

新妇谓府吏:“君区区怀!”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

荷君子德,恍若乘朽栈。——韩愈《赠张籍》

远辱专人惠书,辅以药物,极济所乏,衰疾有赖矣,刻,刻。——宋·苏轼《与张元明书》

又如:刻(深深激);荷(谢,佩);篆(激而铭记在心);仰(戴敬仰);喜(激喜悦);颂(激颂扬)

慨,

时花溅泪,恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

至于长者之抱才而困,则又令我怆然有。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:忾(叹。同“慨”);切(伤凄切);时(慨时事的变迁或时势的变化);悼(伤哀悼,伤);恻(伤悲痛)

思念

物众而思深。——何晏《景福殿赋》。注:“犹思也。”

又如:思(思念);逝(念往昔);逝山阳(表示对亡友的哀念)

染,受。多用于疾病

太夫人并无别症,偶了些风寒。——《红楼梦》

又如:风(谓中风;宋代太学诸生请假外宿,例以“风”为辞);疾(染病);通(有于此而通于彼)

迷惑

使人不能执一者,物之也。——《吕氏春秋》

通“减”(jiǎn)。减损,减少

其满为,其虚为亡。——《管子·侈靡》


gǎn

【名】

触;情绪;意念。如:善;伤;百交集;多愁善;美;预;手;颇有所;读后;杂;观

另见hàn


gǎnchù

跟外界事物接触而引起的思想

他在这方面深有

gǎndài

激爱戴(用于对上级)

桓分部良吏,隐亲医药,飧粥相继,士民戴之。——《三国志·朱桓传》

gǎndòng


触动

动人之善心

复取读之,日再三,为动太息。——《明史·海瑞传》

受外界事物的影响而激动

上下无不

gǎn’ēn


谢别人给予自己的恩惠

恩不尽

餐前或餐后对上帝表示

恩戴德

gǎn’ēn-dàidé

激别人所给的恩德

恩图报

gǎn’ēn-túbào

受了别人的恩惠,一心思念回报

所宜竭力宣忠,恩图报。——《剪灯新话》

gǎnfā

动启发

读他的诗令人发兴起

∶情于中而发之于外

她听了,一时羞恶之心

gǎnfèn

因受触而精神振奋

主席的讲话令人

(婉贞)曰:“与其坐而待亡,孰若起而拯之?诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可以。”众皆奋。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

gǎnfèn

到愤慨

令人愤痛切

gǎnguān

受外界事物刺激的器官,有眼、耳、鼻、舌、身等

他看电影是要追求官刺激

gǎnguāng

∶照相胶片、相纸等受光的照射而起化学变化

∶在可见光范围内对光波的

gǎnhuà

∶用言行的影响,使人受动而逐渐转变

用党的政策化失足青年

∶跟外界接触而动心

但这大约因为年龄的关系,我却并未蒙着一毫化,所以竟完全忘却了。——鲁迅《故乡》

怀

gǎnhuái

伤地怀念

怀亡友

∶有所触。也指因触而产生的情绪

新春怀

gǎnjī

∶因为别人的好意或帮助而对他有好

激不尽

我把电话打通了,他激地谢了我。——《小桔灯》

∶对于施恩者怀有热烈友好的情,促使人去报答恩情

激施舍

动奋发

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

激不尽

gǎnjībùjìn

形容因受对方好处而极为

小生连日打搅,激不尽。——《元曲选》

激涕零

gǎnjī-tìlíng

动之深,以致哭泣下泪

激涕零,矢志不弍。——曾文正公《奏稿》

gǎnjué

动物及人体接受外界传来的及发自体内组织和器官的刺激之特性

我们有一个共同的

gǎnjué

觉得,认为

觉怎么样?

觉器官

gǎnjuéqìguān

受客观事物刺激的器官,如皮肤、眼睛、耳朵等。简称“官”。受到刺激(如热或声波)的影响时,在联接它的觉神经纤维中引起兴奋,神经纤维把特异的冲动传送到中枢神经系统,在那里冲动被译成相应的觉(温热或声音)

gǎnkǎi

心灵受到某种触而慨叹(慨不已)

她不免慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——《果树园》

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》

gǎnkuì

自愧不如的想(愧不已)

gǎnkuì

慨;叹息

日本的文人因此写出许多“人生短促”的凄凉喟的诗歌,据说樱花的特点也在“早开早落”上面。——《樱花赞》

gǎnmào

伤风,由病毒、混合染或变态反应引起的上呼吸道卡他性疾病;表现为鼻塞、流涕、打喷嚏、咳嗽、咽部不适及畏寒、低热等局部和全身症状

gǎnniàn

激或动而思念

念不忘

gǎnpèi

叹佩服;激而钦佩

其心之诚,其意之切,令人

深为

衷心

gǎnqíng

∶对于外界刺激所产生的喜怒哀乐等心理反应

易激动的

情激动,连声音都发抖了。——《最后一课》

∶对人或事物关心、喜爱的心情

情真挚

我对荠菜,有着一种特殊的情…——《挖荠菜》

情用事

gǎnqíng-yòngshì

凭一时的情冲动处理问题

立柱妈怕他情用事

gǎnrǎn

∶病原微生物以及寄生虫等侵入机体并生长繁殖引起的病理反应及对机体造成的损害

染期

轻度

∶病原体由传染源通过一定途径侵入另一机体

染艾滋病病毒

∶通过语言文字或其他形式引起别人相同的思想

他们谈话中不时爆发出大声的笑,使邻室的人听了也受染。——《地质之光》

染力

gǎnrǎnlì

能引起别人产生相同思想情的力量;启发智慧或激励情的能力

这首诗具有强烈的染力

gǎnrén

∶令人

生动

∶激起情的

人的艺术

gǎnshāng

因有所触而悲伤。尤指过分的和做作的多愁善

带有几分伤的心情

他的作品伤情调太重

哀人易伤,触物增悲心。——晋·张载《七哀》

gǎnshòu

受到;染。生理学上指由受器接受刺激并将其转化为神经冲动

受风寒

眼睛的基本功能是受光的刺激,识别图象。——《眼睛与仿生学》

gǎnshòu

体会;

生活

这次下乡巡回医疗,受很深

gǎntàn

有所触而叹息

叹一番

与其叹光阴似箭,不如从每一分钟做起

gǎntàn

强烈的语言

对于社会偏见的

但看那干练坚决、百折不回的气概,曾经屡次为之叹。——《记念刘和珍君》

叹号

gǎntànhào

在书写和印刷中使用的符号“!”,放在叹句或祈使句之后,以表达强烈的情——亦称“惊叹号”

叹句

gǎntànjù

带有浓厚情色彩的句子。如:“哎哟!”“好哇!”“哟!你也来了!”在书面上,叹句末用叹号

同身受

gǎntóngshēnshòu

内心的激就像亲身受到对方的恩惠一样。多用来代人向对方表示谢意

gǎnwù

有所触而醒悟或领悟

悟,下诏赐肖望之爵关内侯。——《汉书·刘向传》

gǎnxiǎng

由接触外界事物引起的思想活动

请问,这次春游你有什么想?

gǎnxiè

对接受别人给予的或提供的方便、恩惠,用言行表示谢意

谢她叔叔送来的生日礼物

我应该谢母亲,她教给我与困难作斗争的经验。——《回忆我的母亲》

gǎnxìng

官知觉。尤指内容或方向倾向美学或情方面的

难道理智会屈服于单纯的性吗?

性认识

gǎnxìngrènshi

通过觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。觉、知觉、表象等是性认识的形式。性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系,必须把性认识上升为理性认识。参看“理性认识”

这种性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。——《人的正确思想是从哪里来的?》

gǎnyìng


物理学名词。一个物体(如电导体、可磁化体、电路)内部由于另一类似激发物体的接近(但不接触)或者由于磁通的变化而产生的电荷、磁性或电动势

因受外界影响而引起相应的反应

自然界现象对于人间情绪有种种不同的应,我以为月亮引起的应多半是消极。——茅盾《谈月亮》

令人又言心电应有道,吾亦望其是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也。——《与妻书》

gǎnyù

∶对他人的知遇表示

且先帝谬顾,情同布衣,既今恩重命轻,遂遇忘身。——《晋书·庾亮传》

∶对自己命运的

∶对所遇事物的

gǎnzhào


化并召唤

在政策的召下,他自首了

通过神或超自然的力量把某种意思传给或透露给代理人

说了受上帝召而说的话

gǎnzhī

利用官对物体获得的有意义的印象

gǎnzhī

哲学名词。觉与知觉的统称。客观事物通过官在人脑中的直接反应