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乐视名字的含义解释

乐视名字打分

乐视五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
8

65
乐视名字寓意

读音:lè,yuè

繁体:

笔画:5

部首:丿

乐字字义: 乐欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿。

乐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 鸣笳临馆,眺听欢芳节。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大,禹会群方。

读音:shì

繁体:

笔画:8

部首:

视字字义: 视看。注视,视力,视线。古同“示”,表明。另外还用来表示看待、看望等意思。

视字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《赐诸州刺史以题座右》 人当如子,爱人亦如伤。
来自宋词:毛滂 所著 《天香》燕公草,星斗动,昭回云汉。

视字解析: 这个字寓意丰富,涵盖了洞察力、思维全面、遵循规矩、尊重他人、追求美好以及注重细节等优秀品质。在起名时,可以为孩子带来美好的寓意。

视字寓意:
眼光远大:意味着具备独到的观察力和洞察力,具备眼光远大的优秀品质。看待问题全面:也能寓意为看待问题全面,意味着拥有清晰、全面的思维能力和思考方式。遵循规矩:还可以表示遵循规矩,守法律纪的品德。尊重他人:也意味着尊重他人,包容不同意见。追求美好:还可以寓意为追求美好,追求高品质的生活和品味。注重细节:也意味着注重细节,注重做事的完整性和精准性。

乐视名字怎么样

乐视名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【27】 【13】 【2】 【27】
【土】 【金】 【火】 【木】 【金】
大凶
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

乐视 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

乐视 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

乐视 人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

乐视 人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

乐视 地格、总格象素

增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)

乐视 地格、总格详解

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。

基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。

家庭:六亲不得利,兄弟远离。

健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。

含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

乐视 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

乐视 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

乐视名字的意思

【动】

喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乎。——《论语·学而》

并怡然自。——晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》

似与游者相。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:快(感到幸福或满意);嬉嬉(喜悦貌);悦(欢喜);笑(欢笑);胥(喜);哈哈(形容喜笑的样子);好(爱好);志(愉悦心志)心(心里快);利(快与利益);易(和平易);郊(土);处(快的所在)

逝将去女,适彼土。——《诗·魏风·硕鼠》

又如:欣(安欢欣);佚(悠闲安);安(安);郊(土。安幸福的地方);居(安的住所);国(安的地方)

于;安于

英雄业。——《资治通鉴》

人未有不为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

先生游。

又如:助(意助成);用(于用命);士(喜爱贤士);育(于教育、培养人才);业(于本业);愿(意,情愿);成(于成全)

感到快,享受

不知太守也。(第一个“”。)——欧阳修《醉翁亭记》

笑。如:得合不上嘴;眼(犹笑眼);哈哈(形容喜笑的样子)


【名】

旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于而忘其百姓。——《国语》

何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

山水之。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

亦无穷也。

宴酣之

另见yuè


不可极

lèbùkějí

不可过分,否则极生悲。也比喻做事要有限度

志不可满,不可极。——《礼记·曲礼上》

不可言

lèbùkěyán

无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,不可言只。——《楚辞·大招》

不可支

lèbùkězhī

形容高兴极了

一天赚了五十块,见了女儿一副不可支的样子

lèdào

喜欢谈论

他总津津道地谈论这件事

lèdé

正合己意,求之不得

老板不让他管事,他也得轻闲

lèguān

遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对

lèhe

[方言]∶快和谐(多指生活幸福)

日子过得挺

呵呵

lèhēhē

形容高兴的样子

这样呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的

极则悲

lèjí-zébēi

过分高兴就会转而发生悲伤的事

酒极则乱,极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》

陶陶

lèlè-táotáo

心情十分高兴的样子

似这雪,农夫每喜年丰陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》

lèqù

使人感到快的情趣

人们能从文学知识得到的

融融

lèróngróng

形容快融洽

瑞雪辛劳结余庆,山前山后融融

善好施

lèshàn-hàoshī

于行善,喜好施舍

使人善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》

lèshì

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的

lèsuì

丰年

岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

岁终身苦。

陶陶

lètáotáo

形容快陶醉的样子

南征北战历万苦,心里犹觉陶陶

lètiān

于顺应天命,引申为于自己的处境而无忧虑

天知命,故不忧。——《易·系辞上》

天派

lètiānpài

处世抱观态度的一类人

天知命

lètiān-zhīmìng

安于自己的命运而没有任何忧虑

lètǔ

的地方

lèyè

安于职守,于效力。,意动用法,以…为。业,职守

兵精足用,英雄业,当横行天下。——《资治通鉴》

全民

以忘忧

lèyǐwàngyōu

得忘记了忧愁

其为人也,发愤忘食,以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

lèyì

∶甘心愿意

可怜的家伙仍然意移居美国

∶愿意提供…

意帮忙

lèyú

于吃苦

lèyuán

的地方

人间

滋滋

lèzīzī

∶形容喜悦的样子

他听了这话心里滋滋的

lèzi

[方言]∶事。亦指会说便宜话的人

他是个天派,总自己找子玩

∶逗的事

他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有子瞧了


yuè

【名】

(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音)

同本义

,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成

者,天地之和也。夫者,先王之所以饰喜也。——《礼记·记》

伶伦作。——《礼记·世本》

二曰六,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

传教。——《吕氏春秋·慎行论》

之本。

置酒设。——《汉书·李广苏建传》

将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》

作焉。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:《》之五声(指古时音分宫、商、角、徵、羽五音);《记》(《礼记》中的篇名。简述了音起源及作用,是我国最早的音论著之一);官(古代管理音的官员或官署);节(音的节奏与节拍);德(指古代音教育中的中、和等六种品德);仪(有音相配合的礼仪)

既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

又如:悬(指钟、罄之类悬挂的打击器);品(器);歌(有器伴奏的唱歌)

工,精于音的人

具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》

又如:妇(歌妓);人(能歌善舞的艺人);女(古代女工)

羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》


yuè

【动】

唱,用口发音

比单而之。——《礼记》

殿上酒九行,使相曲。——《辽史》

又如:钟(能发出音声响的自鸣钟);手(演奏音的人);生(奏歌舞的人员);童(奏的童子)

另见lè


視、眡、眎

shì

【动】

(会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义:看)

同本义

,瞻也。——《说文》

自我民,天听自我民听。——《书·泰誓中》

目不能徧,手不能徧操。——《墨子·辞过》

子兴夜。——《诗·郑风·子曰鸡鸣》

而不见,听而不闻。——《礼记·大学》

之。——《战国策·齐策》

然往来之,觉无异能者。——柳宗元《三戒》

撤屏之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《虞初新志·秋声诗自序》

穆公使客馆,则束载、厉兵、秣马矣。——《左传·僖公三十三年》

又如:探(看望,探望);瞻(顾盼的目光);日(观日影而察早晚时刻;注太阳);远步高(高阔步);习(见习)

考察,察看,审察

其所以。——《论语·为政》

其辙,登轼而望之。——《左传·庄公十年》

窥镜而自,又弗如远甚。——《战国策·齐策》

又如:师(察军队);草(检天子所写文词诏令的草稿);药(查看汤药);荫(观察日影)

治理,处理

崔子称疾不事。——《左传·襄公二十五年》

又如:朝(天子朝临治理政事);篆(古代官印皆用篆文,故官吏上任治事称“篆”)

看待

弃其妇,致郁郁死,是芋乃妇也。——清·周容《芋老人传》

子孙之不甚惜,举以予人,如弃草芥。——宋·苏洵《六国论》

然言其户,则三十年以前增五倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:遇(看待,照顾);同膜外(若无睹;漠不关心);民如伤(将百姓的疾苦看作自己的伤痛);为同路人;伟(看重)

通“示”。向…表示

我。——《汉书·周勃传》

民不奢。——《汉书·晁错传》。师古曰:“读曰示。”

民不恌。——《诗·小雅·鹿鸣》

项羽无东意。——《汉书·高帝纪》

又如:化(显示教化。,同“示”)

比照

环顾国内,贼氛方炽,杌陧之象,清季有加。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

又如:秩(比照品级次第)

效法

王懋乃德,乃厥祖。——《书·太甲中》

又如:效(仿效;效法)

接纳

故君子于有馈者,弗能见,则不其馈。——《礼记·坊记》

照顾,照看。如:护(照看护理);濯(古代祭祀时照料洗濯祭器);寝(侍寝);养(照料养育);候(看望,问安)

发令。如:师(督率军旅);撝(指挥。与指通)


shì

【名】

眼;眼力;线

吾见其难为,怵然为戒,为止,行为迟。——《庄子·养生主》

左手抚炉,炉上有壶,其人端容寂,若听茶声然。——明·魏学洢《核舟记》

又如:流(目光流转,不专注于一物);躁(目光不定的样子);端(目光端正)

水名。即“涀水”。在河南省叶县西