仁驰名字的含义解释

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

驰

馳

chí

【动

(形声。从马,也声。本义:车马疾行)

同本义

驰,大驱也。——《说文》

弗驰弗驱。——《诗·唐风·山有枢》

车驰卒奔。——《左传·宣公十二年》

好驰马试剑。——《孟子·滕文公上》

啬夫驰。——《左传·昭公十七年》

项伯乃夜驰之沛公军。——《史记·项羽本纪》

又驱使

公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。——汉·孔融《论盛孝章书》

又如:驰车(古代战场上快速奔走的马车、轻车;驾车行走);驰马(骑马快跑);驰道(为帝王行驶马车所筑的马路);驰报(疾驰传报);驰夫(骑马送信的差役)

疾行

每冒风驰行,未百步辄反。——明·袁宏道《满井游记》

山舞银蛇,原驰蜡象。——毛泽东《沁园春·雪》

又如:风驰电掣;驰说(往来劝说);驰求(奔走追求);驰兵(迅速进兵)

追逐

齐师败绩,公将驰之。——《左传·庄公十年》

又如:驰竞(追逐,竞争)

向往

抑志而弥节兮,神高驰之邈邈。——《楚辞·离骚》

身在边隅,情驰魏阙。——《隋书·史祥传》

又如:驰结(挂念,想念);驰义(向往忠义而奔驰来归;归义,臣服)

消逝迅速

年与时驰,意与日去。——诸葛亮《诫子书》

又如:驰年(快速流逝的岁月);驰晖(疾驰的日光)

传播

名驰三江外,峻节贯云霄。——李白《赠从孙义与宰铭》

驰东皋之素谒。——《北山移文》。注:“犹宣布也。”

又如:驰芳(散播芳香);驰声(声誉远播)