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仰旦名字的含义解释

仰旦名字打分

仰旦五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
5

79
仰旦名字寓意

读音:áng,yǎng

繁体:

笔画:6

部首:

仰字字义: 仰指仰望,抬头,引申为问心无愧,如仰不愧天。

仰字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继,四三非易
来自宋词:柳永 所著 《御街行》九仪三事天颜,八彩旋生眉宇。

读音:dàn

繁体:

笔画:5

部首:

旦字字义: 旦一般指天亮,破晓,如旦日;指特定时间,如旦昼。

旦字来源: 来自唐诗:武则天 所著 《唐明堂乐章。外办将出》 负扆三春,充庭万宇宾。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》宫中暮听潮声。

旦字解析: 这个字可以代表新的一天的开始、清晨和希望,同时还含有启示、转折和破晓的美好寓意,非常适合用于起名。

旦字寓意:
新的一天:意味着新的一天的开始,蕴含着希望和美好的未来。清晨:可以表示清晨,代表着新的一天的开始,静谧而美好。希望:也指希望,代表迎接美好的未来的希望和信心。启示:还可以表示启示,帮助人们领悟新的思想和智慧。转折:也可以表达转折,在不断变化的生活中,能够帮助人们转变态度和开创新局面。破晓:还含有破晓的意味,象征黑暗即将离开,新的曙光即将到来。

仰旦名字怎么样

仰旦名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【11】 【6】 【2】 【11】
【金】 【木】 【土】 【木】 【木】
大吉 大凶 大吉
人格11的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格11的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

仰旦 地格、总格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

仰旦 地格、总格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

仰旦 天格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

仰旦 天格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格6的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

仰旦 人格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

仰旦 人格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

仰旦 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

仰旦 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

仰旦名字的意思

áng

【形】

通“昂”。高。如:(同“昂昂”。气概轩昂的样子);首伸眉(意气高昂的样子)

另见yǎng


yǎng

【动】

(会意兼形声。从人,从卬,卬亦声。卬,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头望的“”的本字。后借为“我”,遂加“人”作“”。“卬”“”古今字。本义:抬头,脸向上)

同本义。跟“俯”相对

,举也。——《说文》。按,即卬之或体。汉书皆作卬,不作

驷马秼。——《淮南子·说山》

足以事父母。——《孟子·梁惠王上》

头相向鸣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

药而伏刃。——《汉书·息夫躬传》。注:“首而饮药。”

无敢视。——汉·刘向《列女传》

遂于树下取叶。——三国魏·邯郸淳《笑林》

视天。——清·薛福成《观巴黎油画记》

椎髻面。——清·魏学洢《核舟记》

又如:企俯思(抬头盼望,低头思念。有慕之意);脸(抬头,脸向上方);瞻(望;追慕)

敬慕。钦佩或高度敬重

众士慕。——《资治通鉴》

又如:从(服从;遵命);服(敬服,钦佩)

切望旧时公文中上级命令下级的惯用辞,意为切望

山前山后里正之家也要捕虎文状。——《水浒传》

各路大帅各尽忠力,以图国家大计。——《续资治通鉴》

依赖;依靠

前无可之积。——《后汉书·邓禹传》。注:“犹恃也。”

随身所需,悉于官,不别治生产。——《三国演义》

凡五谷者,民之所也。——《墨子·七患》

又如:人度日(依靠别人供给衣食来维持生活);成(依赖别人取得成功);哺(依靠他人哺养、供养)

物体面朝上

春若遇旱,秋耕之地得垄待雨。——《齐民要术》

亦指把覆合着的物体翻过来,使底部朝上。如:一口大铜钟;瓦(凹面向上的瓦)

另见āng


dàn

【名】

(指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮,破晓,夜刚尽日初出时)

同本义

女曰:“鸡鸣”,士曰:“昧”。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》

夜穿墉以视之,达忘反。——《世说新语·贤媛》

夫犬马,人所知也,暮罄于前,不可类之,故难。——《韩非子·外储说左上》

而战,见星未已。——《左传·成公十六年》

号呼达。——清·方苞《狱中杂记》

辞爷娘去,暮宿黄河边。——《乐府诗集·木兰诗》

又如:日(天亮时);明(天亮时)

早晨

夕得甘毳以养亲。——《史记·刺客列传》

又如:夕之危(比喻非常迫促的危险);气(清晨的空气);晚(早晚)

天,日;某日

人有卖骏马者,比三立市,人莫之知。——《战国策·燕策》

又如:一(一天之间);元(新年的第一天);昏(白天与夜晚);昼(第二天的白天);朝(次日清早)

特指农历初一日。如:望(朔望。即农历每月的初一和十五);会(农历初一之朝会)

角,传统戏剧中的女演员或女性角色类型。女主角称正,又有副、贴、外、小、大、老、花、色、搽